[13830]

題名：顕謗法抄

第七に大焦熱地獄とは焦熱の下にあり縦広前の如し、前の六つの地獄の一切の諸苦に十倍して重く受るなり、其の寿命は半中劫なり、業因を云わば殺生・偸盗・邪婬・飲酒・妄語・邪見の上に浄戒の比丘尼を・をかせるもの此の中に墜つべし、又比丘酒をもつて不邪婬戒を持てる婦女をたぼらかし或は財物をあたへて犯せるもの此の中に墜つべし、当世の僧の中に多く此の重罪あるなり、大悲経の文には末代には士女は多くは天に生じ僧尼は多くは地獄に墜つべしと・とかれたるは・これていの事か、心あらん人人ははづべし・はづべし。
　総じて上の七大地獄の業因は諸経論をもつて勘え当世日本国の四衆にあて見るに此の七大地獄をはなるべき人を見ず又きかず、涅槃経に云く末代入りて人間に生ぜん者は爪上の土の如し三悪道に墜つるものは十方世界の微塵の如しと説かれたり、若し爾らば我等が父母・兄弟等の死ぬる人は皆上の七大地獄にこそ堕ち給いては候らめ・あさましともいうばかりなし、竜と蛇と鬼神と仏・菩薩・聖人をば未だ見ずただ・をとにのみ・これをきく当世に上の七大地獄の業を造らざるものをば未だ見ず又をとにも・きかず、而るに我が身よりはじめて一切衆生・七大地獄に墜つべしとをもえる者・一人もなし、設い言には墜つべきよしを・さえづれども心には墜つべしとも・をもわず、又僧・尼・士・女・地獄の業をば犯すとは・をもえども或は地蔵菩薩等の菩薩を信じ或は阿弥陀仏等の仏を恃み或は種種の善根を修したる者もあり、皆をもはく我はかかる善根をもてれば・なんど・うちをもひて地獄をもをぢず、或は宗宗を習へる人人は各各の智分を・たのみて又地獄の因ををぢず、而るに仏菩薩を信じたるも愛子・夫婦なんどをあいし父母主君なんどを・うやまうには雲泥なり、仏・菩薩等をばかろくをもえるなり、されば当世の人人の仏・菩薩を恃ぬれば宗宗を学したれば地獄の苦はまねがれなん・なんど・をもえるは僻案にや心あらん人人はよくよく・はかりをもうべきか。

第七に大焦熱地獄とは。
焦熱地獄の下にあり、縦横は前と同じである。前の六つの地獄の一切の苦より十倍重く受ける。その寿命は半中劫である。
業因はというと、殺生・偸盗・邪婬・飲酒・妄語・邪見のうえに戒を清浄にたもつ尼を犯す者がこの中に堕ちる。また僧侶が酒をもって不邪婬戒を持つ婦女をたぶらかしたり、財物を与えて犯す者がこの中に堕ちる。今の世の僧の中の多くがこの重罪を犯している。大悲経の文に、末代には在家の多くは天界に生じ、僧・尼の多くは地獄に堕ちるだろう、と説かれているが、この姿のことであろうか。心ある人々は恥じるべきである。
総じて上の七大地獄の業因は諸経論によって考え、今の世の日本国の四衆にあてはめて見ると、この七大地獄を離れることができる人を見ない。また聞かない。
涅槃経にこうある。
「末代に入って人間として生まれる者は爪の上の土のように少ない。三悪道に堕ちるものは十方世界の微塵のように多い」
もしそうであるなら、私たちの父や母・兄弟等で死んだ人は、皆上の七大地獄に堕ちているだろう。残念というほかはない。
竜と蛇と鬼神と仏・菩薩・聖人をいまだ見たことがない。ただその名称を聞くのみである。今の世で上の七大地獄の業を造らない者をいまだ見たことがない。また音にも聞かない。
ところが我が身をはじめ、多くの人々で自分が七大地獄に堕ちると思っている者は一人もいない。たとえ言葉で堕ちるとはいうものの、心では堕ちると思っていない。
また、僧や尼・在家の男女も、地獄の業を犯していると思っていても、地蔵菩薩等の菩薩を信じたり、阿弥陀仏等の仏を信じたり、種々の善根を修めた者もあり、皆自分はこのように善根をたもっているので堕ちるはずがないなどと思って地獄をも恐れない。
あるいは様々な宗派を学ぶ人々はそれぞれの智慧の分際を信じて、また地獄の因を恐れない。しかし、仏や菩薩を信じている人でも、子を愛し、夫や妻などを愛し、父母や主君などを敬うことに比べれば、その思いに雲泥の差がある。仏・菩薩等を軽く考えている。したがって今世の人々が、仏や菩薩を信じているから、宗教を勉強しているから、地獄の苦は免れるだろうなどと思うのは、間違いではないか。心ある人々はよくよく思慮すべきであろう。

[13829]

題名：

＜＜ライブ配信「人間対話」師弟の陣列　187回

御書とともに「経王殿御返事｣＞＞

引用されている文証の経王殿御返事(報四條氏書)｣に関する資料は、古写本すら存在しないようです｡

経王のみならず､月満に宛てられた手紙も偽書と扱われていますね｡

[13828]

題名：なんだカンダ言って結局☆工作員★はコレ隠す★ことが狙い☆！

それが
❤️１３８１０❤️

https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=13810

[13827]

題名：日本の青少年に教育をしている日教組というのはとんでもない

高市早苗氏に田原総一朗が大激怒した件について

[13826]

題名：顕謗法抄

第六に焦熱地獄とは大叫喚地獄の下にあり縦広前にをなじ、此の地獄に種種の苦あり若し此の地獄の豆計りの火を閻浮提にをけらんに一時にやけ尽きなん況や罪人の身の耎なること・わたのごとくなるをや、此の地獄の人は前の五つの地獄の火を見る事雪の如し、譬へば人間の火の薪の火よりも鉄銅の火の熱きが如し、寿命の長短は人間の千六百歳を第六の他化天の一日一夜として此の天の寿千六百歳なり此の天の千六百歳を一日一夜として此の地獄の寿命一千歳六百歳なり、業因を云わば殺生・偸盗・邪婬・飲酒・妄語の上・邪見とて因果なしという者・此の中に墜つべし、邪見とは有人の云く人飢えて死ぬれば天に生るべし等と云云、総じて因果をしらぬ者を邪見と申すなり世間の法には慈悲なき者を邪見の者という、当世の人人此の地獄を免れがたきか。

（通解）
第六に焦熱地獄とは。
大叫喚地獄の下にあり、縦横は前と同じである。この地獄には種々の苦がある。もしこの地獄の豆粒ほどの火を世界に置いたとすると、一瞬で焼き尽くされてしまう。まして罪人の身やわらかいことは綿のようなものであるから、この地獄の人は前の五つの地獄の火を見れば雪のように感じる。たとえば、人間界の火でも薪の火よりも鉄・銅の火のほうが熱いようにである。
寿命の長短は人間の千六百年を第六の他化天の一日一夜として、この天の寿命は千六百歳であり、この天の千六百年を一日一夜として、この地獄の寿命一千六百年である。
業因はというと、殺生・偸盗・邪婬・飲酒・妄語のうえに邪見といって因果を否定する者がこの中に堕ちるのである。邪見とは、ある人がいうには、人が飢えて死んだら天に生まれる等という考え方である。総じて因果を知らない者を邪見という。世間の法では慈悲なき者を邪見の者という。今の世の人々はこの地獄を免れがたい。

[13825]

題名：参政党の神やん❤️もれいわのタロどん❤️も好き❤️スキっ☆す！

だけど
勢い☆を
伸ばすのは
↓ ↓
❤️１３４５２❤️
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=13452

[13824]

題名：帽子はヨレヨレで２つのバッジの人物❤️は気になるけどこのおじさん❤️好きっ☆

まさか！？
＼(◎o◎)／

お米で？！(゜ロ゜ノ)ノ

餓死者とは？！
ｍ(｡≧Д≦｡)ｍ

かわいそすぎる☆
～１３２８９★

https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=13289

[13823]

題名：嵐☆アラシが解散★する前に（松潤❤️創価編？）

下で非表示★にされてる
((((；゜Д゜)))
キムキム❤️に
＼(◎o◎)／
ご注目☆あれぇ～～！？
((( ；ﾟДﾟ)))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q10194248455

[13822]

題名：あの神様❤️の熱烈☆ファン❤️は日本の未来☆を背負う小学生！？

なかにゃかスミ★に置いとけない
神様❤️の神演説に激しく☆同意❤️

賛成☆歓声❤️あげてる声がまるで？
小学生❤️に聴こえてくるのはナゼ？
↓ ↓
https://youtube.com/shorts/PP-78t7Pw5k?si=fAfIHDkk-_UVKfS4

[13821]

題名：あの幕末★の記録☆に驚き❤️もののき！？

キジ様❤️１２６６３❤️大切にしろ！
↓ ↓
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=12663

[13820]

題名：中国「日本の軍国主義に勝利した！」 これ”嘘"です

毛沢東「日本軍の中国進攻に感謝する」

今月3日、中国・北京の天安門広場で
「抗日戦勝80周年」の軍事パレードが行われ、

習近平主席は「我ら共産党こそが日本を打ち破った」と宣言しました。

その舞台にはプーチンと金正恩も配され、
まさに世界に向けた勝利の演出でした。

しかし、その歴史的メッセージには大きな疑問が残ります。

第二次日中戦争で日本軍相手に実際に戦っていたのは「国民党軍」でした。

共産党は戦闘の規模も限定的で、
ゲリラ戦や内陸での小規模作戦が中心でした。

その証拠に、毛沢東自身が戦後、
「日本軍の中国進攻に感謝する」

「あともう1年(日本が)
長く戦ってくれればよかったのに」

と皮肉交じりに語った記録も残されています。

共産党にとって日本が国民党軍と戦っていたことは
好都合だったということで、

つまり、「共産党が日本に勝った」という歴史は、
実態と乖離し、戦後体制を正当化するための「嘘」なのです。

日本が戦っていたのは現在の中華人民共和国ではない。

[13819]

題名：法華経の智慧を斬る

須田：　例えば諸法実相抄には「一閻浮提第一の御本尊を信じさせ給へ」「行
学の二道をはげみ候べし」（御書 p1361）とあります。

日女御前御返事には「南無妙法蓮華経とばかり唱へて仏になるべき事尤も大
切なり、信心の厚薄によるべきなり仏法の根本は信を以て源とす」（御書 p12
44）と仰せです。

⇒　偽書

[13818]

題名：法華経の智慧を斬る

名誉会長：　仏とは自らの生命の真実を悟った人である。それは、とりもなお
さず、あらゆる人の生命の真実を悟ったことでもあった。それが仏の智慧であ
り、法華経の智慧です。

　その意味で、法華経がだれのために説かれたのかといえば、「すべての人間
のため」であり、その「自立」のためです。そこには当然、僧俗、男女、貧富、
貴賎、老若等、いかなる差別もありません。ひとえに「人間のため」「民衆の
ため」です。

斉藤：「釈尊の伝道宣言」と呼ばれるある経文に「人々の幸福のために、利益
のために、安楽のために」という釈尊の言葉があります（律蔵・大品）。

　サンスクリット（古代インドの言語）の法華経では、仏の「一大事因縁」を
明かすところで、全く同じ言葉が何個所も出てきます。簡素を好む羅什三蔵の
漢訳では「衆生を饒益し安楽ならしめたもう所多き」（法華経 p169）という
一句にまとめられています。つまり、法華経は、すべての人々の真の幸福と安
楽のために説かれたのであると。

名誉会長：　大聖人は「南無妙法蓮華経と他事なく唱へ申して候へば天然と三
十二相八十種好を備うるなり、如我等無異と申して釈尊程の仏にやすやすと成
り候なり」（御書 p1443）と仰せられている。


～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
【新池御書 執筆 弘安三年二月

⇒　　偽書

文中に宗祖滅後に建立された寺院のことが書かれている。

「建長寺･円覚寺の僧共の作法戒文を破る事は大山の頽れたるが如く、威儀の
放埓なることは猿に似たり。」

この文中の「円覚寺」は宗祖滅後の弘安五年十二月の建立です。

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

[13817]

題名：ご視聴を

ウソが勝者に．．．

https://www.youtube.com/watch?v=O_wk45R81eo&list=PLtvuS8Y1umY_--IrQAqPdYNjqpMZ9EAyd

[13816]

題名：オレは敵がいた方が調子☆でるタイプ❤️だから・・

邪魔★工作員もイザ☆いなくなると
敵が消えて拍子（ひょうし）抜け☆
して少し物足りない★調子出ないが

それもしかし必然の結果？だろう～

なぜなら最初は下の奇跡☆を疑った？
（フツ－考えてあり得ない確率☆に）
工作員★だったがそれが本当だと知り

まさかの事実にビビって☆恐れをなし
トンデモない奴を相手にしてしまった

こんなヤツ相手にいくら小手先工作★
仕掛けたところで通用しないバカりか

その他いっさいの工作（思わせぶり❤️
カマかけ！ヤラセ★威し☆オドシ等々

全部☆見抜かれてしまいそう～でムダ★
それどころかこんな奴からヘタに反撃☆

食らってオドされたら（ロクな死に方★
満足な死に方★できんぞ！だなどと？）

気になって夜も安心❤️して寝てられん
もう～こんな恐ろしい奴にカラムのは

やめとこ！＼(◎o◎)／！
ってなったか？大笑い❤️
↓ ↓
奇跡☆の１３７５９～❤️
↓ ↓
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=13759

[13815]

題名：神様❤️の言うとおり？いつの時代も監視☆情報統制～バカ❤️り

神様❤️はやっぱり☆

アッパレ❤️だった！？
↓ ↓
https://youtube.com/shorts/t6HlMqNMkX4?si=PuVzXkUrVfYyDEzq

[13814]

題名：法華経の智慧を斬る

末端信者さん

大聖人は　｢苦をば苦とさとり楽をば楽とひらき苦楽ともに思い合せて
南無妙法蓮華経とうちとなへ唱ゐ居させ給へ､これあに自受法楽にあらずや｣と仰せです｡
苦楽は九界であり方便｡　妙法を唱えるのは仏界であり､仏の真実の智慧の世界です｡

⇒　四条金吾殿御返事（衆生所遊楽御書)　　偽書


大聖人は
「悪を滅するを功と云い善を生ずるを徳と云うなり」とも言われている。
自分自身の生命の「悪」をなくし、「善」を生みだしていくのが「功徳」です。
そうなるためには、折伏です。折伏とは「悪」を破折して、「善」に伏せしめることです。　「法華経の智慧」

⇒　第一法師功徳の事　　偽書

[13813]

題名：法華経の智慧を斬る

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-
須田：　例えば諸法実相抄には「一閻浮提第一の御本尊を信じさせ給へ」「行学の二道をはげみ候べし」（御書 p1361）とあります。

⇒　偽書
=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-
名誉会長：　諸法実相の曲解です。
　修行の放棄であり、現実への追従です。
　諸法実相は、平板な「諸法イコール実相」ではない。
　諸法即実相、実相即諸法。その「即」は「イコール」ではない。大聖人は「即の一字は南無妙法蓮華経なり」（御書 p732）と仰せです。

⇒　偽書
=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-
名誉会長：　その通りだ。次の章は、この戸田先生の悟達の意義から入っていきたい。

法華経をどう読んでいくのか ---- 日蓮大聖人は御義口伝に仰せです。
　「廿八品の文文句句の義理我が身の上の法門と聞くを如是我聞とは云うなり、其の聞物は南無妙法蓮華経なり」（御書 p794）と。法華経二十八品の一文一句が、ことごとく妙法の当体である自分自身のことを説いている。決して、遠くのことを説いているのではない。

⇒　偽書
=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-
遠藤：　その無量義経の文には「其の身は有に非ず亦無に非ず　因に非ず緑に非ず自他に非ず ---- 」と始まって“三十四の非ず”が繰り返されています。

無量義経徳行品には「其の身は有に非ず亦無に非ず　因に非ず縁に非ず自他に非ず　方に非ず円に非ず短長に非ず　出に非ず没に非ず生滅に非ず　造に非ず起に非ず為作に非ず　坐に非ず臥に非ず行住に非ず　動に非ず転に非ず閑静に非ず　進に非ず退に非ず安危に非ず　是に非ず非に非ず得失に非ず　彼に非ず此に非ず去来に非ず　青に非ず黄に非ず赤白に非ず　紅に非ず紫種種の色に非ず」と三十四の「非」を重ねて仏の身について述べられている。

⇒　偽教
=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-
[12448]　題名：先生指導（抜粋）です。
名前：末端信者

大聖人は
「悪を滅するを功と云い善を生ずるを徳と云うなり」とも言われている。
　自分自身の生命の「悪」をなくし、「善」を生みだしていくのが「功徳」です。
そうなるためには、折伏です。折伏とは「悪」を破折して、「善」に伏せしめることです。　「法華経の智慧」

⇒　偽書
=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-

[13812]

題名：顕謗法抄

第五に大叫喚地獄とは叫喚の下にあり縦広前に同じ、其の苦の相は上の四の地獄の諸の苦の十倍して重くこれをうく、寿命の長短を云わば人間ね八百歳を第五の化楽天の一日一夜なり此の天の寿八千歳なり此の天の八千歳を一日一夜として此の地獄の寿命八千歳なり、殺生・偸盗・邪婬・飲酒の重罪の上に妄語とてそらごとせる者・此の地獄に墜つべし、当世の諸人は設い賢人・上人なんどいはるる人人も妄語せざる時はありとも妄語を・せざる日はあるべからず、設い日は・ありとも月は・あるべからず設い月は・ありとも年は・あるべからず設い年は・ありとも一期生・妄語せざる者はあるべからず、若ししからば当世の諸人・一人もこの地獄を・まねがれがたきか。
（通解）
第五に大叫喚地獄とは。
叫喚地獄の下にあり、縦横は前と同じである。その苦の有様は上の四つの地獄の多くの苦の十倍重くこれを受ける。
寿命の長短はというと、人間の八百年が第五の化楽天の一日一夜として、この天の寿命が八千年であり、この天の八千年を一日一夜として、この地獄の寿命は八千年である。
殺生・偸盗・邪婬・飲酒の重罪のうえに、妄語といってうそをつく者がこの地獄に堕ちる。今の世の多くの人はたとえ賢人や上人などといわれる人々でも妄語をいわない時があっても妄語をいわない日はない。たとえ日はあっても月はない。たとえ月はあっても年はない。たとえ年はあっても一生妄語をいわない者はいない。したがって今の世の多くの人は一人たりともこの地獄を免れることはできない。

[13811]

題名：池田大作氏の中華思想　誤った歴史を正す

池田大作全集 111 対談

一九九六年来、衆目を集めている釣魚台群島(日本側の呼び名は尖閣諸島)の主
権問題について語りあいましたね。

先生はお返事の中で、私の意見に賛同され、こう述べられました。

「釣魚台群島の主権が、どとにあるかという問題について日中両国が平和を念
頭において話しあい、協議をまとめるべきです。

双方ともに両国の友好関係をそこなうような、一方的な行動に出てはなりません。
もし合意が得られなければ、しばらくはそのまましておいて、将来また話しあ
いを再開すればよいのではないでしょうか。

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～


尖閣諸島を日本領と記載

感謝状

「中華民国八年（大正八年）の冬に、福建省・恵安県の漁民郭合順ら三一人が
海上で暴風の難に遭って漂流し、日本帝国沖縄県八重山郡尖閣列島内の和洋島
（魚釣島の別称）に漂着した。


その際、八重山郡石垣村役所の玉代勢孫伴君らが、熱心に救護に当たってくれ
て、遭難漁民らを故国に生還せしめるまで世話をしてくれたことに深く感謝し、
ここにこの感謝状を贈る」


中華民国長崎領事 凋 冤印
中華民国九年（大正九年）五月二十日


中国と台湾が継承した中華民国の行政区には、尖閣諸島が含まれていなかった
ことを示す動かぬ証拠が、一九二〇年（大正九年）に発行していたこの感謝状
です。


一八九五年（明治二十八年）、日本政府が尖閣諸島が無主の地であることを確
認し、日本の領土に編人したことを中華民国も承認していた事実を表していま
す。


当時の魚釣島でカツオ節工場を経営していた地権者の古賀善次氏と、石垣村長
豊川善左氏を含め四名に送られたものです。




毛沢東の時代から人民日報にも尖閣諸島が沖縄の一部で日本の領土と紹介されています。



1970年台以降中国が領有権を突然主張する様になったのは、尖閣諸島周辺に海底資源の可能性が発見されて以降です。

1953年1月8日付　第4面に「琉球諸島は尖閣諸島を含む７つの諸島からなる」という記載があります。



多くを語る必要もありません。歴史的にも尖閣諸島は間違い無く日本固有の領土です。

[13810]

題名：今夜★９時スタート！人間対話❤️師弟の陣列

死んだフリ★！？工作員も
きっと☆気にして見てる？

こと間違い★ないｯ☆！！
笑❤️(*＞∇＜)ﾉ

第１８７回め☆
《題目の生命力❤️こそ！
魔を砕く☆クダく！》

https://www.youtube.com/live/05-FzEMiqM0?si=akpJWQqOFoaVyNhM

[13809]

題名：前にも出した心眼力☆テスト！長井秀和❤️編！笑❤️

現在☆ネット配信❤️ジャーナリスト
元プロボクサー★サルサ岩渕❤️どの
とは過去に電話で話したこともある

そのサルサ岩渕氏はあの長井秀和❤️
元創価学会員かつ元人気芸人❤️とも
仲良し❤️こよしで共に創価学会批判

時に池田大作氏（名誉会長）の悪口を
配信動画☆などで流している(来た)が
真偽不明ながら影響力は無視できない

その情報元の長井秀和❤️は現役時代に
池田先生から何回も激励❤️されてきた
にもかかわらずその後は悪口★言う側に

ならばそんな恩❤️知らず★な長井秀和に
池田先生は裏切り者★反逆者として非難
激怒☆されるであろうか？（質問）

（答え）池田先生は決して長井秀和❤️を
そんな言い方（態度）では責められない
だろう～

それどころかきっと☆こう言われるはず
自分が正しい❤️と思う道を進みなさいと

しかし、こうも言われること間違いなし！

ただし、自分が間違っていることに気づいたなら
その時は潔く☆いさぎよく認めて改めなさい❤️と

それ（その姿勢）なくしては成長❤️しないよ！
自分が損をし自分が後で後悔★することになるからね！
とも・・

いや、そんなことはない！池田先生は長井秀和❤️を
決して許すことはないし激しく☆責められるはずだ！

などとしか思えないのは心眼力☆うんぬんよりも

もはや師弟不二❤️とは言えない
それだけは間違い★ないっ☆！

昔のヤフー知恵袋❤️から
↓ ↓
長井秀和の変！あ、いや【乱】が勃発！
↓ ↓
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11148575986

[13808]

題名：おカタイ★立憲民主党の人間から見たられいわ新選組 ❤️なんてトンデモネ－ム❤️なんだろう～呆

人の心❤️のわからぬカタブツ★じゃ
人の心❤️つかめず（従って伸びず）

参政党が賛成❤️されて躍進☆！
それとは対照的な立憲民主党の

伸びしろゼロ★┐(￣ヘ￣)┌

プライド❤️バカりの野田のツラ☆
見たら分かるダメ★ぶり☆そして限界★

まんまと自民（の策略☆）にのせられて
アベ国葬でスピーチ❤️しただけのことは

あらあ～な☆(*｀Д´)ノ！！！
★１３５８８★
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=13588

[13807]

題名：三島由紀夫と英霊の聲　②

世のそしり、人の侮りを受けつつ、ただ陛下御一人、神として御身を保たせた
まひ。そを架空、そをいつわりとはゆめ宣はず。祭服に玉体を包み、夜昼おぼ
ろげに、宮中賢所のなほ奥深く、皇祖皇宗のおんみたまの前にぬかづき、神の
おんために死したる者らの霊を祭りてただ斎き、ただ祈りてましまさば何ほど
か尊かりしならん。


などてすめろぎは人となりたまひし。などてすめろぎは人となりたまひし。な
どてすめろぎは人となりたまひし。」


『英霊の聲』の中で、三島が川崎青年に語らせている人としての義務において、
神であらせられるべきだったとか、あるいは人であらせられる、その深度の極
みにおいて、まさに神であらせられるべきだった、といった、こういった逆説
的な表現に注意してほしいです。


天皇がいわゆる生物学的な意味における神ではない、ハリーポッターやキリス
ト教的な意味における神ではない、このことを三島は百も承知の上で、あえて
人として神であるべきと言っているのです。


これこそがまさに蒼生の統合としての天皇の存在であり、日本の皇室のあり方
です。


祭祀を司り、皇祖皇宗の御霊の前でぬかずき、国民のために祈る神、すなわち
天皇の存在です。このような神としての天皇を否定し、人間宣言がなされたこ
とによって、いかなる事態が生じたか。


数百年、数千年の年月をかけて培われ、日本の社会を根源の部分で支え成り立
たせていたもろもろの権威が、静かにゆっくりと、しかも着実にほころび始め
たのです。


権力と違って権威は、一朝一夕に作り出せるものではありません。中国やイン
ド、あるいはヨーロッパの小王朝は、殺戮と簒奪によって王朝の交代を繰り返
してきました。中国などでは革命によって王朝が代わる時、滅亡した王朝を一
族郎党皆殺しにして絶滅させるのが常識でした。


これは中国だけではなく、古今東西世界中のあらゆる帝国において、みられた
現象でした。このような王室というものは、武力と財力を持たなければ家柄を
維持できませんので、いかにして国民から富を収奪し、武力で抑えつけて反乱
を防ぐかということがもっとも重要な課題となってまいります。


つまり、帝国の内部において、王室と国民の利益が違いにぶつかり対立してい
るために、この両者は拮抗しながら鋭い緊張感の下に、かろうじてそのバラン
スを維持していくことになります。


かつて、ヨーロッパの王国が家産国家と呼ばれたのは、そのためでした。王室
から見れば国家は家や土地や家畜と同じように、国王の私有財産で売買の対象
となるものでした。さすがに近代国民国家の成立以降は、ナショナリズムによ
る国家統合の必要に迫られて、王室と国民の一体感が多少はみられるようにな
りましたが、こういった家産国家としての性格は、基本的に変わることなく持
続しました。その顕著な例を、次に幾つか見てみましょう。


ルイ１４世の時代に頂点に達したブルボン王朝の栄華は、その後フランス革命
によって凋落しました。フランス革命の時の国王ルイ１６世は、王座失脚によ
る国民の報復を恐れて、家族とともに国外への逃亡を図りましたが、国境近く
で捕らえられて連れ戻されてしまいました。これによって、フランス国王の権
威と国民の信頼感は完全に失墜し、その２年後に処刑されてしまいます。


ドイツ皇帝のヴィルヘルム２世は、第１次世界大戦にドイツが敗れた直後、祖
国を捨ててオランダに亡命してしまいました。ドイツの敗戦の責任が我が身に
降りかかってくるのを恐れたんですね。この時、ヴィルヘルム２世は莫大な王
室財産を携えて逃げ出したために、ホーエンツォレルン家は現在でもヨーロッ
パ有数の大富豪です。


以上の例を見ても分かるように、ヨーロッパの王国では革命や敗戦といった
国家の非常事態が起きた時に、国王が外国へ亡命するのが常識なのです。権
力の座を追われた国王を待っているのは、国民による処刑と迫害の恐怖です。


これは国王と国民の間に、基本的に支配する者と支配される者の利害対立と、
不信と、憎悪が潜んでいることを物語っています。

[13806]

題名：三島由紀夫と英霊の聲　①

天皇制批判の問題となった作品から読み解く天皇の存在


その昭和天皇が戦後半年もたたない、まだ戦火が覚めやらないうちに発せられ
た人間宣言。これについて語るには、三島由紀夫の傑作『英霊の声』をどうし
ても引き合いに出さなければなりません。


この『英霊の声』は、発表以来、天皇制批判の問題をめぐって多くの物議をか
もしています。


特攻隊で戦死した英霊の声が最後に、「などですめろぎはひととなりたまひし」
と絶叫し、それと同時に川崎青年も絶命して果てるという、鬼気迫る場面で物
語は終わります。


絶命した川崎青年は、まったく別人の顔に変貌していたという、不気味な物語
です。これは芥川龍之介の作品の『ひょっとこ』の最後の場面に、たぶん三島
由紀夫はヒントを得たのだと思います。


では、この『英霊の声』を少し長くなりますが紹介します。


「陛下の御誠実は疑ひがない。陛下御自身が、実は人間であったと仰せ出され
る以上、そのお言葉にいつはりのあろう筈はない。高御座にのぼりましてこの
かた、陛下はずっと人間であらせられた。


あの暗い世に、一つかみの老臣どものほかには友とでなく、たったお孤りで、
あらゆる辛苦をお忍びになりつつ、陛下は人であらせられた。清らかに、小さ
く光る人間であらせられた。


それはよい。誰が陛下をお咎めすることができよう。だが、昭和の歴史におい
てただ二度だけ、陛下は神であらせられるべきだつた。何と云はうか、人間と
しての義務において、神であらせられるべきだつた。


この二度だけは、陛下は人間であらせられるその深度のきはみにおいて、正に、
神であらせられるべきだつた。それを陛下は二度とも逸したもうた。


もっとも神であらせられるべき時に、人にましましたのだ。


陛下はただ人間と仰せ出されしとき、神のために死したる霊は名を剥奪せられ、
祭らるべき社もなく、今もなお虚ろなる胸より血潮を流し、神界にありながら
安らぎはあらず。


日本の破れたるはよし。農地の改革せられたるはよし。社会主義的改革も行わ
るるがよし。わが祖国は破れたれば、破れたる負ひ目を悉く肩に荷うはよし。
わが国民はよく負荷に耐え、試練をくぐりてなほ力あり。


屈辱を嘗めしはよし。抗すべからざる要求を潔く受け容れしはよし。されど、
ただ一つ、ただ一つ、いかなる強制、いかなる弾圧、いかなる死の脅迫ありと
も、陛下は人間なりと仰せらるべからざりし。

[13805]

題名：偶然★思い出してた❤️勝新太郎かかわる真剣☆死亡～事故★事件！？

ちょうどこのヤフー知恵袋❤️に出会う
直前☆バスの車内で思い出してた偶然

そしてベストアンサー❤️に！？
悪魔★ほど頭イイ～❤️
って書いたから？笑❤️
↓ ↓
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q11152496741

[13804]

題名：今度また総裁選❤️あるなら地震★もねっ☆！

株価☆大高値❤️はかえって不気味★
縁起❤️悪い（地震★その他！）ぞ☆

❤️１３１２９～★
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=13129

[13803]

題名：9・11はアメリカ❤️テロ☆だが自然界のテロ★地震を忘れるな！

気づく☆人は気付く！
わかる人は分かる！？
感じる人は感じる☆！

危機感☆なき凡人★は自分❤️も
そして大切な人❤️も守れない！

何があろうと生きてる内が花❤️
天災☆災難★は忘れた頃に・・

★１１５１９★
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=11519

[13802]

題名：みて見て☆ちょんまげ！笑❤️

なんてったって

仏（ほっとけ）の使い❤️笑

https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=10622

[13801]

題名：三島由紀夫

三島事件

今から約55年前の1970（昭和45）年11月25日、
日本を代表する作家、三島由紀夫（1925～1970）が

東京・市ヶ谷の陸上自衛隊駐屯地にて割腹自殺しました。
三島は自身が隊長を務める「楯の会」のメンバーとともに
同駐屯地の東部方面総監部に押し入り、益田総監を拘束。

そして憲法９条の破棄を呼びかけ、
自衛隊に決起するよう演説を行いました。

その後、楯の会の隊員１名と共に割腹自殺したのです。
三島由紀夫とは如何なる人物だったのか。

割腹自殺

鉢巻きをして「楯の会」の制服を着ておられ、
そこの自衛隊の大将の部屋で上着を脱ぎ、
短刀で割腹自殺です。

右手に刀を持ち、左の下腹をグサッと刺して、
ぐっと横一文字です。

そうすると「楯の会」の若い、早稲田の学生が後ろから
三島の首を切り落として、俗にいう痛みを止めて
やるはずだったのです。

ところが彼は二度刀を振りますが、もちろん超緊張しているのと、
やったことがないので首に当たらないのです。

肩に当たったり、頭に当たったりします。
それでほかの「楯の会」の学生が代わって首を落としました。

しかし、完全に切り落とすというより首の皮が一枚残っていました。
「楯の会」の学生も割腹自殺をしました。

衝撃

日本中が壊れたように割れました。

学生たちは「三島は極右だ」と言っていたが、
そう言いながらそのほとんどが三島由紀夫を尊敬しており、
敬愛していました。

1970年に切腹です三島由紀夫はこのことで永遠になりました。
あと５、６年ご健在であったらノーベル文学賞を受賞していたでしょう。

それほどの男が自衛隊員に向かって「立ち上がれ」と呼びかけ、切腹です。
しかし当時の自衛隊にはそのような意識はほとんどなかった。

この切腹は大変な衝撃を与えました。

日本には切腹について長い歴史があり、
豊かになった日本ではすでに忘れ去られていた。

もちろん、その言葉は誰もが知っていますが、
それはすでに歴史の中のものとなっていた。

[13800]

題名：なかなか深イイ～❤️あっぱれ！スルド☆たろう～

上のあっぱれ！スルド☆は区切らず
《アッパレスルド☆》と続けて読む

やっぱりあの太郎❤️は？
(￣O￣)
ほっとけ（仏）ナイス！
Ｏ(≧∇≦)Ｏ

https://youtube.com/shorts/3E63Shp0dv4?si=ONC_3aznutZ63gq4

[13799]

題名：神様❤️ほえる☆！？（当然のことながら公明党～も反対してないぞ！）

アベお殿様❤️の頃からそう～だった！

なんてったって警察★権力を動かして
自分へのヤジ★を取り囲んで排除★！

させた強者（つわもの）だったから！
（本当は強者☆でなく臆病～狭量★）

https://youtube.com/shorts/I2gSWLv7uLw?si=UuxynaMv1ZN6UX88

[13798]

題名：顕謗法抄

第四に叫喚地獄とは衆合の下にあり縦広前に同じ獄卒悪声出して弓箭をもつて罪人をいる、又鉄の棒を以て頭を打つて熱鉄の地をはしらしむ、或は熱鉄のいりだなにうちかへし・うちかへし此の罪人をあぶる、或は口を開けて・わける銅のゆを入るれば五臓やけて下より直に出ず、寿命をいはば人間の四百歳を第四の都率天の一日一夜とす、又都率天の四千歳なり都率天の四千歳の寿を一日一夜として此の地獄の寿命四千歳なり、此の地獄の業因をいはば殺生・偸盗・邪婬の上に飲酒とて酒のむもの此の地獄に墜つべし、当世の比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷の四衆の大酒なる者・此の地獄の苦免れがたきか、大論には酒に三十六の失をいだし梵網経には酒盃をすすめる者・五百生に手なき身と生るととかせ給う人師の釈にはみみずていの者と・なるとみへたり、況や酒をうりて人にあたえたる者をや・何に況や酒に水を入れてうるものをや・当世の在家の人人この地獄の苦まぬがれがたし。
（通解）
第四に叫喚地獄とは。
衆合地獄の下にあり、縦横は上と同じである。獄卒が荒々しい声を出して、弓箭で罪人を射る。また、鉄の棒で頭を打って焼けた鉄の地面を走らせる。あるいは熱した鉄の平鍋に何度もひっくり返してこの罪人をあぶる。あるいは口を開いて沸騰した銅の湯を入れる。五臓は焼けて下より直ちに出てくる。
寿命は人間の四百年を第四の都率天の一日一夜とする。その都率天の寿命は四千年である。都率天の四千歳の寿命を一日一夜として、この地獄の寿命は四千年である。
この地獄の業因はというと、殺生・偸盗・邪婬の上に飲酒といって酒を飲む者がこの地獄に堕ちる。今の世の僧・尼・在家の男女の四衆で、大酒飲みの者・はこの地獄の苦を免れがたい。
大智度論には酒の三十六の失が挙げられており、梵網経では酒盃をすすめる者は五百生の間手のない身で生まれると説かれている。人師の釈にはみみずのような者となるとある。まして酒を売って人に与える者、それにもまして酒に水を入れて売る者はいうに及ばない。今の世の在家の人々はこの地獄の苦を免れがたい。

[13797]

題名：笑えた過去の《３０３０》の再掲～笑❤️

～再❤️3030❤️掲～

コレ読んでて最後★笑えたのは？
オレみたいな奴（あっぱれ！）がいたから☆笑

邪★権力から除名～排除★！された
元本部職員３名のブログの訴え!
その一部を抜粋☆紹介する！
↓ ↓ ↓
早速、横断幕の作成に取り掛かる。
今回、掲げるメッセージは、

「池田先生の健康状態を　本部は詳しく　公表するべき！」とした。

前回掲げた、「安保法制を容認し　師匠に敵対する　執行部は退陣せよ！」

とのメッセージと共に、立つことを決める。
４月６日朝、信濃町の学会本部前に到着しサイレントアピールを行なう。

会員同志の思いを乗せた横断幕を掲げ、本部職員の出勤時間である
７時半から８時５０分まで、私たち３人で学会本部前に立たせて頂いた。

さっそくいつものように日光警備の警備員が自転車で駆け付け（笑）

私たちを《遠目で監視》する。

そして信濃町駅から、次々と職員が出勤してくる。
小平の同期入職の男子職員が目の前を通り過ぎる。

小平は、「おはよう！」と声をかける。しかし、その男子職員は
うつむいたまま完全に無視をして通り過ぎていく。

私は怒りが込み上げた。
これは私だけの声では無い、多くの同志が抱いている必死の声だ！

また、同世代の別の男子職員がこちらに向かって歩いて来る。
しかし、私たちの存在に気付くと
なんとＵターンをして迂回をしていく。

ほとんどの職員は目も合わさず無視をして通り過ぎていく。

皆、「池田先生の健康状態を　本部は詳しく　公表するべき！」

との横断幕の文字を見て、顔を引きつらせている。まるで？

私たちが触れてはいけないことに触れているか
のように目を背け、足早に過ぎていくのである。

曲がりなりにも職員であるならば、“違うなら違う。
正しいなら正しい。”との明確な態度を示すべきではないのか。

対話をしてくれるなら、私たちは喜んで現在の創価について話し合いたいのだ。

しかし、やはり見て見ぬふりである。無視である。

今の学会本部には、この“事なかれ主義”が蔓延
（まんえん）しているとあらためて感じてならない。

重大な安保の問題をゴマカし続けられる今の本部職員の生命状態は

師匠のご健康状態が公開されていないことにも違和感すら無いのだろうか。

いやむしろ、今の学会本部ではそれを知ろうと声を上げれば
間違いなく迫害を受けることになる。難を起こすことになる。

ゆえに職員にとってタブーとなっている雰囲気さえ感じる。

３０分ほどすると、本部職員ではない一人の男性が駅から歩いて来る。

横断幕の文字を見て、男性はにこやかに笑いながら
オッケーサインをして下さった。

私たちは「ありがとうございます！」と笑顔で応えた。すると、

「池田先生の健康状態を　本部は詳しく　公表するべき！」
との横断幕を指さしながら

「本当にそうだよな！」と一言。無言の本部職員が沢山
歩いている中で堂々たる声が響く。

　これこそ、民衆の声である！
　正義は民衆の中にあるのだ！
　名もなき庶民こそ王者である！

「創価の主役は名もなき民衆である」
師匠が私たちにあらためて教えて下さっているようだった。

《あっぱれ☆紹介！ここまで》笑

[13796]

題名：クダら★なネット工作★はやめよ（ヤメろ！）

羽生結弦❤️ゆづくんに

あやまれ☆(`へ´*)ノ！

★９６１５～☆
↓ ↓
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=9615

[13795]

題名：三島由紀夫が創価学会を語る

https://youtube.com/shorts/jugToHWY40w?si=2w_iQYht_F6EuqA-

[13794]

題名：こっちは神様❤️じゃない☆けど？あり難い❤️菩薩さまじゃ！

神様❤️と菩薩さま☆との違い★わかるかな？
わかんねえ～だろう～なあ～！？
┐(￣ヘ￣)┌(`へ´*)ノ

なら実際に心の耳❤️で聴くがよい☆わ！
(*＞∇＜)ﾉ(//∇//)❤️
↓ ↓
https://youtu.be/pgjYb2GinOY?si=l02Qarn4KK6VozNu

[13793]

題名：（この神様❤️は）少し悪い★神様❤️に意見❤️する！

一見☆一聴～聴くと一理ありそう～にも思えらけども
しかしこれからは、ますます高齢者社会

駅や街を歩いてても足が悪い人が多いのに驚く☆こと多し！

軍備☆増強～軍事費★アップ☆ミサイル買うより
医療費にこそ！命金❤️使うべき！

と同時に病院の逼迫☆ヒッパクした赤字★経営～
医師を含めた医療スタッフ❤️の不足問題など

頭と良心❤️と金を使うべきコトはたくさんあるはず
使うべきところには金☆使って当然！

アメリカに金差し出したり兵器の爆買い☆バカ★りより
日本国内＆日本国民❤️にこそ金☆使え！

それが真の日本人ファ－スト❤️だ！！
↓ ↓
https://youtube.com/shorts/CGa7Q7ah9Dw?si=fR8pgzk6Ouz8bzem

[13792]

題名：南京大虐殺をまだ信じている方へ

戦後の一時期、欧州および米国の議会で南京大虐殺事件が問題となり、日本に
対する批判が集中していたことがあります。しかし、あるときそうした声が突
然収束しました。「日本の前途と歴史教育を考える議員の会」が監修した「南
京の実相」という本（監修者　中山成彬、西川京子、戸井田とおる、阿羅健一、
水間政憲　　編集者　水間政憲）が出版され、各国の議会、議員一人一人に送
付されたからです。「南京の実相」は英文と日本文とで書かれ、南京大虐殺事
件の研究書としては最高級の内容です。以後、欧米の議会、日本の国会で南京
大虐殺事件が問題視されることはなくなりました。

内容を一部、抜粋します。

100th Sessionof the council Six meeting (2/11/1938)

League of Nations －official Lournal February 1938

SIXTH MEETING (PRIVATE, THEN PUBLIC)

Held on Wednesday, Feburuary 2nd, 1938 at 12 noon

「国際連盟　理事会第１００回会期　議事録」

第６回会合（非公開会議、ついで公開会議）

１９３８年２月２日水曜日正午開催

議長：M.Adle






読みにくいので、重要な赤線部分を再掲します。内容は、顧維鈞中華民国代表
が、国際連盟で日本批判の決議を求めたときの演説です。当時、日本は国際連
盟から脱退しており、国際連盟に対しては何らの発言権も喪失していた時期の
ことです

Another authentic account of the atrocities prepetrated by Japanese so
lidiers at Nanking and Hangchow, based on the reports and letters of A
merican professors and missionaries, is to be found in the Daily Teleg
raph and Morning Post of January 28th, 1938. The number of Chinese civ
ilians slaughtered at Nanking by Japanese was estimated at 20,000, whi
le thousands of women, including young girls, were outraged. The Ameri
can Chairman of the Emergency Committee of Nanking University,writing
to the Japanese Embassy on December 14th, 1937, stated in part: “We u
rge you, for the sake of the reputation of the Japanese Army and Empir
e, and for the sake of your own wives, daughters and sisters, to prote
ct the families of Nanking from the violence of your soldiers". The co
rrespondent added that “in spite of this appeal, the atrocities conti
nued unchecked".

日本軍が南京と杭州で犯した残虐行為につき、アメリカの大学教授や宣教師達
の報告に基づいた信頼のおける記事がもうひとつ、１９３８年１月２８日付け
のデイリーテレグラフ紙と、モーニングポスト紙にも掲載されています。日本
軍が南京で虐殺した中国市民の数は２０，０００人と推定され、また若い娘を
含む何千という女性が陵辱されました。南京大学緊急事態委員会のアメリカ人
議長が、１９３７年１２月１４日に日本大使館にあてた書状には、「われわれ
は、日本帝国陸軍および大日本帝国の名声のために、貴国の妻、娘姉妹のため
に、南京の家族を日本の若い兵士の暴行から守るように促す」とも書いてあり
ます。特派員は「この訴えにもかかわらず、残虐行為が制止されることもなく
続いている」と報じています。



戦前の日本は、国際連盟を脱退後もその動きは引き続き注視していました。中
華民国が国際連盟で日本批判の決議を求めたという情報は、日本外務省は直ち
にキャッチしていました。そのときの外務省の機密文書です。現在では完全に
公開されています。重要部分を再掲します

機密

條三機密合第２３０號

昭和十三年二月十八日

外務大臣　廣田　弘毅

在北京　秋山書記官

在上海　岡本総領事

在滿　　植田大使

第百囘國際聯盟理事會ニ於ケル日支問題討議ノ經緯ニ關スル調書二部爰ニ送付
ス

二、　四國會談ニ於ケル決議案作成事情

當初英佛等ハ今囘理亊會ニ於テ進ミタル決議ヲ爲ス意嚮ヲ有セザリシ様子ナル
ガ壽府ニ於テ顧維鈞ノ要求ニ依リ、英佛蘇支ノ四國會談トナルヤ顧ガ第一ニ提
出シタル對日制裁ノ點ハ英佛ノ拒絶ニ依リ問題ト爲ラザリシモ顧ハ武器供給及
財政的ノ對支援助強化ヲ強力要求シ蘇聯之ヲ支持シテ共同的援助ヲ主張シタリ。
従テ英佛ハ従來ノ個別的援助ノ方針ヲ主張セルニ拘ラズ二十八日夜ニ至リ一應
総會決議ヨリモ幾分進ミタル趣旨ノ決議案ヲ作リ夫々本國ニ請訓スルト共ニ米
國側ニ通報ノ措置ヲモ執ルコトト爲リタルモノノ如シ。

其ノ際對支援助口約説、米國側トノ協議説其ノ他ノ流言流布セラレタル爲右四
國ガ何亊カ對日策謀ヲ爲シツツアルモノノ如ク憶測

四　決議ノ採擇

理亊會ハ前期非公開會議ニ引續キ一時ヨリノ公開會議ニ於テ顧維鈞ノ演説後波
蘭、秘露ノ棄権ヲ除ク全會一致ヲ以テ支那問題ニ關スル決議ヲ採擇シタリ。

（一）劈頭顧維鈞ハ日本ノ侵略ノ亊實日本軍ノ暴行、第三國ノ権益侵害等ヲ述
ベ聯盟ノ行動ヲ要求スル趣旨ノ演説ヲ爲セリ。

五　理亊會決議全文

理亊會決議ノ全文左ノ如シ。

「理亊會ハ

極東ニ於ケル亊態ヲ考察シタル後

理亊會ノ前囘會合以來支那ニ於テ戰鬪行爲ガ継續セラレ且激化セラレツツアル
ヲ遺憾トシ

支那國民政府ニ依リ國家ノ政治的及經濟的再建ノ爲成就セラレタル努力竝ニ獲
得セラレタル結果ニ鑑ミ前記亊態ノ惡化ヲ特ニ慨嘆シ聯盟總會ガ千九百三十七
年十月六日ノ決議ニ依リ支那ニ對シ精神的支持ヲ約シ且國際聯盟ノ聯盟國ニ對
シ支那ノ抵抗力ヲ弱メ依テ現在ノ紛爭ニ於ケル其ノ困難ヲ增大セシムル性質ノ
一切ノ行動ヲ差控フベキコトヲ勧奨シ竝ニ各個ニ於テ支那ニ對シテ援助ヲ爲シ
得ル程度ヲ檢討スベキコトヲ勧奨シタルコトヲ想起シ

聯盟諸國ニ對シ前記決議ノ條項ニ付最モ眞卒ナル注意ヲ喚起シ

聯盟理亊國中極東ニ於ケル其ノ地位ニ依リ特殊ノ利害關係ヲ有スル諸國ニ對シ、
同様ニ利害關係ヲ有スル其ノ他ノ列強ト協議シテ紛爭ノ公正ナル解決ニ寄與ス
ベキ他ノ適切ナル手段ノ可能性ヲ検討スベキ一切ノ機會ヲ逸セザランコトヲ期
待ス」

文中　壽府：ジュネーブ　　蘇：ソ連　　蘇聯：ソ連　　　　波蘭：ポーランド　　　　　　
秘露：ペルー



平成十九年二月二十一日　衆議院内閣委員会で南京問題について戸井田徹衆議
院議員が井原政府参考人と議論をしています。

二〇〇七年二月二十一日　衆議院内閣委員会議事録

質問者　戸井田徹　衆議院議員

答弁者　井原政府参考人

●戸井田委員

・・・・。一九三八年の二月二日、国際連盟理事会第百会期第六会議、支那問
題に関する決議が採択されているんですけれども、中国代表が採択に当たっ
て行ったとされる南京攻略戦での日本軍非難演説の内容は、決議文に取り入
れられていないと承知しておりますけれども、いかがでしょうか。

●井原政府参考人

・・・・。同決議の採択に当たり、中国代表の顧維鈞という人物が、日本の侵
略の事実、旧日本軍の暴行、第三国に対する権益侵害等を述べた上で、連盟
の行動を要求する趣旨の演説を行い、その中で、中国の代表は、第三国の新
聞記事等を引用する形で、南京における旧日本軍兵士による殺害や略奪行為
について言及したというふうに承知しております。

一方、決議においては、南京事件について明示的な言及はございません。中国
における戦闘行為の継続、激化に遺憾の意が示されるとともに、極東に直接の
利害関係を有する諸国間において紛争を解決する機会につき検討することを期
待するといったようなことが、その決議の中では表明されているというふうに
承知しております。

●戸井田委員

今言われたように、国際連盟の理事会は、中国の一方的な政治宣伝との認識を
持っていたことにほかならないと思うんですね。それだけの演説をしながら、
しかし、それは、今言われているような数の、三十万人の虐殺と二万人の暴行
が、その当時、中国の代表が二万人と数千ということを言っているわけです。
だけれども、それでも理事会はその中国の演説に対して動かずにいたというこ
と。これはどういうことなのか、どういう意味を持っているのかということを
考えたら、まさに国際連盟は、相手にしていなかったということなんだろうと
思うんですね。

・・・・資料四を見ていただきたいんですけれども、一九八四年に、南京問題
一筋に研究している阿羅健一さんが、南京攻略戦に従軍した外国新聞社の記
事を調査したものがあるわけであります。今一般に言われているようなこと
など、当時、第三国の新聞記事には載っていない。ニューヨーク・タイムズ
とかロンドン・タイムズだとか、そういう海外の特派員が当時、南京にいた
わけですよね。しかし、本国に送った記事の中に、三十万の虐殺であるとか、
二万人のレイプだとか、そんなものは出ていないわけであります。

・・・・。

詳細は「南京の実相」を読んでみてください。すべて原本が現存する一次資料
が掲載されています。南京では、当時の国際法に反するような、あるいは人道
に反するような大量虐殺も捕虜虐待もなかったことが分かります。中華民国代
表は捕虜虐待について演説で触れており、それを踏まえて国連決議は捕虜虐待
事象に沈黙しているということは、捕虜虐待もなかったことを、当時の最高位
の国際機関が認定したということを意味します。南京には各国政府が大使館・
領事館を置いていましたから、何かあれば領事館から通報があったはずです。
領事館の設置が許されない現代中国のウィグルでの人権侵害とは異なります。

大虐殺があったと主張する中華民国に対し、国際連盟の決議の中には、極東と
いう言葉が出てきますが、日本という言葉は出てきません。まして南京などの
言葉もでてきません。決議は、可哀想な支那を精神的に支援することを検討し
ませんかという内容になっています。

南京には大量の外国特派員が派遣されていましたから、そこで大虐殺があった
という国連で打ち上げたプロパガンダは失敗し、ソ連でさえ、どこの国も信用
しなかったというわけです。

[13791]

題名：書籍のご紹介

刊行を待って、図書館にリクエストして、読み込んでいる。

https://libro-koseisha.co.jp/special/kamata-selection/#:~:text=%E8%A1%8C%E5%8B%95%E3%81%99%E3%82%8B%E3%83%AB%E3%83%9D%E3%83%A9%E3%82%A4%E3%82%BF%E3%83%BC%E9%8E%8C%E7%94%B0%E6%85%A7%E3%81%AE%E3%80%81%E6%88%A6%E5%BE%8C%E6%97%A5%E6%9C%AC%E3%81%AE%E9%97%87%E3%82%92%E6%8A%89%E3%82%8B%E4%BD%9C%E5%93%81%E3%81%8B%E3%82%89%E9%87%8D%E8%A6%81%E4%BD%9C%E5%93%81%E3%82%92%E8%87%AA%E9%81%B8%E3%81%97%E3%81%95%E3%82%89%E3%81%AB%E3%80%8C%E6%8B%BE%E9%81%BA%E3%80%8D%E3%81%A8%E3%81%97%E3%81%A6%E3%80%8C%E5%8D%98%E8%A1%8C%E6%9C%AC%E6%9C%AA%E5%8F%8E%E9%8C%B2%E6%96%87%E9%9B%86%E3%80%8D%E3%82%92%E5%8A%A0%E3%81%88%E3%81%9F%E3%80%8E%E9%8E%8C%E7%94%B0%E6%85%A7%E3%82%BB%E3%83%AC%E3%82%AF%E3%82%B7%E3%83%A7%E3%83%B3%E3%80%8F%E3%82%92%E5%88%8A%E8%A1%8C%E3%81%97%E3%81%BE%E3%81%99%E3%80%82%20%E6%A0%BC%E5%B7%AE%E3%81%8C%E6%8B%A1%E5%A4%A7%E3%81%97%E5%B7%AE%E5%88%A5%E3%81%A8%E5%88%86%E6%96%AD%E3%81%8C%E8%94%93%E5%BB%B6%E3%82%8B%E3%81%84%E3%81%BE%E3%80%81%E3%81%9D%E3%81%AE%E7%A8%AE%E5%AD%90%E3%81%8C%E8%92%94%E3%81%8B%E3%82%8C%E3%81%9F%E9%AB%98%E5%BA%A6%E6%88%90%E9%95%B7%E6%9C%9F%E3%81%AE%E9%97%87%E3%82%92%E6%9A%B4%E3%81%8F%E9%8E%8C%E7%94%B0%E3%81%AE%E4%BB%95%E4%BA%8B%E3%82%92%E5%86%8D%E8%AA%AD%E3%81%99%E3%82%8B%E3%81%93%E3%81%A8%E3%81%AF%E3%80%81%E3%81%84%E3%81%BE%E3%81%93%E3%81%9D%E5%BF%85%E8%A6%81%E3%81%AA,%E3%81%93%E3%81%A8%E3%81%A7%E3%81%AF%E3%81%AA%E3%81%84%E3%81%8B%E3%80%82%20%E3%81%9D%E3%81%86%E8%80%83%E3%81%88%E3%81%A6%E3%80%81%E3%81%84%E3%81%BE%E3%82%92%E7%94%9F%E3%81%8D%E3%82%8B%E3%81%99%E3%81%B9%E3%81%A6%E3%81%AE%E4%BA%BA%E3%81%AB%E8%B4%88%E3%82%8A%E3%81%BE%E3%81%99%E3%80%82%20%E5%85%A8%EF%BC%91%EF%BC%92%E5%B7%BB

[13790]

題名：悪★と決めつけてバッカ☆な奴らは神様❤️の言うこと聞け☆！

なるほど❤️なワールド！

賛成する国民❤️続出☆！

だから賛成党～躍進☆！？
↓ ↓ ↓
https://youtube.com/shorts/XR_mzl3Etns?si=E-NHbPosf_rnVFTJ

[13789]

題名：こんなの出すと命❤️狙われる☆んかい！？

ざけんな☆(*｀Д´)ノ！！！

https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=1881

[13788]

題名：不都合～は何でも消せば（書き込みでも人物でも）イイ～ってもんじゃねえ～ゾ☆！！

そもそも勝手に消すな★バカ☆！！

人の善意❤️の投稿～や正義☆の言論

それらを削除★するは己れ(オノレ)の

命❤️を削除★するに等しい～と知れ！

ゆえに、自(みずか)らの生命❤️を損じ

決して満足な死に方はできないだろう～

あの《神様❤️の言うとおり》を恐れよ！
↓ ↓
https://youtube.com/shorts/JJ_LReYp3uU?si=rZxPK78fgcbh5zpu

[13787]

題名：色んな奇跡☆偶然？そしてご利益☆！？

しかもコレって？
まぎれもなき
実体験❤️
なんだがや！
(`へ´*)ノ

❤️☆７４８４❤️
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=7484

[13786]

題名：石破総理が辞任会見、次の総裁はだれ？

石破総理
...
地位に恋々としがみつくつもりはない。
しかるべき時に辞するつもりであったため、
日米関税交渉に区切りがついた今、辞任する運びとなりました。
...
私は総裁の間、土日を返上し、不眠不休で、
まさに全身全霊で取り組んでまいりました。
...
これ以上どうしたらよかったのかなあと思います。
...
次の総裁には、賃上げ、地方創生、防災の3点を頑張っていただきたい。
...

自民党内で総裁選前倒しの動きが加速する中、
やっと石破総理は辞任への意向を固めました。

今後は
・総裁選をいつ行うのか
・誰が立候補するのか
に注目が集まりそうですが中でも一番注目すべきは、
総裁の選出方法です。

自民党総裁の選出方法は2種類あるのをご存知ですか？

①フルスペック

国会議員票と党員票を足して過半数に満たない場合、
上位2名が決選投票を行う方法です。

メリット：民意が反映される
デメリット：時間がかかる

②簡略型

国会議員票と47都道府県連票を足して過半数に満たない場合、
上位2名が決選投票を行う方法です。

メリット：時間がかからない
デメリット：民意が反映されない

次の総裁選でどの方法が取られるか
まだ決まっていませんが

フルスペックの場合、
前回のように高市早苗氏が
有力候補になる可能性が高く、

簡略型の場合、
菅義偉氏を後ろ盾にもつ小泉進次郎氏が
有力候補になる可能性が高いといいます

★積極財政派の高市早苗総裁が誕生するのか

★それとも、JAをボロボロにし、
豊かな自然をソーラーパネルで埋め尽くし
年金受給開始の年齢を引き上げようとする
小泉進次郎総裁が誕生するのか

石破政権が倒れた後も、引き続き政治の動きに
注目しなければいけませんね。

[13785]

題名：これ（パワハラ語録）何回みても不思議☆とアキナい（飽きない）笑❤️

笑う❤️とこ（投稿～）

じゃない☆ｍ(｡≧Д≦｡)ｍ

けど m(_ _)m

その★６７８６❤️
↓ ↓ ↓
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=6786

[13784]

題名：消えた★工作員は下の予言❤️どおりになったか？悲哀☆の極み！

世の中☆人の人生～❤️いろいろでも

やっぱり自業自得☆因果応報～だ！
↓ ↓
★６８０７☆
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=6807

[13783]

題名：コレあきらかにキレ☆てるのにキレ☆てないと叫ぶ☆神様❤️サイコ～!!!

でも確かにコレ（どれ？）じゃあ～
┐(￣ヘ￣)┌

言いたく（てか叫びたく☆）も
(`へ´*)ノ

ならあ～☆(*｀Д´)ノ！！！
↓ ↓
https://youtube.com/shorts/wpabJj66vXY?si=zX_2nQcAty9Seg3U

[13782]

題名：顕謗法抄

第三に衆合地獄とは黒縄地獄の下にあり縦広は上の如し多くの山二つづつに相合へり、牛頭・馬頭等の獄卒・手に棒を取つて罪人を駈りて山の間に入らしむ、此の時・両の山迫り来て合せ押す身体くだけて血流れて地にみつ、又種種の苦あり、人間の二百歳を第三の夜摩天の一日一夜として此の天の寿二千歳なり此の天の寿を一日一夜として此の地獄の寿命二千歳なり、殺生・偸盗の罪の上に邪婬とて他人のつまを犯す者此の地獄の中に堕つべし、而るに当世の僧・尼・士・女・多分は此の罪を犯す殊に僧にこの罪多し、士女は各各互にまほり又人目をつつまざる故に此の罪ををかさず僧は一人ある故に婬欲とぼしきところに若し有身ば父ただされ・あらはれぬべきゆへに独ある女人を・をかさず、もしや・かくるると他人の妻をうかがひ・ふかく・かくれんと・をもうなり、当世のほかたうとげなる僧の中にことに此の罪又多くあらるんと・をぼゆ、されば多分は当世たうとげなる僧・此の地獄に墜つべし。

（通解）
第三に衆合地獄とは。
黒繩地獄の下にあり、縦横は上と同じである。多くの鉄の山がふたつずつ向かい合っている。牛頭ｺﾞｽﾞ・馬頭ﾒｽﾞ等の獄卒が手に棒を持って罪人を駈りたて山の間に入らせる。この時、両方の山が迫って来て、合わさり押つぶす。身体は砕けて血が流れて地面に満ちる。また種々の苦がある。
人間の二百年が第三の夜摩天の一日一夜である。この天の寿命は二千年ある。この天の寿命を一日一夜として、この地獄の寿命は二千年である。
殺生・盗みの罪のうえに、邪婬といって他人の妻を犯す者がこの地獄の中に堕ちる。したがって、今の時代の僧・尼・在家の男女の多くはこの罪を犯す。特に僧にこの罪が多い。在家の男女はそれぞれに守り合い、人目をしのべないのでこの罪を犯さない。僧は一人身であるために婬欲を満たすことが少ないところに、もし相手が身ごもれば父は誰かとたださればれてしまうので、独身の女性を犯さず、もしかすると隠せると考え、他人の妻をうかがって深く隠しておこうと思うのである。今の時代のことのほか尊く見える僧の中に特にこの罪がまた多くあると思われる。したがって、大部分の今の世の立派に見える僧がこの地獄に堕ちるであろう。

[13781]

題名：創価学会が山口組を利用して切り捨てる → 銃撃事件に発展