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題名：顕謗法抄

第七に大焦熱地獄とは焦熱の下にあり縦広前の如し、前の六つの地獄の一切の諸苦に十倍して重く受るなり、其の寿命は半中劫なり、業因を云わば殺生・偸盗・邪婬・飲酒・妄語・邪見の上に浄戒の比丘尼を・をかせるもの此の中に墜つべし、又比丘酒をもつて不邪婬戒を持てる婦女をたぼらかし或は財物をあたへて犯せるもの此の中に墜つべし、当世の僧の中に多く此の重罪あるなり、大悲経の文には末代には士女は多くは天に生じ僧尼は多くは地獄に墜つべしと・とかれたるは・これていの事か、心あらん人人ははづべし・はづべし。
　総じて上の七大地獄の業因は諸経論をもつて勘え当世日本国の四衆にあて見るに此の七大地獄をはなるべき人を見ず又きかず、涅槃経に云く末代入りて人間に生ぜん者は爪上の土の如し三悪道に墜つるものは十方世界の微塵の如しと説かれたり、若し爾らば我等が父母・兄弟等の死ぬる人は皆上の七大地獄にこそ堕ち給いては候らめ・あさましともいうばかりなし、竜と蛇と鬼神と仏・菩薩・聖人をば未だ見ずただ・をとにのみ・これをきく当世に上の七大地獄の業を造らざるものをば未だ見ず又をとにも・きかず、而るに我が身よりはじめて一切衆生・七大地獄に墜つべしとをもえる者・一人もなし、設い言には墜つべきよしを・さえづれども心には墜つべしとも・をもわず、又僧・尼・士・女・地獄の業をば犯すとは・をもえども或は地蔵菩薩等の菩薩を信じ或は阿弥陀仏等の仏を恃み或は種種の善根を修したる者もあり、皆をもはく我はかかる善根をもてれば・なんど・うちをもひて地獄をもをぢず、或は宗宗を習へる人人は各各の智分を・たのみて又地獄の因ををぢず、而るに仏菩薩を信じたるも愛子・夫婦なんどをあいし父母主君なんどを・うやまうには雲泥なり、仏・菩薩等をばかろくをもえるなり、されば当世の人人の仏・菩薩を恃ぬれば宗宗を学したれば地獄の苦はまねがれなん・なんど・をもえるは僻案にや心あらん人人はよくよく・はかりをもうべきか。

第七に大焦熱地獄とは。
焦熱地獄の下にあり、縦横は前と同じである。前の六つの地獄の一切の苦より十倍重く受ける。その寿命は半中劫である。
業因はというと、殺生・偸盗・邪婬・飲酒・妄語・邪見のうえに戒を清浄にたもつ尼を犯す者がこの中に堕ちる。また僧侶が酒をもって不邪婬戒を持つ婦女をたぶらかしたり、財物を与えて犯す者がこの中に堕ちる。今の世の僧の中の多くがこの重罪を犯している。大悲経の文に、末代には在家の多くは天界に生じ、僧・尼の多くは地獄に堕ちるだろう、と説かれているが、この姿のことであろうか。心ある人々は恥じるべきである。
総じて上の七大地獄の業因は諸経論によって考え、今の世の日本国の四衆にあてはめて見ると、この七大地獄を離れることができる人を見ない。また聞かない。
涅槃経にこうある。
「末代に入って人間として生まれる者は爪の上の土のように少ない。三悪道に堕ちるものは十方世界の微塵のように多い」
もしそうであるなら、私たちの父や母・兄弟等で死んだ人は、皆上の七大地獄に堕ちているだろう。残念というほかはない。
竜と蛇と鬼神と仏・菩薩・聖人をいまだ見たことがない。ただその名称を聞くのみである。今の世で上の七大地獄の業を造らない者をいまだ見たことがない。また音にも聞かない。
ところが我が身をはじめ、多くの人々で自分が七大地獄に堕ちると思っている者は一人もいない。たとえ言葉で堕ちるとはいうものの、心では堕ちると思っていない。
また、僧や尼・在家の男女も、地獄の業を犯していると思っていても、地蔵菩薩等の菩薩を信じたり、阿弥陀仏等の仏を信じたり、種々の善根を修めた者もあり、皆自分はこのように善根をたもっているので堕ちるはずがないなどと思って地獄をも恐れない。
あるいは様々な宗派を学ぶ人々はそれぞれの智慧の分際を信じて、また地獄の因を恐れない。しかし、仏や菩薩を信じている人でも、子を愛し、夫や妻などを愛し、父母や主君などを敬うことに比べれば、その思いに雲泥の差がある。仏・菩薩等を軽く考えている。したがって今世の人々が、仏や菩薩を信じているから、宗教を勉強しているから、地獄の苦は免れるだろうなどと思うのは、間違いではないか。心ある人々はよくよく思慮すべきであろう。