[8584]

題名：ジョーカーのアホヘ

【宗門は、広宣流布を現実の上で推進している学会員を、いじめ、迫害し、対話を拒否し、赤誠である正本堂を破壊し、創価の師弟の分断まで行いました。そこに正しい信心は微塵も存在せず、大謗法の咎を免れることは絶対に出来ません。】

いじめてねぇだろ（大爆笑）
俺が提示した客観的資料は見たのか、オメー？

池田大作と創価学会の主張では、
「日蓮正宗が提示した塔婆供養料等の値上げは不当な値上げだから抵抗した」
とのことだったが、真実は下の画像のとおり。

★破門当時の世間や他宗における塔婆供養料の相場は「塔婆１本3,000円以上」であって、日蓮正宗が提示した「塔婆１本2,000円」という手間賃はむしろ良心的だった。

★池田大作と創価学会が据え置きを主張した「塔婆１本1,000円」は破門当時の男性アルバイトの平均時給程度であり、池田大作と創価学会は僧侶の法務をアルバイト程度の簡単な仕事と軽視していた。

[8583]

題名：バカ丸出しの反応

【産まれたての赤ちゃんを愛おしく抱きしめて、】
【母乳を与えてオムツを替えて、】
【大切に育んできた母たちは、】
【日蓮正宗では、猿とか糞とかという教えなの？】

はぁ～？
なに言ってんの？（失笑）

あんたら創賊のことを、
「自分たちがやっていることを確かな根拠もなしに最高だとか真実だとか盲信して恥じることもない連中」
とは思っているけどね。

先ほどの小学校の算数の例えでいうと、
「傲慢で賢いのうな担任の池口（いけぐち）先生に洗脳されて、小学校の算数を数学の真髄と勘違いさせられている哀れな小学生」
だよ、あんたらは。

あんたらが数十年間一生懸命学んで実践してきたものは、法華経信仰の「初歩の初歩」レベルの内容を我流に歪めたものであって、日蓮大聖人から連続して受け継がれてきた法華経信仰ではない。

パスタに例えれば、下の画像みたいなパスタを
「イタリアの伝統的な本物のパスタと同格」
とか、あるいは
「イタリアの伝統的な本物のパスタよりも上」
とか勘違いするのと同じくらい無礼で罪が重い。

「仏教界のゲテモノ」という身分をわきまえろという話よ。
創価学会なんぞ「仏教」とも認めたくないレベルだがな。

[8582]

題名：

未だ「菅◎完」の言葉に酔いしれている人たちへ向ける
「日本会議研究」著者の正体
（特に三人組や斬り捨てや天野さんに集う人たちはよく聞くように）
菅野さんアメリカの刑務所は日本の刑務所より優しいかもよ
https://youtu.be/rZorso_Yta8?si=U-TDNtBInWhmQpWw&t=161

スパイ防止法がないのは世界でも日本だけ
その結果　外国人やテロリストにも優しい人権大国ニッポン
https://youtu.be/rZorso_Yta8?si=NJ0BLrfYNU8yzxhS&t=489

公明党さん及び創価さん　霞が関さんと元創価さんを除く
ここの掲示板に出ている連中にも言うわ
セキュリティークリアランスは　イギリスからも言われているのに
あんたら　無防備　対話　日中平和友好及び国連中心主義で
国民の安全が保たれると思いこんでいるんですか？
https://youtu.be/rZorso_Yta8?si=3LTGyGDHtzp9Xy6A&t=1505

[8581]

題名：どう～でもイイ～話題バカ★りで興味をなくさせるアホ☆工作員の低俗ぶり★こそか今の創価の姿！

《7713》
バカ★は涌いて邪魔★するしかヤル（出来る☆）ことなし！

名前：続★斬り捨て御免！
2023/12/31(日) 12:30

オレ（様）は多重人格☆なんだが
（大人と子供その他！が同居）

ムダな多重ハンドル工作★はよせ！

名前：続★斬り捨て御免！
2023/11/14(火) 15:45

いくつもアホ☆キャラ作って自作自演
くそ★クダラな投稿～かぶせるな☆怒

怒り★の再掲～見よ☆！！
↓ ↓
過去世からの縁で＼(◎o◎)／？

同じ愛知県出身☆で15センチの距離で会話
((( ；ﾟДﾟ)(゜ロ゜ノ)ノ

したことあルンバ☆だがや！祝☆

名前：続☆斬り捨て御免！
投稿日：2022/12/29(木) 22:04

他にはあの美輪明宏さん（様）とは？
親戚☆おばさまが８軒隣に住んでいる

さらにあの名古屋が生んだ大スター☆
玉木宏

映画《幕末高校生》の玉木の勝さま☆
が有名～(^^)v
とは？

同じ尾張名古屋☆中村区出身☆で子供時代は

歩いても行ける距離（ちょっと遠いけど）に住んでた

（周辺【玉木眼科】の看板☆多し！）

ただし今は家族共に上京～大江戸暮らし

ちなみにその【幕末★高校生】には
我らが石原さとみ☆創価お姉さんや

めっちゃ☆かわいかった川口春奈ちゃん
（幕末高校生で初めて知った☆）

そしてイケメン☆若サムライの千葉雄大

おまけにあの柄本明☆親子そろって
春奈ちゃん高校生にメロメロ☆！笑

話それたけど m(_ _)m下で話題の
あの
あまのっち☆とは過去世からの縁で？

目と目で通じ合い☆見つめあったまま

心（とこころ）で会話できる仲だ！祝
↓ ↓
http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/blog-entry-231.html

[8580]

題名：責任と賢明

小樽問答を通し、御本尊や教義変更に関し超法規的というのは、「無責任」「ずる賢い」「トカゲのしっぽキリ」ではないかという指摘を受けたので、検証していきたいと思います。

小樽問答でわかったことは、創価学会の大御本尊の捉え方です。即ち、御書には大御本尊という記述（文証）はないけれども、大御本尊の脇書きに「本門戒壇」と記されており、これこそが文証であると。そしてそれを信じる以外になく、信心なきものにはわからないと。つまり、信心があってこそ大御本尊論は成り立つということでしょう。これが創価学会の公式見解といえます。

一方身延は、本尊雑乱して滅茶苦茶な状態。大御本尊あるなし問題にだけ踏み込み、自分たちの正統性は一切主張できない。そもそも法論になっていない、まことに情けない有様でした。法論は対話とは違うので、妥協点を見つけることではなく、攻めること。自ずと語調も強くなり、自分たちは絶対であり正しいという論調になるのは自然です。池田先生司会の覇気ある呵責も、法論の性質上、あって然るべきものでしょう。

小樽問答の歴史を踏まえると、創価学会の教義変更では、大御本尊は「存在する」が前提になければ、「無責任」「ずる賢い」「トカゲのしっぽキリ」という謗りを免れることはできないでしょう。実際どうだったかと言うと、「そもそも御書に記述なし」とし、学会教学から弘安2年の大御本尊建立を消し去った。つまり、大御本尊は「存在しない」方向にシフトチェンジしたことが窺える。

日興上人が謗法に染まっていった身延と袂を分かち、下山しなくてはならなかったことと同様、創価学会も宗門から離れなくてはならない。だからといって大御本尊を持ち出すようなことは絶対にできないし、今後も和解することは考え難いので、袂を分かつしか選択肢はなくなった。実質的に大御本尊を拝することのない世界において、どのように本尊論を構築していくのか。そのカギとなるのが「信心」でしょう。

正しい信心があってこそ、大御本尊論は成立する。逆に、正しい信心がなければ、大御本尊があっても無益であるといえます。宗門は、広宣流布を現実の上で推進している学会員を、いじめ、迫害し、対話を拒否し、赤誠である正本堂を破壊し、創価の師弟の分断まで行いました。そこに正しい信心は微塵も存在せず、大謗法の咎を免れることは絶対に出来ません。

創価学会が抱えていたのは、大御本尊論は正しいが、大謗法の宗門とは一緒に広宣流布を推進していくことが出来ないというジレンマ。その解消のために、大御本尊から離れ、相貌整っていれば、すべてが等しく本門の本尊とする御本尊論を打ち立てた。本門の本尊の中でも、受持の対象とするのは、仏意仏勅の創価学会が認定したものだけとするとした。

創価学会は、この先、他宗との教義論争はする気がないと思われます。外部は内情を考慮したりしないし、学会員とは根本的に解釈の仕方が異なる。とくに宗門とは折合うことはないでしょう。私の超法規的措置というのは、大御本尊は「存在する」が前提です。その上でジレンマ解消することが世界広布にとって必要不可欠なのであれば、教義を再構築する。当然ではありますが、「過去が間違っていた」とならないように、慎重に推し進めていく。それでも、「無責任」「ずる賢い」と言うのであれば、「責任」とは何か、「賢明」とは何か、ということになってきます。今まで通り何も変えないのが責任なのか、賢明なのか。それとも他の道があるのか。この辺りを明確にしていくことが、建設的（価値）な議論というものでしょう。

[8579]

題名：僧宝

この桃太郎って法華講の樋田氏に法論やって、最後に、目をひんむいて「俺の目を見ろ！」とかってうそぶいて、恥の上塗りを数十倍にした歴史的法論敗残者の何とか氏の言ってる事とそっくりだよなあ。旧ツイッターのXでも　そのダメっぷりが暴露されてたし、今回某所の教学研究会がアップした動画でも、「こまった人」「コテンパンにされた」「憐れとしかいいようがない」というとても的確な評価をくだされていたが、なんか　こういうたぐいの人間が　どうも今の創価学会内にはえらそうに充満しているみたいね。そういうやつもふくめて僧宝なんだよな、こいつの言ってる事って。三宝一体って御書にあるぞ。僧宝っていつからこんな格下げ内容になったんだ？

[8578]

題名：私は幸せだ

産まれたての赤ちゃんの
愛おしさも、
９３歳で亡くなった父も、
同じく尊い仏と感じられた!
御書（大石寺版）も３巡は拝したし、
赤線も沢山引いてあるけど、
生命の愛おしさを教えてくれたのは、
両親と我が子、
創価学会で出会えた愛おしい人達です!
愛おしいから、幸福を祈りたい!
大切だと思うから、
生涯心から離れない!
そんな生命の触発を、
南無妙法蓮華経を教えてくれた全ての善知識に、
感謝しています!

なんだかんだ、
山友とか、原島とか、
色々知ってしまったけど、
それでも私は、
創価学会に出会えて、良かったです!
亡くなられた同志や、
そのご家族、
沢山の方を、
大切な存在として、
心に抱ける身の福運に、
南無妙法蓮華経にただただ感謝しかありません!

信心は、唱題行が根本であり、全てだと思います!

南無妙法蓮華経を唱え続けます!

おやすみなさい

[8577]

題名：えっ、じゃあ

産まれたての赤ちゃんを愛おしく抱きしめて、
母乳を与えてオムツを替えて、
大切に育んできた母たちは、
日蓮正宗では、猿とか糞とかという教えなの？
なんて傲慢な仏の集団なの？
おったまげー!
日蓮大聖人の仏法って、
信の題目が一番だと信じていました!

へえ、日蓮正宗は、違う解釈なんだね!

だからＣ作戦に、学会員はなびかなかったんだね!

だから東大卒の執行部と公明党に違和感感じているんだね!

頭じゃないぞ!命だぞ!
大切な根本の宝は
命、生命だよ!
そう思って生きている人達が、
宗教屋さんと、政治屋さんを信じられなくなっているんだね!

南無妙法蓮華経の教えは、生命の尊厳、
命こそ宝だと信じて唱題行に励んで来た信者と、
天台宗で止まった知識階級との戦いが、
何百年も続いているのですね!

あほくさ!

私は信の題目で十分です!

題目は、唱えてなんぼじゃ!!!

[8576]

題名：話の趣旨を理解できてねぇのはテメーだべよ（大爆笑）

【※仏法を究めているからこそ、池田先生は人に優しく分かりやすく教えることが出来るのです。】
【※君はアホだから、難解な経典に魅せられて「俺は凄い」と勘違いしているだけなんよ。】

うんだから、例え話で教えてやったべ？
池田大作が説いていた「仏法」なんて、たぶん僧侶の目から見たら「初歩の初歩」。
そんな偉そうにもったいぶって説くほどのものでもないというレベル。

池田大作の講義だのスピーチだのは、仏教の部分だけに限定すれば、僧侶になりたての人にすら劣る。
それは日蓮正宗のご僧侶方の説法・法話を実際に聴聞しなけりゃわからんよ。
なにしろ御書に含まれていない天台宗の文献の文言さえもすらすら出てくるからね。
どんだけ勉強したんだよという話。

池田大作は肝心の仏教の知識が浅いから、自分の得意分野であるゲーテだのカントだのの話に持っていくしかなかったのよ。
俺は、池田大作が御書にも載っていないような天台宗の文献をすらすら引用して話す場面は見たことがないね。

「知識が無くても自分たちは実践しているから尊い」
などとうぬぼれているタイプの人間を、日蓮大聖人は
「暗証（の者）」
と批判されているんだが、おまえら創賊は御書さえも読まんから知らんのだろ（失笑）

大学の数学を小学生に本当に理解させることなんか無理だっつの。
レベルの差がありすぎて。

大学の数学の一部だけを極限にまで分解して教えることはできるかもしれんけど。
でもそれって本当に理解したことにはならんよね？

池田大作の仏教漫談だの創価教学だのを「真の仏法」などと思い込んでいるアホはおまえらだけだ。

[8575]

題名：話の趣旨を完全に理解していないなぁ。ｗｗ

＞自分の教学の浅さを思い知らされたわ。

そうじゃ無くて

＞自分の「頭の悪さ」を思い知らされたわ。

だろ。ｗ

説明するのも面倒くさいわ。

※仏法を究めているからこそ、池田先生は人に優しく分かりやすく教えることが出来るのです。
※君はアホだから、難解な経典に魅せられて「俺は凄い」と勘違いしているだけなんよ。


＞俺は青年教学１級をほぼ満点の超余裕で合格した人間で、教学を極めたつもりになっていた

あのね。創価学会では「青年教学１級」なんて珍しくもなんともないよ。
学会草創期の「教授」なら別だが、そうであっても、「教学を極めた」なんていうバカはいないよ。君ぐらいなもんだ。

慢心も甚だしい。そうした二乗精神だからこそ、日顕坊主にコロっと欺されるんだよ。ｗ

日顕坊主もこう思っているに違いない。
「コイツはバカだから、ちょいと小難しい話をしてやれば、簡単に宗門に寝返るに違いない」とね。

で、君はまんまと欺されたわけだ。ｗ

池田先生の教学は実践の教学です。
だから縦横無尽に大聖人の仏法を分かりやすく展開できるのです。

人を幸せにする仏法を理解出来ない言葉で励ますことなど出来ないのです。
それが分かって居ない。

君の考えは、「仏法は頭の良い奴だけ理解出来て成仏出来れば良い」と言った、小乗教的思考に近いと言える。

池田先生は日顕坊主のように、折伏もせずに人前で偉そうに高説たれているのと訳が違う。

何度も言うように日蓮仏法は「身で読む」事が大事。
屁理屈だけでは仏法は理解出来ない。

キャバクラで遊んでいるような日顕糞坊主に分かるわけが無いでしょ。ｗ

[8574]

題名：日蓮正宗のご僧侶方から創価学会がどう見えていたか例えで示す

せっかく小学校の算数と大学の数学（すうがく）で池田大作とご僧侶方の教学（きょうがく）レベルの差を例えたから、
「おそらく日蓮正宗のご僧侶方の目からは池田大作はこう見えていただろう」
という例え話をしてやる。

----------

あるところに算数を教えるのが上手な小学校の先生がいました。
その先生はクラスの子供たちに愛され尊敬されていて、その先生の算数の授業を聞いて感動して泣く子供さえいました。
仮にその先生の名前を「池口（いけぐち）先生」としておきましょう。

一方、別のあるところに大学で数学（すうがく）を専門に学んでいる学生たちがいました。
その学生たちがその池口先生の授業参観に招待されたので、学生たちは授業を観に行ってみることにしました。

池口先生の算数の授業はまず子供たちの拍手から始まりました。
池口先生は自信たっぷりにこのように言いました。

「私たちが学んでいる小学校の算数は、数学の最先端なんです。小学校の算数こそ、数学の真髄なんです！……賛成の人？」（池口先生が挙手）

「ハイッ!!」（子供たちも挙手）

「大学で何か難しいこと勉強しているけどね。あんなもん本当の数学じゃないです。私たちの算数こそが数学の究極なんです。確信を持ってください」

----------

大学で数学を専門に学んでいる学生たちがこんな光景を観たらどう思う？
賢いのうの集団にしか見えんわな。

たぶん日蓮正宗のご僧侶方も、池田大作をそういう目で見ていたと思うぞ？
たかが小学校の算数レベルで大学の数学をバカにする賢いのう小学校教師を見るような目で（失笑）

[8573]

題名：池田大作とおまえらの教学レベルは小学校の算数レベル

【元創価の現法華講員くんは典型的な二乗だな。ｗ】
【学問を究めた人間は、素人にも分かりやすく説明出来るのです。】
【学問が中途半端な人間ほど、小難しい理論を引き出して自分を良く見せようとします。】
【教学も同じです。つまり、難解な経文を持ち出して偉そうにしている者ほど、実は仏法をよく分かって居ないのです。】

御書すらろくに読まないおまえら創賊がどの口で抜かしてる？
昨日の投稿でも言ったけど、もう１回言うわ。

俺は青年教学１級をほぼ満点の超余裕で合格した人間で、教学を極めたつもりになっていたくらいだったけど、日蓮正宗に帰参して日蓮正宗のご僧侶方の説法・法話を聴聞して、創価教学の浅さを思い知らされたわ。

やっぱり「餅は餅屋」なんだっつの。
世間一般の10代～20代前半の人たちが専門学校やら大学やらで世間一般の学問を学んでいる一方で、同時期に日蓮正宗のご僧侶方は仏教関係の文献ばかり学んでいる。
僧侶になられた後も、在家の者が世間一般の仕事をしている一方で、仏教関係のことばかりやっている。

そりゃレベルが違ってきてあたりまえであって、むしろ片手間に仏教をかじっただけで僧侶に肩を並べた気になっている池田大作や創価学会（員）の方が頭がおかしいんだよ。

日蓮正宗のご僧侶方の教学レベルを大学の数学（すうがく）に例えると、池田大作やおまえらの教学レベルは小学校の算数レベル。
池田大作は、ご僧侶方が自分を嫉妬していると勘違いしていたらしいけど、池田大作の方が程度が低いという意味でレベルの差がありすぎて、嫉妬のしようがない（失笑）

[8572]

題名：前に引用した御書の続きを教えたるわボケ桃太郎

投稿8551番で四恩抄の御文を貼ってやったんだが、その続きも含めてもう一度提示したるわ。
池田真理教の信者はほんと御書を読まないから困る（失笑）

僧の恩をいはゞ、仏宝・法宝は必ず僧によりて住す。譬へば薪（たきぎ）なければ火無く、大地無ければ草木生ずべからず。仏法有りといへども僧有りて習ひ伝へずんば、正法・像法二千年過ぎて末法へも伝はるべからず。故に大集経に云はく「五箇（ごか）の五百歳の後に、無智無戒なる沙門（しゃもん）を失（とが）ありと云て是を悩ますは、此の人仏法の大灯明（とうみょう）を滅（めっ）せんと思へ」と説かれたり。
（四恩抄、平成新編日蓮大聖人御書268頁）

要約すると、
「僧侶がいなければ仏法を伝えていくことはできないのだから、末法の世に戒律を持たない僧侶がいたからといってその僧侶を悩ませるような輩は、仏法を滅ぼすものだ」
と日蓮大聖人は仰せなんだよ。
まさにおまえら創賊のことだよ（失笑）

あと、創価学会員が「僧宝」だとか言い張っていたのもおまえだっけ？
在家が「僧」に含まれるという定義、どの宗派の何という書物に書かれてんの？
池田センセイ定義なんか、既に外部の人間である俺には何の意味もねぇから。

「僧」という言葉の元がサンスクリットの「サンガ」で、そのサンスクリットは「集まり」を意味するとか、そんなん知るかバカ。
言語学の授業やってんじゃねんだよ。

仏教一般で「僧」といったら古今どの宗派でも「出家修行者」と決まってる。
仏教史上、在家が「僧」に含まれるとかいう変な主張をした集団は、後にも先にもオメーらだけだわ（失笑）

[8571]

題名：頭のくっそ悪い無知の桃太郎へ

【飲酒の問題では無いでしょう。意味分かる？】
【むしろケンカ売ってんのは貴方の方です。】
【「大聖人」も飲酒をするから「遊蕩三昧の日顕坊主と一緒」とでも言いたいのですか？】
【坊主のていたらくを指摘されて、素直に反省するどころか】
【「大聖人もやっているから、俺たちもやっていいじゃないか」】
【みたいな思考しか出来ないから、日顕宗はダメなんだよ。】

まず第一に、日蓮正宗のご僧侶方を「遊蕩三昧」とか言っているけど、少なくとも俺が見聞きした範囲では、そんなご僧侶は１人もいないが。
世間の常識的な範囲で飲酒することはあるかもしれんが。
その「遊蕩三昧」というのも、創価新報の受け売りだべよ？
おまえら創賊は大本営発表の創価新報を鵜呑みにしているからな。

少し頭を冷やして考えてみ？
日蓮正宗のご僧侶方がそんなに「遊蕩三昧」で、宴会だの遊興だのをしまくっているなら、もっといろいろな写真や映像が創価学会の方から出てくるだろうが。
全国に数百万人の会員がいるんだからよ。
「今日はどこで何人くらい集まって宴会をしている」
という情報をつかんで、たくさん写真や映像を撮っているはずだろ。

ところが創価新報とかで出てくるのは、いつもいつも何年前に撮ったかわからない古い写真が数種類だけ。
何回使い回してんのよ？という話よ。
むしろ30年間以上も日蓮正宗の動向を観察してあの程度しか酒宴の写真とかが出てこないなら、それはむしろ世間の常識的な酒宴の範疇だろ。

そういうことに考えが及ばないから、おまえらはいつまで経っても池田大作の奴隷のままなのよ（失笑）

[8570]

題名：

＞つか桃太郎ちゃん、斬り捨ての文章をまとも読んでねぇ事がわかるね

遠い昔、まともに読んだの1，2回かなぁ～
あと、おんなじ文章のコピペだし、自分で多重人格の精神病とか言ってる訳だし。正直、内容的にほぼ「恨み節」だし、読む価値無し。

たぶん誰も読んでないんじゃないの？
あんな長文・駄文。時間の無駄だよ。

[8569]

題名：誠の時にポイント☆はずす？斬り捨てちゃん下手くそ★って何だよ！？

オレは忙しい～中を合間☆見て
せっせと投稿～してるんだよ！

ポイントもへったくれもないわ！
その時々の天の声☆を心で感じて

直感的☆に投稿して？るんるん♪
ルンバ☆だがや！それ以外ない！

それにオレ（様）の投稿～は？
ボディーブローのように後から
効いてくるのさ！祝☆

昨夜★出された《8563》の一部
↓ ↓
つか桃太郎ちゃん、斬り捨ての文章をまとも読んでねぇ事がわかるね

よく読むと　原田のスキャンダルまで
「しつこく」書かれているのに　よくそんな恥ずかしい反論が出来るな


※以下「よくあるコピペ　その1」

名前：続☆斬り捨て御免！
投稿日：2022/11/23(水) 02:09

なにやら重大☆かつ理不尽★なコト？があったようで
その件で原田会長に手紙を出した女性

その中でこんな重大★証言☆見っけ！
↓ ↓ ↓
裁判ではA支部長に、創価学会の副会長を含む
弁護士が４人もついていました。原田会長もご存知だと思います。

その裁判の録音証拠の中で、A支部長が原田会長のことをこう語っています。

「もう、あのオヤジ（原田会長）は、もう、一度も許す気にはならない」

「一生涯許すことはない、あいつのもうだって
弱みも全部握っているんだから、はっきり言って」

「俺はもう、これ公開したら、あの人
　明日から生きれないっていう

ある写真も持っているんだよ、はっきり言うけど」

つまり、A支部長は、原田会長の地位が揺らぐほどの

“爆弾写真”を持っているというのです。

A支部長が処分されないのは原田会長の弱みを握り
会長の立場を脅かすことが出来るから。
だから処分されない。

そう私は思いました。

原田会長、これが事実なら、会長の責任は重大ではないでしょうか。

そもそもA支部長は、学会本部が有耶無耶（うやむや）にしている

「金銭横領疑惑」の中心者の一人です。

会員の浄財を横領しても、裁判所で会員への侮辱が認定されても

全く処分されない。それどころか、
組織で会員から尊敬される
大幹部としていられるのです。

それは、原田会長自身の保身なのではないかと
今回のことで感じています。これでは力のない会員は
泣き寝入りするか、

もしくは声を上げ続けて除名処分にされてしまうしかありません。
どちらも悲惨な方向です。


※斬り捨てのコピペ（その2）

聖教の某編集局長を始めとするグループによる
《金銭横領疑惑》であった。この聖教記者のグループは

自分達の飲み食い代に、約１年間で
５００万円以上使ったと言われている。

それ以前にも、某元青年部最高幹部らが約９年間で

なんと数千万円もの金銭横領を行なっていたのである。

ところが、学会本部はその疑惑についてひた隠しにし続けている。



目糞　鼻糞ですね　正宗の事は言えない


ところで、どうして誠の時にポイントを外すんだよ
斬り捨ちゃん
本当、カードの切り方が下手糞だな

[8568]

題名：教学は実践の中で学ぶもの

元創価の現法華講員くんは典型的な二乗だな。ｗ

学問を究めた人間は、素人にも分かりやすく説明出来るのです。

学問が中途半端な人間ほど、小難しい理論を引き出して自分を良く見せようとします。

教学も同じです。つまり、難解な経文を持ち出して偉そうにしている者ほど、実は仏法をよく分かって居ないのです。

悟り澄まして偉そうに説法する日顕坊主など
日々、友の幸せを願い、祈り、励まし、悩める人のため、懸命に広布に戦う学会の婦人部（現在の女性部）の足下にも及ばないのです。

彼女らは御書を身で読んでいるから仏法の本質を理解出来るのです。
だから、同苦しながら人を励ませる、希望を与えてあげられる。
これが、「人を救う教学」か「見栄張るだけの教学」かの違いなのです

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

＜土籠御書＞

法華経を余人のよみ候は、口ばかりことばばかりはよめども心はよまず。心はよめども身によまず。色心二法共にあそばされたるこそ貴く候え。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

日蓮大聖人も信徒へのお手紙は極めて安易な文体で書かれています。
難解な経文を持ち出しても人は救えないのです。

まさに日顕宗の教学は「口ばかりことばばかりはよめども心はよまず。」でしか無いのです。

[8567]

題名：vs

vs

創価学会仏
vs
坊主根性
貫首信仰
または、
寺信心。

創価学会脱会者
(学会くずれ)
または、
日蓮正宗法華講
≪連合会≫の思考？？

[8566]

題名：話の趣旨がまったくわかっていない。

＞御書によれば確実に飲酒していた日蓮大聖人にケンカ売ってんの？

飲酒の問題では無いでしょう。意味分かる？

むしろケンカ売ってんのは貴方の方です。

「大聖人」も飲酒をするから「遊蕩三昧の日顕坊主と一緒」とでも言いたいのですか？

坊主のていたらくを指摘されて、素直に反省するどころか

「大聖人もやっているから、俺たちもやっていいじゃないか」

みたいな思考しか出来ないから、日顕宗はダメなんだよ。

[8565]

題名：セロニアスさんが霞んじゃった

＞言ってることが「消防署の方から来ました」並みの屁理屈だな

屁理屈でもなんでもなく
あの当時で　北の国と言ったら　どこの国を指していたの？
そっちの方が気になる

>そんなこと言い出したらゾルゲも尾崎秀実も
>別に北から来た（ソ連から入国した）スパイではない。

じゃぁ～　あいつらは　どこの国のスパイだったんだよ
ふざけたことというか　なに国賊を庇ってんだよ

[8564]

題名：

>御書によれば確実に飲酒していた日蓮大聖人にケンカ売ってんの？
>御書読みなよ～。

酒も凍り付くとかいう奴があったね
（※山椒島さんの話を聞く限り、佐渡よりも身延の方が過酷だったようです）

そういえば　戸田先生は　
飲酒題目に飲酒指導もやっていたっけ・・・

[8563]

題名：桃太郎ちゃん　既出ネタのからくりが解ったら　迹門なのよ

https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=8557
　　↓　↓　↓　↓　↓
あいかわらずハタチコレクションでしか
反論が出来ないところが痛いねｗ

ハワイで創価の幹部が「どんちゃか騒ぎ」をやっていませんでしたか
その写真を見たことがあったぞ
しかも、例の宴の中には、創価学会側の人間も参加していて
そのことを端折ったり　かなり恣意的だったことは
ネット初期のころにバレてんだけれど・・・

創価学会側だって酷いもんですよ
37469に怯えている僧宝とかがいたり
線を引かない小切手でルノワールを決済した
そんな悪質な僧宝が居たり
遺骨をコーヒーカップに入れるような連中の
どこが立派な僧宝なんでしょうかね（最高裁でバレただろ？）

他にも盗撮やっていた僧宝もいたり
ケダモノ僧宝もいたじゃん
こんな事をやっている人が立派な僧宝もいましたね
→https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=148

本当に比べようがないよね


つか桃太郎ちゃん、斬り捨ての文章をまとも読んでねぇ事がわかるね
よく読むと　原田のスキャンダルまで
「しつこく」書かれているのに　よくそんな恥ずかしい反論が出来るな


※以下「よくあるコピペ　その1」

名前：続☆斬り捨て御免！
投稿日：2022/11/23(水) 02:09
なにやら重大☆かつ理不尽★なコト？があったようで
その件で原田会長に手紙を出した女性

その中でこんな重大★証言☆見っけ！
↓ ↓ ↓
裁判ではA支部長に、創価学会の副会長を含む
弁護士が４人もついていました。原田会長もご存知だと思います。
その裁判の録音証拠の中で、A支部長が原田会長のことをこう語っています。

「もう、あのオヤジ（原田会長）は、もう、一度も許す気にはならない」

「一生涯許すことはない、あいつのもうだって
弱みも全部握っているんだから、はっきり言って」

「俺はもう、これ公開したら、あの人
　明日から生きれないっていう

ある写真も持っているんだよ、はっきり言うけど」
つまり、A支部長は、原田会長の地位が揺らぐほどの
“爆弾写真”を持っているというのです。

A支部長が処分されないのは原田会長の弱みを握り
会長の立場を脅かすことが出来るから。
だから処分されない。

そう私は思いました。

原田会長、これが事実なら、会長の責任は重大ではないでしょうか。

そもそもA支部長は、学会本部が有耶無耶（うやむや）にしている
「金銭横領疑惑」の中心者の一人です。
会員の浄財を横領しても、裁判所で会員への侮辱が認定されても
全く処分されない。それどころか、
組織で会員から尊敬される大幹部としていられるのです。

それは、原田会長自身の保身なのではないかと
今回のことで感じています。これでは力のない会員は
泣き寝入りするか、
もしくは声を上げ続けて除名処分にされてしまうしかありません。
どちらも悲惨な方向です。


※斬り捨てのコピペ（その2）

聖教の某編集局長を始めとするグループによる
《金銭横領疑惑》であった。この聖教記者のグループは
自分達の飲み食い代に、約１年間で
５００万円以上使ったと言われている。
それ以前にも、某元青年部最高幹部らが約９年間で
なんと数千万円もの金銭横領を行なっていたのである。
ところが、学会本部はその疑惑についてひた隠しにし続けている。




目糞　鼻糞ですね　正宗の事は言えない


ところで、どうして誠の時にポイントを外すんだよ
斬り捨ちゃん
本当、カードの切り方が下手糞だな

[8562]

題名：マトモに反論不能～でゴマ★かすか話題そらすしか打つ手☆なし！の哀れ工作員★

コレも拡散☆されたら困る★こと
間違いないｯ☆！

名前：続★斬り捨て御免！
2023/11/19(日) 00:25

だってもヘチマも？

見りゃ一目瞭然☆！

顔も引きつる☆よな？

うん！確かに・・笑

《3580》
3月19日22時★投稿～
↓ ↓
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=3580

[8561]

題名：飲酒していた日蓮大聖人にケンカ売ってる？

無知な無知な桃太郎ちゃんへ。
御書によれば確実に飲酒していた日蓮大聖人にケンカ売ってんの？
御書読みなよ～。

講談師池田大作の仏教漫談がおもしろいんだろうけどさ。
頭がさらに悪くなるよ？
↓こんな感じに（失笑）

[8560]

題名：無知の桃太郎へ

面の皮が厚いなおまえ。
あれだけ盛大に論破されてよく大口を叩けるな？

>「僧」が偉いんで無くて、妙法を正しく弘めている人が偉いんだよ。
>その方を「僧宝」と言うのです。

その定義、どこの宗派の相伝に従った定義よ？
池田大作が大川隆法と同じイタコ芸で宇宙空間から電波で受信した定義なんぞいらんわ。

もっと言うと、池田大作が偉そうにスピーチしていた内容なんて、日蓮正宗のご僧侶方の説法・法話に比べれば底が浅すぎて、あんなもん仏法の真髄でも何でもないぞ？
せいぜい仏教講談、仏教漫談といったところだわ。

前にも書いたけど、俺は青年教学１級をほぼ満点で取った人間で、教学を極めたつもりだったが、日蓮正宗のご僧侶方の説法・法話を聴聞して、いかに自分の教学が浅いかを思い知らされたわ。

日蓮正宗では、僧侶が大勢の信徒の前でする説法・法話は、天台宗の文献の文言くらいすらすら出てきてあたりまえなのよ。
池田大作がそういうスピーチをするのを聞いた記憶がないわ。
もちろん池田大作未満の創価学会幹部どもにそういう話ができるわけがないわな。

これは俺個人の想像だが、たぶん日蓮正宗のご僧侶方で牧口会長・戸田会長・池田大作の教学が深いとか本気で思っていた人なんて、１人もいなかっただろうな。
池田大作のスピーチなんぞ、仏教の部分だけを見れば、下手したら20代前半の若い坊さん未満だから。
池田大作の教学は、日蓮正宗では僧侶になれないレベル。
その程度の低レベル。

やっぱり「餅は餅屋」ということわざのとおりで、何事も専門家が一番なんだわ。
なぜ仏教で僧侶が寺にこもって修行に専念するのかというと、そうしなければ宗派の奥底を究めることなんぞできないからだろう。
俗世間の仕事の合間に片手間に勉強する程度じゃ、一生かけても学びきることなんぞできんわ。
はっきり言って、池田大作と創価学会（員）ほど仏教をクソなめてる連中は見たことがない。

池田大作は日顕上人の御講義をバカにして
「ドイツ語みたいに難しいだけ」
と言っていたが、ドイツ語の知識がある人はドイツ語をバカにしたりしないものだ。
ドイツ語を指して
「あんな難しいものはいらない」
などとほざくのは、ドイツ語を知らない奴だけだ。

英語ができない奴ほど
「英語なんかいらない」
とよく言う謎の現象は、学生時代誰でも見る光景。

本当は英語ができないならできるようになるまで頑張って勉強するべきなのだが、なぜか英語ができない奴ほど
「そんなもん無駄だ」
と自分を正当化してやらないんだよな。

池田大作の教学もそんなもんだということよ（失笑）
それ未満のおまえらなんぞ、カスの中のカスよ。

[8559]

題名：塔婆だけ売ってもこんな贅沢できないよね。

日顕坊主は過去に信徒の供養を使って、この様に豪遊してたのです。

※その供養の大半は創価学会員によるもの。

みんな来世はみんな地獄行きだろうね。哀れです。

[8558]

題名：邪魔★バッカ☆な工作員★は寝ててイイ～からｯ☆！

くそ★クダラな投稿～かぶせてゴマ★かすな！怒☆

名前：続★斬り捨て御免！
2023/12/04(月) 21:55

親子といえども生命は別
↓ ↓ ↓
ダメ親☆バカ息子★アホ娘など

名前：続★斬り捨て御免！
2023/12/03(日) 13:42

先に紹介した配信☆動画でも触れられていたが

残念（無念☆）としか言いようがないダメ★ぶり

トンビがタカを産むこともあれば？
タカがアヒルを産むこともあるか？
↓ ↓
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q10289140420
↑ ↑
上がもし妨害★工作で開かなかったら
下からどうぞ☆！
↓ ↓
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q10289140420

[8557]

題名：キモ過ぎる。

こんな畜生坊主が「僧宝」なわけが無い。

酒色におぼれる僧侶たち
https://nichiren.com/index.php/f03_001/

[8556]

題名：僧が偉いんじゃ無いんだよ。

元創価の現法華講員くんは、御書が読めていない。

「僧」が偉いんで無くて、妙法を正しく弘めている人が偉いんだよ。
その方を「僧宝」と言うのです。

そこを理解出来ていない。

バカだなぁ。ｗ

その意味で日顕宗の坊主は大聖人の仏法の精神から反して、正しく妙法を弘めているとは言えないので失格です。

なので、「僧宝」とは言いません。

現実に正しく広宣流布しているのは「創価学会員」だけ。

内証は「地湧の菩薩」様です。この方達を「僧宝」と言うのです。

[8555]

題名：政治も宗教（やっぱりソ～カ）もこんなんバッカ★か？爆☆

上の幹部がパワハラでガラ悪い★
のはブラック★の証し！爆☆

名前：続★斬り捨て御免！
2024/01/09(火) 02:47

その場の臨場感☆あるある！？
それならコレがイチバン！
あルンバなやつ祝☆
↓ ↓
いくらネット工作★したところで
ダメ★なものは滅び去る運命～☆

名前：続☆斬り捨て御免！
投稿日：2022/11/16(水) 16:28

こんなネットでガンバ☆工作★しなくても
世間の目はちゃんと見てる☆偽善★ぶりを

さっそくの不都合な真実☆を隠す★
クソ★うざい（妨害★）投稿があ！

名前：続☆斬り捨て御免！
投稿日：2022/11/02(水) 21:57

《黒い★961》悪徳★時代劇に出て
来る☆
悪代官★様みたいなハナシ！？

名前：続☆斬り捨て御免！
投稿日：2022/11/02(水) 14:22

品のない＆ガラの悪い★衝撃☆受けた
《961》話ふたたび！

その（呆れた☆アキレタやり取り）
一部を下に紹介☆する！
↓ ↓ ↓
面談室に入ると、私たち当事者１人に対して
副会長など４名の監査委員が囲むように座っている。

全員、本部職員の大幹部であった。

その威圧的な雰囲気に圧倒された。
もはや罪人である。

震える声を絞り出し
「よろしくお願いします」との言葉で監査が始まる。

ところが、事情を詳しく説明しようとした途端（トタン）監査委員は

「ここは議論する場ではない！」と話を遮った。さらに

「つい最近も神奈川で問題を起こした中心者を除名処分にした」と

除名処分をちらつかせるのである。

面談に臨んだある会員に対しては、弁護士も加わり
副会長など５人の監査委員が取り囲み、冒頭で

「池田先生とつながりがあるのか」と確認する。繋がりがないと分かるや

「君が問題を起こしたんだろ！？」と責め立てた。
あまりに結論ありきの、偏見に満ちた

高圧的な監査面談に我々は衝撃を受けた。
　そして、監査結果の通知。

その場で小平が、事実の正確な理解を求めて弁明すると監査委員は

「言い訳聞くんじゃないよ」
「誓約するかしないかを聞いているんだ。
本部が決めたことなんだから。」

「誓約できないんでしょ？」「じゃあ以上です。

本部の指導に従わないという風に受け取りました。結構です。」と。

さらに、「重く受け止めろよ！」
「それだけの権威あるんだよ！
本部指導監査委員会。わかる？」

「私たちの認めた学会指導を君が反するんだったら
それなりの処分にせざるを得ないぞ。」

「もういいよ帰れよ。」と。面談は終了。
　監査委員は滝川に対し、

「君が『受け入れるか、受け入れないか？』
なんだよ！通知っていうのは。」

「誰に文句言ってるんだよ！」
「何が聞いて下さいだ！」
「認めろ！まず！」

「ここは聞く話じゃないんだよ！通知してんだよ！」と。
　そして、
監査「このままいけば、派閥で反逆するよ。」

滝「反逆は絶対にしないです」
監「そんな事は、お前分かんないよ」
滝「絶対ないです」
監「だってもう反逆してんじゃない！」
滝「してません」

監「いいよじゃあ。書けよ、じゃあ誓約書を！」
　最後は、
「本部の指導を聞かなかったらもう、それは学会員としても無理でしょ。

それだけの腹決めといて。」と告げられ面談は終了。

　監査委員会が出した結論は、

会長以下執行部が了承したという誓約書に
誓約して提出すること。誓約内容は・・

今回の問題に
二度と触れてはならない！とするものだった。　

問題が隠されてしまうと思った。
しかも

本部職員から誹謗中傷された犠牲者の会員にまで誓約を迫るという

顛倒した結論には到底、従えないと思った。

従えば、師匠を裏切ることになる。しかし、そうは言っても

創価学会の職員として、学会本部の公式機関が出した結論に

素直に従うべきではないかという葛藤がなかった訳ではない。

もし誓約しなければ懲罰委員会から処罰されるか
もしくは除名処分が下されるか？

先の見えない未来が待つことになる。不安だらけだった。

誓約書を提出するかどうかは、私たち一人一人にとって

信仰と人生を懸けた苦渋の選択になった。

正直、誓約する方が楽だった。楽になろうと何度も思った。

しかし、祈れば祈るほど数々の罵声や非難
そして除名や懲罰といった処分をちらつかせ

問題の本質は何も解決されぬまま
強引に誓約書に従わせようとする

理不尽な監査の実態を、絶対に認めてはならないと思えた。

学会本部が真剣に考えなければならない本部職員の根深い問題が

地元組織の中にまで広がっているのだ。

“誓約書を提出させて問題を収める”

なんの意味もないこの誓約書に誓約することは

出会った問題の意味から逃げることになる。

『信仰の世界にあっては清濁併せ呑んではならない！
（池田名誉会長指導）』

たとえ解雇、除名になり、馬鹿にされ笑われても
師匠にだけは嘘はつきたくない！

いかなる処分も受けようと、不甲斐なくも
やっとの思いで覚悟し、誓約書を提出しないことを決めた。

監査委員会の通知の場で誓約しなかった人間は１０人

その後、学会組織、職場、家族に対する圧力により
一人一人誓約させられていくことになる

[8554]

題名：人類を名乗るなサル（失笑）

>そんなに僧侶が慈悲深いなら、
>無償で毎日祈ればいいでしょ!

いや祈ってるだろ。
バカじゃねぇの。

>空腹を満たす事に必死な庶民の苦しみさえ解らない
>宗教なんて無意味です!

あれだけブクブク太って安楽な生活をしていたデーサクに言ってやれよ。
日蓮正宗に帰参した後の俺が実際に見聞きした範囲で、デーサク並みに太ってブクブクな体型のご僧侶、見たことがないんだが（失笑）

[8553]

題名：もっとも？隠したい★本当の不都合～ならコッチの方だよね？笑

なんてったって？今話題の
ウラ金★疑惑！？
横領＆使い込みだなんて？
↓ ↓
軽い☆罪ほど早く罰★バチ（悪報）が出て

深くて重い★罪業～ほど後から来る☆
というのが仏法の教え！

名前：続★斬り捨て御免！
2024/02/05(月) 21:54

しかも？来世に《無間地獄★》
絶え間ない苦悩～★

の地獄に堕ちる★こと（報い）が決定
（けつじょう）している者は

今世でいくら悪行～働いても
今世では罰★は出ないのだと

罪が重過ぎて来世☆に堕★地獄が？

決定～してしまったらオシマイだ！
↓ ↓
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=8357

さんじ‐ごう ‥ゴフ【三時業】

〘名〙 仏語。 善悪の業を、その結果を受ける時期によって三種に分けたもの。
生きているうちに果を受ける順現業(じゅんげんごう)

次に生まれかわって果を受ける順生業(じゅんしょうごう)

第三回目の生以後に果を受ける順後業(じゅんごごう)のこと。

↑ ↑
この者たちは果たして・・？
↓ ↓
《腐敗★堕落》組織から不当に
排除★追放～された元本部職員３名

その心熱き☆燃える正義☆の訴え！
ブログより一部抜粋☆して下に紹介
↓ ↓ ↓
私たちは１０年以上学会本部に勤務する中で

学会本部総体が、この師匠の精神とは真逆の方向に
突き進んでいることを体験してきた。

会員のための本部であり、会員に尽くすべき職員
であるにもかかわらず、現場で苦しむ一会員の声に

まったく耳を傾けず、学会本部が決めた結論が絶対であると言う。

そして、従わない人間は「創価学会の指導に従わない」

「秩序を乱した」と言って徹底的に排除していく。

「職員なんだから職員を守れよ！」

あるエリート本部職員の言葉である。

今や学会本部は《自分たちは選ばれたエリートである！》

という特別意識に覆われ、会員からは不透明な村社会
になってしまっているのである。

それを象徴する事件が、２００９年に発覚した

聖教の某編集局長を始めとするグループによる

《金銭横領疑惑》であった。この聖教記者のグループは

自分達の飲み食い代に、約１年間で
５００万円以上使ったと言われている。

それ以前にも、某元青年部最高幹部らが約９年間で

なんと数千万円もの金銭横領を行なっていたのである。

ところが、学会本部はその疑惑についてひた隠しにし続けている。

不正は「悪」である。しかし、それ以上に
不正を隠蔽（いんぺい）することこそ「悪」である。

結局、本部が悪を明確に罰しなかったゆえに、その後

金銭横領疑惑の主犯格とされる職員A氏は、さらに

木本貴子さんたち会員同志をいじめる問題を起こし

会員が次々と除名処分される事件が勃発していくのである。

御聖訓に
「仏法は体のごとし世間はかげのごとし体曲れば影ななめなり」
（御書P９９２）とあるように

日蓮大聖人の正法を護持している
唯一の団体である創価学会本部の乱れは、即

創価学会の現場組織にまで波及し、ひいては
世間（社会）に、暗い影を落としていってしまう。

社会に目を転じれば、今、政権与党は
公明党が参画しているにもかかわらず

完全に国家主義の方向に驀進しているのである。

師匠が倒れられてから４年後の２０１４（平成２６）年７月２日。
創価学会本部は、その前日の

「集団的自衛権の行使容認の閣議決定」
に対して

「公明党が、憲法９条の平和主義を堅持するために
努力したことは理解しています。」などと声明を出し

閣議決定に賛成した公明党を擁護した。

まさにこの時、学会本部は「創価学会の本来の思想と精神」
（創価三代の思想と精神）
を捨て去ってしまったのである。

師匠は《絶対平和主義者》であり、戦争を容認する

集団的自衛権の行使はもちろん、武力による抑止力

を土台とした“イカサマの平和”など認めるわけがない。

そして今（さらに）
自公政権の“数が物言う強行採決のやり方”
に味を占めたのか、今度は、

平成の治安維持法ともいわれる
『共謀罪法案』を今国会会期中
（６月１８日まで）に
またしても強行採決しようとしている。

当時の軍部政府が権力者にとって不都合な集団（グループ）
を徹底的に弾圧するために作られた治安維持法。

この法律によって初代牧口先生、二代戸田先生は獄に繋がれ、
初代は獄死させられたのである。

創価学会公明党は、長年権力の座に居たことで
愚かにも権力の魔性に侵され、ついには

初代会長を殺した国家権力への“仇”を忘れてしまったのか。

こうした危機的な日本の状況に、正しき信仰と信念を持つ

多くの学会員の皆様が思い悩み、苦しみ、
そして正義の声を上げ始めている。

[8552]

題名：貧乏人からまだお金を絞りたいですか?

そんなに僧侶が慈悲深いなら、
無償で毎日祈ればいいでしょ!

貧乏人は、お布施してたら、飢え死にします!

お布施も出来ない貧乏人は、
自分で祈るしかありません！

塔婆供養するより、
空腹を満たす事に必死な庶民の苦しみさえ解らない
宗教なんて無意味です!

どうぞ、お金持ちの信者獲得に頑張って下さい!

私は本物の仏を求めます!

さようなら

[8551]

題名：ほんっと御書を読まねぇな創賊は（失笑）

>私に僧侶は必要ありません!

僧の恩をいはゞ、仏宝・法宝は必ず僧によりて住す。譬へば薪（たきぎ）なければ火無く、大地無ければ草木生ずべからず。仏法有りといへども僧有りて習ひ伝へずんば、正法・像法二千年過ぎて末法へも伝はるべからず。
（四恩抄、平成新編日蓮大聖人御書268頁）

皆人の此の経を信じ始むる時は信心有る様に見え候が、中程は信心もよは（弱）く、僧をも恭敬（くぎょう）せず、供養をもなさず、自慢して悪見をなす。これ恐るべし、恐るべし。始めより終はりまで弥信心をいたすべし。さなくして後悔やあらんずらん。譬へば鎌倉より京へは十二日の道なり。それを十一日余り歩（あゆ）みをはこびて、今一日に成りて歩みをさしをきては、何として都の月をば詠（なが）め候べき。何としても此の経の心をしれる僧に近づき、弥（いよいよ）法の道理を聴聞して信心の歩みを運ぶべし。
（新池御書、平成新編日蓮大聖人御書1457頁）

末代の衆生は法門を少分こゝろえ、僧をあなづり、法をいるか（忽）せにして悪道におつべしと説き給へり。法をこゝろえたるしるしには、僧を敬ひ、法をあがめ、仏を供養すべし。今は仏ましまさず、解悟の智識を仏と敬ふべし、争でか徳分なからんや。後世を願はん者は名利名聞を捨てゝ、何に賤（いや）しき者なりとも法華経を説かん僧を生身の如来の如くに敬ふべし。
（新池御書、平成新編日蓮大聖人御書1461頁）

そもそも「僧」は仏教徒が尊崇するべき三宝の一つなのに、それを口汚く罵りながら自分たちは仏教徒だと抜かす厚かましい連中は、仏教史上、後にも先にもおまえら創価バカだけだ。
しまいにゃ自分たちが僧宝だとか言い始めたしな。
ほんと終わってるわ、この賢いのう集団（失笑）

[8550]

題名：信の題目です!

自分自身が南無妙法蓮華経を信じて唱えていたら、
その他に、誰かにお金を出して読経を頼みますか?

私は、題目の応援を頼まれた事は何度もありますが、
僧侶にお布施をしたら助かると思ったことは一度もありません!

唱題行は、銭金とか、商売ではありません!
祈りという命懸けの生命の勝負の世界です!
御本尊と南無妙法蓮華経の唱題行を信じ抜けるかどうかの、
命懸けの戦いです!

病魔、借金、生きるか死ぬかの瀬戸際で、
南無妙法蓮華経の唱題行を信じ実践しぬけるかという、
ギリギリの戦いで、
唱題行に突き進めた人にしか解らない、
信心の世界があり、
この意味を共感出来る方は、
必ずこの世にいると信じています!

[8549]

題名：不都合～隠せ★！と命令～されて必死☆な工作員★湧いてる☆！笑

そんな（損な）工作員★の生き方☆人生～
それに比べて何と幸福☆な我が使命～☆
人生～に感謝☆！

学歴☆アタマよりも？まず心を磨く☆べし！
名前：続★斬り捨て御免！
2024/02/18(日) 11:17

アタマと理屈バカ★りでは心の眼☆はダマせないぞ！

名前：続★斬り捨て御免！
2024/01/02(火) 23:04

何かの不都合な裁判の時にはなんと
十数人もの
大弁護団を結成～したんだとか？笑

でも結局☆負けちゃったとか大笑い

創価も弁護士入れて各種☆打ち合わせ！
さまざま逃げ道★探ってるんだろう～？

だがしかし・・

しょせん世法上の勝敗と仏法上の闘い☆
たとえうまく表面では逃げれたとしても

仏法がインチキ★デタラメでない限り☆
仏法の教え《因果応報》は必ずある☆！

その厳しき☆因果応報～の報い☆！
身をもって知ることになるだろう～

《7347》突然倒れ・・！？
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=7347

《7342》老齢性の脳梗塞！？
↓ ↓
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=7342

[8548]

題名：ほんと御書を読まないな創賊は

>塔婆が必要無いんだよ!

へぇ～え？
ならどうして、釈尊は小乗の涅槃経で
「私の死後に私の遺骨を納めたストゥーパ（卒塔婆、塔婆）を建てなさい」
と遺言したの？
必要ないなら、そんなことも言わないでしょ（鬼笑）

あとね、「必要ない」と「立てた方がいい」は別の話よ？
創価信者はバカだから区別がつかないのかな？（失笑）
私は「必ずしも必要ではないけど立てた方がいいと思う」派だけど。

あと、日蓮大聖人は御書にこう仰せ。

此の子そとばに此の木をつくり、父の供養のためにたて、てむけりと見へたり。日蓮も又かくの如くあるべきか。
（上野殿御返事、平成新編日蓮大聖人御書1360頁）

日蓮大聖人は、ご自身も塔婆を立てて故人を供養するべきかと仰せ。
それを全否定するおまえら創価学会（員）は、やはり不相伝の法盗人（失笑）

[8547]

題名：そもそも

南無妙法蓮華経の唱題行は、
誰でも実践できるのに、
わざわざ、お金出して僧侶にお願いしなくてもいいのです!

自分で網戸の張替えや、
障子の張替えができる人は、
いちいち高い金出してプロに発注しないでしょう?

私は南無妙法蓮華経を自分で唱えられるのに、
僧侶に高い金払う必要はありません!
掃除も飯炊きも自分で出来ます!

私に僧侶は必要ありません!

貴方も、優秀な人間なのだから、
僧侶がいなくても、
何の憂いもなく生き抜いていけるでしょう!

僧侶お断りです!

[8546]

題名：いやいや

塔婆が必要無いんだよ!

南無妙法蓮華経の唱題行を日蓮大聖人が教えて下さって、
それを素直に信じて実践している信者に、
商売根性で割り込んで金儲け企んだ僧侶は、
日蓮仏法を利用した、
商売根性の宗教屋さんでしょ?
何で大学卒業した知識人なのに、
宗教トリックに惑わされるの？

私は沢山の葬儀に参列しましたが、
未だに地獄の相は見たことがありません!

だから、地獄の恐怖を煽って、
宗教に勧誘する悪しき宗教屋さんは、
信用していません!

普通に生きていて、
色んな宗教の葬儀に参ったけど、
地獄の相は、まだ一度も見たことはありません!

だから、宗教家と、宗教屋さんの違いを、
民衆が理解しないといけないと思います!

これからも、堕地獄の恐怖を煽って、
金儲けを考えている宗教屋さんは、
詐欺師だと、私の考えは変わりません!

南無妙法蓮華経の題目は、
無償で誰でも唱えられる、
最高の成仏の法だと、
信じて進みます!

太陽の温もりは、
万物の生命に、
平等無償で降り注ぎます!

南無妙法蓮華経は、
まさに、太陽の仏法です!

[8545]

題名：そうやって追いつめられると「金の問題じゃない」とか抜かす（失笑）

あ～あ、本当に見苦しいな、テメーら。
こういう連中と同じ側にいた自分に恥じ入るばかりだぜ（失笑）

「世間の３分の１以下の手間賃（塔婆１本1,000円）で塔婆を書く」
ということは、それが何百本でも何百時間かかる作業でも同じ単価でやるということなんだが。

そういうブラック企業みたいな重労働を僧侶に格安の手間賃でやらせようとしておいて、
「我々は僧侶を大切にしてきた」
とか、何抜かしてんの？という話よ（失笑）

そもそもの話、現実に宗教団体を運営していく上で、お金の問題はつきまとうわけで。
おまえらの師匠のデーサクも、金の話は大好きだっただろうが。
有名な「キンマンコ」スピーチとかさ（失笑）
何言ってんだか。

もっと言うと、そもそも池田大作と創価学会（員）は、僧侶に対する供養をケチって僧侶に楯突いて嫌味を言って破門された連中なわけで。
そいつらが
「宗教は金の問題じゃない」
とかよく言えるな？
おまえら守銭奴の師弟が抜かしていいセリフじゃねぇぞ（大爆笑）

先日のこの掲示板の書き込みで、
「日蓮大聖人の御書も、供養が多い人ほど文章が長くて、信徒をほめたたえている」
とか指摘されていたが？
そこんとこはどうなのよ？（失笑）

[8544]

題名：お金の問題じゃないんだよ!

南無妙法蓮華経の唱題行を、
ただで民衆に教えて下さったのは、
日蓮大聖人様で、
大聖人が、いちいち代金を要求しましたか?
お布施は、真心の発露であり、
大聖人は、南無妙法蓮華経を商売道具にはしていないでしょう!

日蓮大聖人と、僧侶を同じようには考えられません!

僧侶は、商売かも知れませんが、
日蓮大聖人は、民衆を救いたくて、
南無妙法蓮華経を唱えて、
拡大してくださったのであり、

だから、お布施そのものは否定はしませんが、
一律に、代金を設定する事には反対です!

本当に貧乏で、
苦しんでいる人を救いたいと思わない宗教屋が、
地獄に堕ちると脅して金儲けをするような、
大悪と戦わない人間は、
そもそも信用できません!

僧侶に読経して貰わなくても、
自分で読経唱題行をできるように
妙法を弘めて下さった方にしか、
感謝の念はありません!

一律に代金設定する事自体が、
商売の宗教屋さんだと思います!

貧乏人と病人を救いたいと、
広宣流布を誓った宗教家と、
商売の宗教屋さんとの違いを、
民は見破ったのです!

だから創価学会に沢山の方が残った!

ただしかし、創価学会の中に、
民を金儲けの手段とみなす悪しき者がいれば、
やはり、戦い続けなければなりません!

教義の問題では無く、
心の問題です!

慈悲無き宗教家も、政治家も、
民衆に拒否権があるのが、
真の民主主義だと思います!

民を賢くするのが、
南無妙法蓮華経の凄い力なのだと
学ばない宗教屋さんは、
もう、必要とされない、
新しき時代が、
幕開けしたのだと、
そろそろ気付かないといけませんね!

[8543]

題名：どの口で「我々は僧侶を大切にしてきた」とか言ってる？

1991年（平成03年）の創価学会破門について、池田大作と創価学会は
「日蓮正宗が塔婆供養料などを不当に値上げしたことが発端」
と自らを正当化してきたが、その主張が大嘘だったという証拠を提示する。

1990年（平成02年）03月、日蓮正宗は従来の塔婆供養料１本1,000円を２倍の１本2,000円に値上げする方針を発表した。
池田大作と創価学会はそれに激しく反発し、池田大作が日蓮正宗のご僧侶方をあてこする嫌味たっぷりのスピーチをしたことにより総講頭罷免の処分を受け、破門へと突き進んでいった。

つまり、そもそもの発端である「塔婆供養料などの値上げ」が不当な値上げでなければ、日蓮正宗に反発したことも、ご僧侶方をあてこすったことも、一切の正当性がないことになる。

そこで下の画像を見てもらいたい。
これは1995年（平成07年）以前の資料に基づいた「塔婆供養料などの東京近郊の相場」だ。
塔婆供養料は１本3,000～5,000円が相場だとはっきり記されている。

つまり、当時の日蓮正宗が発表した「塔婆供養料１本2,000円への値上げ」は、値上げ後の値段でさえ、世間や他宗の相場の最安値の３分の２でしかなかった。
これを指して池田大作と創価学会は「僧侶の横暴」「強欲堕落坊主ども」と口汚く罵ったわけだが、こうして客観的資料を確認すると、どちらが強欲かつ不当だったのかは明らかだ。

この点を指摘したら、反論できなくなった創価バカが何をとち狂ったか、開き直って
「だからどうした？世間の３分の１以下の値段（塔婆１本1,000円）でやれや（笑）」（趣意）
と抜かしよった（右下の画像を参照）。

どの口で
「我々は僧侶を大切にしてきた」
とか抜かしとんねん（失笑）

[8542]

題名：世間一般的には全然「どうでもいい話」ではないんだが（苦笑）

【やはり誰もこの件には触れてほしくないのか、どうでもいい話でスレ流しが続くわけだ。】

バカのセロニアスには理解できないらしいが、私はかなり重要な話をしている。

なにしろ
「創価学会が日蓮正宗に反逆した経緯には一切の正当性がない」
ということを論証している。

誰も文句が言えない確実な証拠を元に、アリの這い出る隙間もない論理で詰めている。
一種の詰将棋だ。
絶対に言い逃れさせない、古武術の投げ技のように絶対に受け身をとらせない、防御不可能な攻め方をしている。

「つい何年か前までアルバイト時給700円という場合も多かったのだから、破門前の創価学会が据え置きを主張した塔婆１本1,000円は不当ではない」
などと寝言こいてるアホが下の書き込みにいるが、そういう言い訳を抜かす奴が絶対にいると思ったから、こっちは文句の言いようのない資料を提示したんだがな。
アルバイトの時給について、日本で一番確実で信頼性の高いデータを持っていると思われる厚生労働省が作成・発表した資料を。

それくらいわかれよバカ。
首の上に乗っているのはただの飾りか？
中身が入っているのか、おまえらの頭には？

[8541]

題名：ほんでもって

https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=634

やはり誰もこの件には触れてほしくないのか、どうでもいい話でスレ流しが続くわけだ。

[8540]

題名：香ばしさではおまえにかなう者はいない。

https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=8517

　> ところでソビエトの方角は北じゃないの？

言ってることが「消防署の方から来ました」並みの屁理屈だな。
そんなこと言い出したらゾルゲも尾崎秀実も別に北から来た（ソ連から入国した）スパイではない。

[8539]

題名：創価賢いのうは出所不明の話が好き。

はっきり言うわ。
おまえら池田信者あるいは創価信者って、出所不明の話が好きだよな。

創価学会の創価新報と日蓮正宗の慧妙。
何が一番違うかというと、話の出所が読者にとって確認可能か否かということなんだよな。

創価新報に出ている話は、よく読むと、
「それはいつ誰が確認してきたんですか？」
という内容が非常に多い。
読者が追跡できない話ばかり。

例えば、
「大石寺にはペンペン草が生えまくっている」
「大石寺は荒れ果てている」
「大石寺にはカラスが大群で居座っている」
みたいな話。
私は脱会後ほぼ毎年登山しているけど、そんな様子は一度も見たことがないんだが。

あるいは正本堂の話。
創価新報によれば
「正本堂はまだまだ使える状態だったのに、宗門は解体した！」
とのことだったが、
「正本堂はまだまだ使える状態だった」
ということをいつ誰が見てきたのかまるで不明。

その点、慧妙の記事で他宗や他団体を批判する際には
「何という書物の何巻の何というタイトルの章（あるいは何頁）にこう書かれている」
「誰がいつどのような場で発言した内容か」
ということが必ず明記される。
つまり読者が追跡・確認できるような記事になっている。

先日、うちの寺の行事後に上記の正本堂の話になったが、御住職や同じ寺の法華講の同志が
「正本堂には雨が降るたびに水たまりができて、靴の中に水が入るほどの深さだったので、そこを避けて歩かなければならなかった」
と証言していたぞ？
とても嘘を言っている様子には見えなかったが。
創価新報に書かれていた出所不明の情報ではなくて、実際に現場を体験した人たちの話だ。

これが世間や日蓮正宗ではあたりまえなんだが、出所不明の情報を鵜呑みにするおまえら創賊には理解できないかな？（失笑）

[8538]

題名：投稿8535番のバカへ

そういう出所不明の話が好きだよな、創賊って。

百歩譲って、そういう発言が本当にあったとしても、前後の文脈やその場の状況を抜きにして、発言だけを切り文で持ってきて何の意味があるんだか。

ああ、言っておくけど、私は脱会後に再入会を何度か提案された人間なので、「いらない子」扱いなんかされていなかったから。
勘違いすんな、バ～～～カ（失笑）

[8537]

題名：学歴☆アタマよりも？まず心を磨く☆べし！

アタマと理屈バカ★りでは心の眼☆はダマせない！

名前：続★斬り捨て御免！
2024/01/02(火) 23:04

何かの不都合な裁判の時にはなんと
十数人もの
大弁護団を結成～したんだとか？笑

でも結局☆負けちゃったとか大笑い

創価も弁護士入れて各種☆打ち合わせ！
さまざま逃げ道★探ってるんだろう～？

だがしかし・・

しょせん世法上の勝敗と仏法上の闘い☆
たとえうまく表面では逃げれたとしても

仏法がインチキ★デタラメでない限り☆
仏法の教え《因果応報》は必ずある☆！

その厳しき☆因果応報～の報い☆！
身をもって知ることになるだろう～

《7347》突然倒れ・・！？
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=7347

《7342》老齢性の脳梗塞！？
↓ ↓
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=7342

[8536]

題名：Bing AIで創ってみました

誰か喜んでくれるかな？
こんな場所で元気に南無妙法蓮華経を唱えてます、
外の世界はめまぐるしく変わりますが
自分を忘れて夢の世界の中に
九識心王真如の都にいるのかな？

[8535]

題名：云わく。

云わく。

某師(四国寺院住職)云わく。

「学会でもいらんもんは、
うちでもいらん。ク○は○ズだ」

別の某師(元御仲居、後に能化)云わく。

「麻雀を遊戯雑談などと言われれば、私など生きていかれない」

また別の某師(後に管長)が、
東京寺院住職時代の御講の席上、
学会の一学生部員の
「華厳経は、権大乗経(教)でしょうか。実大乗経(教)でしょうか」
の質問に、
「そういう？ことは、学会の教学部に聞きなさい」
とご返答？