[9367]

題名：冬は必ず春となる

日蓮様の最大の励ましのお言葉を弘めないとは、
日蓮門下失格ですね!
やっぱりふんぞり返ったお馬鹿さんですね!

[9366]

題名：バカ小学生へ

【冬は必ず春となる】

これも前に言ったけど。
↑この御文な、おまえら創賊はやたら引用するけど、日蓮正宗ではほとんど引用されないんだわ。
日蓮正宗ではみんなそれほど「苦難の嵐」になることもなく安楽に一生を送っているからな。
その御文で自分の心を慰める必要すらねーのよ（失笑）

あと、日蓮大聖人の教えを曲げて伝えるだけでも尊いとか抜かすなら、身延と仲よくしとれ。
クッソ頭の悪い文章ばかり書いてんじゃねえよ。
時間の無駄だわ。

[9365]

題名：「事実がないのに日蓮大聖人の弟子と称するのは謗法」と日興上人が仰せ。

これも何度も何度もここに書いてるんだけどな。
創価信者は毎朝聖教新聞を読んで洗脳状態が更新されるたびにここで俺に論破されたことがリセットされるみたいなんだよな（苦笑）

「日蓮大聖人と師弟の契約を結んだ事実がない者が日蓮大聖人直結と称するのは謗法」
と日興上人が仰せだわ。

----------（以下、引用）----------

なをなをこのほうもんハしてしをたゝしてほとけになり候。してしたにもちかい候へハおなしほくゑをたもちまいらせて候へともむけんちこくにおち候也。うちこしうちこしちきの御てしと申すやからかしやう人の御ときも候しあひたほんてし六人をさためおかれて候。そのてしのけうけのてしハそれをそのてしなりといはせんするためにて候。あんのことくしやう人の御のちもすゑのてしともかこれハしやう人のちきの御てしと申やからおほく候。これか大ほうほうにて候也。
（佐渡国法華講衆御返事）

（現代語訳）なお、この法門は師弟子を正して仏になるのであります。師弟子がわずかでも違うならば、同じ法華経を持ったとしても無間地獄に堕ちるのであります。師弟関係を跳び越えて「自分は日蓮大聖人の直弟子だ」と言い出す者が日蓮大聖人の御在世中にもおりましたので、日蓮大聖人は本弟子六人を定め置かれました。その弟子が教化したところの弟子は、それを本弟子の弟子であると言わせるためにであります。まことに懸念したとおり、日蓮大聖人滅後にも、末の弟子たちの中に「誰は日蓮大聖人の直弟子だ」と言い出す者が多くあります。これらの人は謗法であります。

----------（引用ここまで）----------

だから俺ら日蓮正宗信徒は、「日蓮大聖人直結」だの「自分たちは日蓮大聖人の弟子」だの、恐れ多いからほとんど言わんわ。
日蓮大聖人が御本仏であり、末法の衆生にとって主師親である以上、我々の師であると言えば師だが、恐れ多いので言わないのよ。
「御法主上人猊下の弟子」とさえもほとんど言わないのに、「日蓮大聖人の弟子」などと軽々しく言うわけがない。
おまえら創賊は「恥」というものを知らないから平気で口に出すけどな。

日蓮正宗信徒にとって直接の師匠は、自分が所属する寺院の御住職だ。
これは伝統仏教ではごく普通の話。

なので日蓮正宗では、遠隔地に転居しても所属寺院を変えないことが昔から推奨されている。
遠方に引っ越したからといって師弟契約を解除するのは不義理だからだ。
数百km離れた場所に引っ越しても所属寺院を変えない人はざらにいる。

ところが、どこぞのクソ偽信徒どもは、
　１．日蓮大聖人の仰せに背いて、僧侶の存在そのものを馬鹿にする。
　２．日興上人の仰せに背いて、日蓮大聖人と事実の上で師弟の契約を結んだわけでもないのに「自分たちはは日蓮大聖人の弟子だ」とやたら言う。
　３．間近にいる末寺の御住職を師匠と思わず、なぜか直接会ったこともない在家のデブを師匠と崇める。
なにこいつら？

[9364]

題名：冬は必ず春となる

日蓮様のお手紙の中で、
沢山の門下が、
苦しみのトンネルから、春を信じて、
諦めず、耐え忍べた、
この世で１番の励ましのお言葉です!
その言葉を伝え教えて下さった方々も、
報恩感謝の存在です!
誰が偉いって、日蓮様が、偉いし、
日蓮様の心を教えて下さった全ての方が、
尊く偉い存在なのに、
それが解らないで、ふんぞり返っている者は、
みんな、お馬鹿さんだと思います！

[9363]

題名：地震★の話でオレにからんでる上から目線☆のカン違い★女はムシ☆してイイ～から！

なに言っても生きてる内が花

《9361》本丸？のやり取り
そのメイン部分☆を開示！
↓ ↓
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14168925004

[9362]

題名：おまえらなんぞ賊徒としか思っとらんわ。

【日蓮大聖人が、末端の信者の悩みに寄り添われた御書を、】
【ご自身の糧にするべきでは?】
【元創価さんが、拝読して糧とするべきは、】
【日蓮大聖人が、庶民を励まし大切にされた文では無いでしょうか？】

おまえらのどこが「日蓮大聖人の信徒」なのよ？
おまえらは「池田大作教の信者」だべよ（失笑）

おまえらなんぞ法盗人の賊徒としか思っとらんわ。

くっだらねえ。
何の反論になってるつもりなんだよ。
頭悪すぎだろ。

[9361]

題名：不都合～からの話題そらし★で工作員★も大変だな！苦笑★

連休中は閲覧☆も増えるので
なんとか不都合な話題★から

少しでも遠ざけるためにアホ☆
バカ★工作員がわざとらしく？

クダラ★な話題（やり取り）で
ミエミエ☆妨害工作★している

ことなど見る人が見れば分かる
ワンパターン浅知恵☆工作員の

しょせんムダな悪あがき★！？
そん（損）な役立たず★工作員

そろって地震★とともに去れ！
ゴキブリ★同然の嫌われ者★！

《8731》
今年夏以降～そして来年にかけて
（来年こそ本番☆！？）

名前:続★斬り捨て御免！
2024/02/29(木) 02:33

自分の行く先☆運命～も知らず

のんびり＆ムシャムシャ☆草★
クサ★

喰ってる牛や豚★ブタさんと同じ

なには ともあれ？
命☆いのち あってこそ！
↓ ↓
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q12180141662

[9360]

題名：それなら、

日蓮大聖人が、末端の信者の悩みに寄り添われた御書を、
ご自身の糧にするべきでは?
元創価さんが、拝読して糧とするべきは、
日蓮大聖人が、庶民を励まし大切にされた文では無いでしょうか？
もう、武士の時代は、とっくに終わっています!
日正でも、日恭でも、日達でも、日顕でもない、
貴方の本当の師匠は、
日蓮大聖人ですよね?
なーんて、小学生に言われたら、
腹立つしかありませんね!
どうぞ、思う存分怒り狂って、
小学生を苛め抜いて下さいませ!

[9359]

題名：日蓮大聖人の仰せに従っているだけだが？

【法主が偉いとか、】
【会長が偉いとか、】
【ふんぞり返った人にあっちこっち迷って彷徨っている人】
【寂しいね!】

日蓮大聖人の仰せに従っているだけだが？

----------

僧の恩をいはゞ、仏宝・法宝は必ず僧によりて住す。譬へば薪（たきぎ）なければ火無く、大地無ければ草木生ずべからず。仏法有りといへども僧有りて習ひ伝へずんば、正法・像法二千年過ぎて末法へも伝はるべからず。故に大集経に云はく「五箇（ごか）の五百歳の後に、無智無戒なる沙門（しゃもん）を失（とが）ありと云て是を悩ますは、此の人仏法の大灯明（とうみょう）を滅（めっ）せんと思へ」と説かれたり。
（四恩抄、平成新編日蓮大聖人御書268頁）

何に賤（いや）しき者なりとも、少し我より勝れて智慧ある人には、此の経のいはれを問ひ尋ね給ふべし。然るに悪世の衆生は、我慢偏執（がまんへんしゅう）・名聞名利に著して、彼が弟子と成るべきか、彼に物を習はゞ人にや賤しく思はれんずらんと、不断悪念に住して悪道に堕すべしと見えて候。法師品（ほっしほん）には「人有って八十億劫の間、無量の宝を尽くして仏を供養し奉らん功徳よりも、法華経を説かん僧を供養して、後に須臾（しゅゆ）の間も此の経の法門を聴聞する事あらば、我大（だい）なる利益功徳を得べしと悦ぶべし」と見えたり。無智の者は此の経を説く者に使はれて功徳をうべし。何なる鬼畜なりとも、法華経の一偈一句をも説かん者をば「当起遠迎当如敬仏（とうきおんごうとうにょけいぶつ）」の道理なれば仏の如く互ひに敬ふべし。例へば宝塔品の時の釈迦多宝の如くなるべし。
　此の三位房（さんみぼう）は下劣の者なれども、少分も法華経の法門を申す者なれば、仏の如く敬ひて法門を御尋ねあるべし。依法不依人（えほうふえにん）此を思ふべし。
（松野殿御返事、平成新編日蓮大聖人御書1047-1048頁）
※建治二年十二月九日付の松野殿御返事。

皆人の此の経を信じ始むる時は信心有る様に見え候が、中程は信心もよは（弱）く、僧をも恭敬（くぎょう）せず、供養をもなさず、自慢して悪見をなす。これ恐るべし、恐るべし。始めより終はりまで弥信心をいたすべし。さなくして後悔やあらんずらん。譬へば鎌倉より京へは十二日の道なり。それを十一日余り歩（あゆ）みをはこびて、今一日に成りて歩みをさしをきては、何として都の月をば詠（なが）め候べき。何としても此の経の心をしれる僧に近づき、弥（いよいよ）法の道理を聴聞して信心の歩みを運ぶべし。
（新池御書、平成新編日蓮大聖人御書1457頁）

貴僧高僧には依るべからず。賤（いや）しき者なりとも、此の経の謂（いわ）れを知りたらんものをば生身（しょうじん）の如来のごとくに礼拝供養すべし。是（これ）経文なり。されば伝教大師は無智破戒の男女等も此の経を信ぜん者は、小乗二百五十戒の僧の上の座席に居（す）えよ、末座にすべからず。況んや大乗の此の経の僧をやとあそ（遊）ばされたり。
（新池御書、平成新編日蓮大聖人御書1458頁）

末代の衆生は法門を少分こゝろえ、僧をあなづり、法をいるか（忽）せにして悪道におつべしと説き給へり。法をこゝろえたるしるしには、僧を敬ひ、法をあがめ、仏を供養すべし。今は仏ましまさず、解悟の智識を仏と敬ふべし、争でか徳分なからんや。後世を願はん者は名利名聞を捨てゝ、何に賤（いや）しき者なりとも法華経を説かん僧を生身の如来の如くに敬ふべし。
（新池御書、平成新編日蓮大聖人御書1461頁）

[9358]

題名：面白いね!

南無妙法蓮華経に出会って、
幸せを感じた人が、また誰かに語り、
広宣流布は進んだのに、
法主が偉いとか、
会長が偉いとか、
ふんぞり返った人にあっちこっち迷って彷徨っている人
寂しいね!
誰かを、幸せにできたの？
足下を掘れ！そこに泉あり!だよね!
二乗さんは、永遠に師匠を決められず、
彷徨い歩く可哀想な境涯ですね!
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経

[9357]

題名：逆に言えば

逆に言うとだ。
　１．俺みたいに教学力もあって、
　２．創価学会側の主張も日蓮正宗側の主張も両方ともとことん探究した奴が、
日蓮正宗を選択して、創価学会には正義はないと断言しているという事実。
その意味を考えろや。

[9356]

題名：しかし・・・　リアルタイムネーム：小学生さん

元創価のフリしたお坊さんって・・・
この前までは法華講のフリした創価の人間って
別の人から言われていたのに　今度は　創価のフリしたお坊さんなの？

まぁ・・・　ここの参加者全員が創価学会本部職員であり
工作員だと思い込んでいる奴もいたから

目くじら立てる必要もないんだろうけれど

[9355]

題名：9351

浅墓ですね　もしかして、あなたも
大石寺以外は　すべて身延とか思い込んでいたのでしょうか？
また　大石寺へ行く際、バイパスの途中に北山本門寺があるんだけれど
あの寺も身延だと思い込んでいたのでしょうか？

さらに　創価学会の教学部で師範までのし上がった
ヒステリック河合が書いた、妄想脚色ばかりで　
裏付けが不十分な要素の強い「日蓮正宗の黒歴史」と言う本を読んで、あれ？
・・と疑問が湧きませんでしたか？

そもそも日顕宗と呼んだのは宗規の改正が発端だった
・・・かと思いましたが
しかし、その黒歴史の内容に従えば　宗規の改正が頻繁に行われている上
歴代の法主自体が「我見だらけ」になっており
結局　オリジナルにしたのが日顕上人じゃないということ

また興門派に於いても　創価学会が一緒だった頃から
保田もあれば、北山（重須）もあれば、西山もあれば
京都要法寺等があって　御義口伝の解釈も含めて　バラバラな事

こういった経緯がある以上、日顕宗とは呼べず
だから日蓮正宗と表現しているわけだし、たとえ問題がある法主であっても「上人」をつける事にしていますし
（現役の場合は猊下及び御隠尊猊下）
また「先生」と言うのは「バカ」にする際にも表現しますけれどね

[9354]

題名：アホか。

【元創価のふりした、お山の僧侶ですか?】

アホか。
自分らが言い負かされたら俺をご僧侶扱いして本当は創価学会出身じゃないことにしたがるのは、何なのよ？

もし俺が僧侶だったら、
「自分らが言い負かされたのもしかたがない」
と納得すんのか？

それ、おまえらの師匠の亡き池田大作に対して何の言い訳になんのよ？
俺がおまえらだったら、ここまで法華講員に言い負かされたら、師匠の池田大作に申し訳なくて、切腹するか指を切り落として落とし前をつけるかくらいのことはするがな。

ああ、やんなくていいぞ？
俺が創価信者に自傷行為を勧めたとか言われたらかなわんからな。
そうやって無様に死ぬまで息しとれ（失笑）

[9353]

題名：元創価さんは

元創価のふりした、お山の僧侶ですか?

[9352]

題名：バカ小学生へ

【日恭は呼び捨てでもいいですか?】

呼び捨てにする理由がどこにある？
日恭上人が当時の軍国日本に迎合したとか抜かすなら、投稿9346番（https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=9346）をよく見れ。
アホが。

【軍部政府との戦いに、可愛い門下生を巻き込まないように気遣いされて、】
【たった１人で戦われた牧口先生が、】
【僧侶以下の存在だとは思いません!】

そもそもの話、
　「牧口会長や戸田会長は軍国主義に反対した」
などというホラ話の根拠は当時の文献上は全くないわけであって、むしろ戦前の創価学会の発行物などを見るかぎり、牧口会長も戸田会長も軍国主義に迎合していたことは明らか。
こんなことは創価の「毒」に頭をやられている奴ら以外には誰でもわかる話。
嘘だと思うなら、『牧口常三郎全集』とかが創価大学中央図書館にあるから、きちんと現物を自分の目で確認しろや。

下の画像は戸田会長（戦前の当時は「戸田城外」）が書いた日本海軍に対する賛辞。
目ん玉かっぽじってよーく見やがれ（失笑）

[9351]

題名：牧口先生

牧口先生は、小学校の校長先生だから、
そもそも牧口先生の呼称でいいですね!

軍部政府との戦いに、可愛い門下生を巻き込まないように気遣いされて、
たった１人で戦われた牧口先生が、
僧侶以下の存在だとは思いません!

[9350]

題名：えーっと

日恭は呼び捨てでもいいですか?

[9349]

題名：小学生のバカへ

【あー、日達より日顕が上？】

呼び捨てにすんな無礼者。
創価信者が日顕上人を呼び捨てにするのは理解できるが、少なくとも日達上人は呼び捨てにされる理由はなかろう。

だから、
「そもそもが信徒（団体）として無礼極まりない連中だ」
と言ってんだよ。

自分の言動で証明してどうする、アホが。
豆腐の角に頭から突っ込んで死んでくれや。

事績と学識の深さから考えれば、日顕上人の方が日達上人よりも御法主上人猊下として上だわ。
　１．初代の牧口会長以来大石寺に対して無礼極まりない態度を再三とってきた創価学会を粛清し、　
　２．富士学林大学科を開設して、ご僧侶方の教学力と宗内の教学重視の気風を飛躍的に高めた。
過去の昭和時代の御法主上人猊下が成しえなかったこれらのことを実施なされたご功績は大きい。

[9348]

題名：あー、日達より日顕が上？

だから日顕宗て呼ばれているんですね
良く解りました。
ありがとうございました😊

[9347]

題名：あえて日達上人の罪を挙げれば

あえて日達上人の罪を挙げれば、日達上人は優柔不断で、決断力と勇気が不足しておられた。

ご僧侶方同士で内輪で話している時には
「池田大作と創価学会に対して厳しい措置をとる」
と明言されていたにもかかわらず、いざ池田大作や創価学会幹部を前にすると、そのご決意が揺らいでしまう。
結局最後までそういう方だった。

その点、跡を継がれた日顕上人は軍隊経験もお持ちだったから、そのような優柔不断な態度はとられず、無礼極まりない池田大作や創価学会に対して断固たる処置をとられた。
俺も武家の子孫で武人の気質なので、日顕上人のそういうところは好きだな。

俺も破門当時は創価の活動家だったから当時は日顕上人を悪鬼と罵ったけれども、法華講員になった今になって思えば、日顕上人ほど英邁で迅速果断の御法主上人猊下はなかなかおられなかったのではないかとさえ思う。
日顕上人の時代よりも前か後かで、ご僧侶方の学識のレベルがまるで違う気がする。
日顕上人のご登座が1979年（昭和五十四年）で、僧侶の養成機関である富士学林大学科の設立が1988年（昭和六十三年）なので、おそらくそれ以前とそれ以降とで流れが違う気がするわ。

[9346]

題名：通謀（通牒）の写真

下の画像が弾圧直前の牧口会長・戸田会長が配布した通謀（通牒）の写真。

----------（以下はその内容。旧字体は現在の新字体に変換済み）----------

創価教育学会各理事
仝 各支部長殿

理事長 戸田城外

通謀

時局下、決戦体制の秋、創価教育学会員に於ては益々尽忠報国の念を強め、会員一同各職域に於いてその誠心を致し信心を強固にして米英打倒の日まで戦い抜かんことを切望す。依って各支部長は信心折伏について各会員に重ねて左の各項により此の精神を徹底せしめんことを望む。
一、毎朝天拝（初座）に於いて御本山の御指示通り、高祖天照大神、高宗神武天皇肇国以来御代々の鴻恩を謝し奉り敬神の誠を致し、国運の隆昌、武運長久を祈願すべきことを強調指導すること。
一、学会の精神たる天皇中心主義の原理を会得し、誤りなき指導をなすこと。
一、感情及利害を伴へる折伏はなさざること。
一、創価教育学会の指導は生活法学の指導たることを忘る可からざること。
一、皇大神宮の御札は粗末に取り扱はざる様敬神崇祖の念とこれを混同して、不敬の取り扱ひなき様充分注意すること。

六月廿五日

----------（引用ここまで）----------

これについてフリージャーナリストの溝口敦は以下のように述べている。

----------（引用ここから）----------

　筆者も今回の取材で初めて確認したのだが、この「通牒」は真物である。もともとの出所は前出の稲葉荘で、稲葉は同家の地下室に収蔵していたため、文書は湿気で周辺部がボロボロになった。現在、同文書は同大同型の紙で裏打ちされ、確かに畳まれて保存されているが、畳まれたときの破損状況は理にかなって作為はあり得ない。

----------（引用ここまで）----------
※溝口敦『池田大作「創価王国」の野望』（紀尾井書房、1983年06月10日発行）198-199頁。
※創価学会破門前の1983年（昭和五十八年）に発行された書籍なので、日蓮正宗が創価学会を叩くために書かせた文章ではない。
※国立国会図書館に利用者登録すればログインして検索の上で閲覧可能。

これでも牧口会長は平和の闘士だったとか寝言が抜かせるか、創賊？

[9345]

題名：さらに・・・　その彫り物が山崎正友の謀略で出来たと言うのなら

ノリエガ庭園に木箱を打ち付けたように
さらに、チャウセスクがクーデターで処刑された時や
アラブの春にて「ムバラクの写真」を外した時と同じように
昭和54年（1979年）～昭和57年（1982年）の段階で外せたはずです
しかも、この時は　あろうことか日顕上人と意見が一致して
正信会へ行った人を追い出したくらい　仲が良かったわけですから
それくらいの事は出来たはずですけれど

[9344]

題名：9336の方に質問

その彫り物は池田大作が好きなヨーロッパ調のものですよね
ヒットラーと同様、西洋の芸術を異常なくらいこよなく愛していましたよね

では・・・　山崎正友はそういったものをこよなく愛していましたか？
愛していたとしても　池田氏を喜ばせようと言う
気遣いも考えられるし忖度が働いた可能性だって否めないし　
もう一度書きますが　本人がその彫り物を見て
ふざけるな！・・・思ったのなら、元創価さんの言うように
その時点（正本堂建立の昭和47年≒1972年の時点）で外せたはずですが
外すことなく、破門まで文句を言わなかったのは　何故でしょうか？

[9343]

題名：竜女のバカへ

【レリーフの裏側に、】
【山友の策略があったと、】
【貴方が気付くかと思って、】
【考えるきっかけを与えただけです。】

そうやって創価学会のまずい点が出てくるたびに脱会者や故人に責任をかぶせんのやめれや。
証拠が全くないし、死人に口なしで本人も反論できんわ。
そういうのがおまえら創賊のクソ外道なところよ。

百歩譲って、おまえの言う根拠のない妄想のとおり、山崎正友による謀略だったとしよう。
仮にそうでも、あの男女の裸体のレリーフは取り外そうと思えば取り外せた。
現に、創価学会破門後にあのレリーフが真っ先にご僧侶方の手によって取り外されたという情報がある。

----------（以下、引用）----------

平成の初め頃、大石寺は、池田大作氏の破門を決めると、この大前机に取り付けられていたレリーフが、まず外された。
大石寺の高僧から訊いた話を今でも覚えている。「正本堂の入口あたりの地面に敷いて、みんなで踏んづけられるようにしようと思ったけれど、それもどうかと思ってやめたんだ」、そう語りながら、笑っていた。
「せっかくの御開扉に、あのレリーフがあると不愉快で仕方がなかった」とも言った。当時の大石寺全体の一致した見解だったのだろう。
つまり、ここに拵えられていた上半身裸の男性像は、大石寺僧俗みながこのモデルは池田大作氏以外の誰人でもないと思っていたのだ。

----------（引用ここまで）----------
※上記の引用文章の出所：http://blog.livedoor.jp/saikakudoppo/archives/51109230.html

まあそりゃそうだろうな（失笑）
言い換えれば、建築の素人であるご僧侶方でも取り外せるようなものだったのだから、こんな無礼極まりないレリーフは池田大作の命令で取り外させることもできただろう。
しかし、池田大作はそれを命じることもなく、日達上人は池田大作と創価学会の顔色を気にして、生涯その無礼なレリーフに頭を下げ続けた。

こんなろくでも信徒（団体）が他のどの宗派にいる？
おまえらだけだっつの。

[9342]

題名：9336

>レリーフの裏側に、
>山友の策略があったと、
>貴方が気付くかと思って

なるほど　
つまり、聖教新聞や教学関連の監修や手紙含め　
どれも先生のチェックが入っているから
全部　先生の言葉なんだ・・と言う桃太郎の主張は
9336の発言一つで嘘だと言うのが、証明されて
みごとに覆してしまいましたね

ヤマザキの策略だと言い張るのなら　気づいた時点で
工事の中止、もしくは設計変更をしなければいけなかった筈だし
しかも　監修の立場にたっていたのなら
図面をチェックはしている筈ですが　その部分の怠りも否めないし
相変わらず自己責任の部分は棚上げにしていますよ

さらに後述の事を考えると
得意の後知恵の要素が強く、信用が出来ません


日経新聞の一件もそうだし　河出書房から出した小雑誌の一件もそうですが
「事実と違う事」に対し抗議をした上、「わび状」も書かせていた人が
『住所まで晒されて自宅で逮捕された』昭和32年7月5日付の日経新聞の3面記事と
事実と異なる事を書いた・・・と、される
河出書房の本人へのインタビューに対してはスルーしていた点を考慮すると
言っている事とやっている事がちぐはぐで
事実と異なることが出てくると　デマ記事にしようとするわ
学者の嫉妬だとか学者の品位を貶めるような誹謗中傷を繰り返して
ごまかしているだけで

今回のそれだって　同じレトリックじゃん

[9341]

題名：みじめじゃのう

坊さんもどきは寺の鐘をた他きたくてもたたけないのじゃ

[9340]

題名：虫の知らせ☆予知！？白黒★ハッキリさせんかい！との独り言が増えてた？

あの大好き☆だった萩原流行さん
突然のバイク事故★！
その時・・

実際にあった過去の実体験☆！

《白黒★ハッキリさせんかい！》
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q10144741410

[9339]

題名：通牒

牧口先生は『紙札は受け取らない』と言いましたが実際には受け取っています。

昭和18年6月25日、理事長 戸田城外の名で「通牒」を発しています。
その中に
・皇大神宮の御札は粗末に取り扱わず不敬のない様に
・米英打倒の日まで戦い抜く
・初座の御祈念で隆国、武運長久を祈る等が記されている。

此の「通牒」はネットで探すと見れます。

[9338]

題名：国防？防衛増税とか言う前に《庶民の暮らしと生活》を防衛～しろ☆！

アメリカのカモ（良いお客さん？）
として
兵器バカ☆買いで防衛《軍事★軍備》

増税～さすな！大激怒～☆

名前：続★斬り捨て御免！
2024/01/25(木) 14:03

人の生命☆～にかかわる重大事は
決して地震★災害だけではない！

長年☆政権与党～公明党とその親
創価学会は

自民の助手席からアクセル☆！
まるで補助エンジン☆だ！怒

きちんとブレーキ役☆果たせ！

切実☆な《庶民の声》聴け！

《5956》
こんな弱い者イジメ☆(>_<)

無慈悲な偽善★政治に加担！

創価学会とその政治部門公明党など

もはや魅力☆もなく信頼も失墜★！

クチだけ《聴く力》でなくて
ちゃんとハート《心の耳》で
庶民の声☆を感じて聴け☆！

そのヤフコメ★を下に紹介☆！
↓ ↓
物価が高すぎて本当にしんどいですね。

食料品なんか買いたい物ではなくて、
買える値段の物が基準
になってしまっています。

魚とか本当に高いし、種類も量も少ない。

魚を食卓に出す機会がかなり減りました。外食も減りました。

貧困で亡くなる人が増えるんじゃないかと切実に思います。

[9337]

題名：小さな島国★ニッポンは戦争～になれば終わり★！

《8251》
おかしい～もの（コト）はオカシイ～★
だめなものはダメ★！

とも言えなくてどこが庶民の味方☆だ！怒★

名前：続★斬り捨て御免！
2024/01/27(土) 12:34

内部からも疑問★のこんな訴え☆！
（ただし一部、
ただ お上の言いなりの

お羊さま☆ヒツジ会員を除く！）

正義☆の声が出ていた事実☆！
↓ ↓
現在「平和」を標榜する公明党が参加する政権与党によって

「戦争」を容認する安保法制が着々と進められています。

平成２７年９月１９日、自民・公明の連立与党は、多くの憲法学者から

「憲法第９条に違反する」との見解が示される中で

安保関連法案の強行採決に踏み切り、法案を可決成立させました。

しかし、この法案は、集団的自衛権を認め、
戦闘地域に自衛隊を派遣するなど、

日本が世界の戦争に加担することを認めるもので

まぎれもなく憲法９条に違反する法案です。

歴代の内閣法制局長官、最高裁元長官、最高裁元判事、日弁連と

５２弁護士会すべてが違憲であると見解を示している
ことからも、

その違憲（いけん）性は明らかです。

しかしこの日、公明党は、政権与党の一翼として

この安保法案の賛成に加わり、そして、法案を可決

する決定打を打つ役割を担ったのです。

公明党は師匠が命を削って創られた政党です。それにもかかわらず

創価三代の師弟の歴史に泥を塗るような

憲法第９条に違反する安保法案を
強行的に可決成立させてしまいました。
（中略）

「大衆とともに語り大衆とともに戦い
大衆の中に死んでいく」

という立党精神を掲げる公明党を創立されました。

しかし、今や公明党は、その立党の精神を
完全に見失っているとしか思えません。

「違憲ではない」「あくまで専守防衛の範囲内である」などと

欺瞞（ぎまん）を並べ、国民および創価学会員を

騙す（だます）弁解に終始している事実は
「平和の党」を自ら放棄するものです。

[9336]

題名：元創価さん

余計なお世話です

レリーフの裏側に、
山友の策略があったと、
貴方が気付くかと思って、
考えるきっかけを与えただけです。

私は、牧口先生を尊敬しているので、
お山は全く興味がありません！

今後２度とやり取りはしませんので、
あしからず

[9335]

題名：今週刊ポストに出てる公明党スキャンダル？だが過去にはこんな闇★ヤミがあ！

不都合～隠ぺい★妨害工作★
リンクブロック★その他

に対抗～して内容の一部を開示☆する！

名前：続★斬り捨て御免！
2023/12/12(火) 16:22

テレビやラジオも金に釣られてるか圧力だろうが

創価学会や聖教新聞のＣＭはやる、だが

創価学会に絡むネガティブな見解は無い。

会員はネガティブな情報は知らずに
『創価公明に都合の良い情報しか入らない』

金と政治力でそう言う社会構造にしている。

じゃ無ければ公明党が会員が運営する会社に多額の公金をつぎ込み

会員経由で創価学会に財務として二億円以上を流してた件

（リサーチ会社を謳うＪＴＣはＨＰも無ければ
１０４で番号も分からない会社であった）

なぞ創価学会も公明党も常識すら欠落した組織として
『解散』になってて不思議では無いのに

問題なく存続できてる辺りは明らかに
圧力
が働いているとしか考えようが無い。
↓ ↓
《7405》
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=7405

↑ ↑
元々は応援☆してたアイドルのコを
意識☆してのヤフー知恵袋だったが

[9334]

題名：どんだけ日蓮正宗に頭を下げることが嫌なんだよ（失笑）

おまえらってよ、どんだけ日蓮正宗に頭を下げることが嫌なんだよ（失笑）
ここまで池田大作と創価学会のどちらにも正義がないことを証拠つきで論証されて、それでも日蓮正宗を正統と認めないとか、頭がおかしいとしか。

このままズルズル創価信者を続けて、明日にでも突然死んだらどうすんのよ？
大石寺流でも身延流でもない現執行部がテキトーに考えたコウモリ教義で祈られちゃうぜ？
あるいは脱会しても、日蓮正宗に戻らなければ、あんたらの子や孫は身延流か他宗であんたらを供養するだろうな。
ナンマイダって祈られたいの？

日蓮大聖人の教えを本当に信じているのであれば、素直に日蓮正宗に頭を下げて降伏するしかないわけよ。
俺はそう考えて日蓮正宗に帰参して大正解だったけどな。
創価新報に書かれていた「日顕宗の実態」なんか、かけらもなかったわ。

[9333]

題名：牧口会長でさえ異端視されていた事実を知らんのだろ。

牧口会長でさえ異端視されていた事実を知らんのだろ。

牧口常三郎は創価教育学会を日蓮正宗の正式な「講」（信徒組織）の一つとして認めてもらおうとしたが、日蓮正宗は当初それを認めなかった。
なので、下の画像にも明らかなとおり、牧口常三郎は当初、三谷素啓の組織（直達講）の幹事に任命されている（昭和７年６月23日付。「宗報」昭和７年７月号）。

なお、牧口常三郎が後の日淳上人に対して
「もう貴僧の指導は受けない」
と席を蹴って退出して日蓮正宗とほぼ絶縁状態になったことが、上記の直達講の副講頭だった竹尾清澄氏の著作『畑毛日記』に記されている（下の画像を参照）。

創価（教育）学会が最初から異端だったことは明白。
おまえらは信濃町に洗脳されて何も知らないから、そういう寝ぼけたことを平気で考えるんだよ。

[9332]

題名：9331

>組織信仰は衰退し、自立信仰者が増えるでしょう!

それが二乗に陥る状態ですよ

何せ、組織から離れて “ 自 立 信 仰 ”になるわけですから
二乗でしょ？　二乗の意味を理解していましたか？

ちなみに、龍女さんの9331と同じ事を悟り
抜け出せなくなったのが舎利佛・・と
御書にも書かれていましたけれど・・・



>二乗は、永遠に、二乗のまま
>欲にまみれた者は、堕地獄

それ解決策でもなんでもないですよ ただの罵倒でしょ

婆羅門は婆羅門のまま　舎利弗は　目ん玉あげても　損切が出来ず
まじいと罵られ・・・

さらに宿業が固定して改善がないのなら
その堕地獄にいるのも　あなたであり
あなたの場合は　ずぅうと地獄・餓鬼のまま・・と言う事になりますね

[9331]

題名：いいえ

この先は、組織信仰は衰退し、自立信仰者が増えるでしょう!
そうなると、体験談と確信が信心の核となり、
牧口先生の、体験実証の創価の原点に帰ると思います😊

二乗は、永遠に、二乗のまま
欲にまみれた者は、堕地獄

創価の悪の中心核
山友グループは滅びるだけ
因果の理法通りの結果だけ

「神札は受けません」
「今こそ、国家カンギョウ」

牧口先生の魂にしか、本物の日蓮仏法は生きていないと思います。

[9330]

題名：日達上人に敬意を抱いているなら今すぐ脱会して日蓮正宗に帰すべき。

竜女へ。
その主張は↓とっくのとうに破折ずみ。
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=8637

日達上人が本心から創価学会を信頼していたとかいうことは全くなく、むしろ創価学会が破門される前の日蓮正宗の発行物や外部の発行物を読むかぎりでは、創価学会をかなり危険視していたことは明らかだ。

----------（以下、引用）----------

決して我々宗門としては、学会をつぶそうとか、学会をどうこうしようという、そういう心でやっておるのではなくして、長い間において学会が、宗門の法義の上において間違ってきてしまった、それを指摘して何とか直して、昔の純粋なる信心のもとに立ち直ってもらいたい、と思うが故でございます。
　なるほど長い間学会は、よく宗門のために尽くして下さいました。その功績は大きいのであります。しかし、功績が大きいからといって、教義が間違い、宗門から逸脱してしまえば、これは何にも役に立ちません。ただそういうふうに間違いを起こしてもらいたくないが故に、ただいまのように色々のことを指摘して、学会を何とかして立て直してもらいたいと思ってやっておるのであります。
※第18回妙観会（昭和54年03月31日）におけるご発言。
※出典は『大白法』昭和54年04月03日号外。
https://sudati.iinaa.net/52rosen.html#11a

----------

　日蓮正宗の教義が、一閻浮提に敷衍していってこそ、広宣流布であるべきであります。日蓮正宗の教義でないものが一閻浮提に広がっても、それは広宣流布とは言えないのであります。
※日達上人全集第２輯６巻294頁。
※日達上人全集第２輯は昭和55年発行。
※下の画像も参照。
https://honshubou.main.jp/fswiki/wiki.cgi?page=%B9%AD%C0%EB%CE%AE%C9%DB

----------

十二月十二日、会長が本山に来まして対面所に来た時、私が今迄の事を指摘しまして、学会はおかしい、まるで別な教義を立てる様な事をしておる。例えば、池田会長は本門弘通の大導師だなどと盛んに言っておる。或は北条さんが、私が改宗する以前の宗旨が日蓮正宗であった。まるで本宗が謗法の寺の如く言っておる。等々皆指摘しまして、これじゃ治まりゃしない若い連中が学会と手を切ると言っておる、私がおさえておるが、彌々手を切るならば、宗会も開いてはっきりしなければならんと思っておる、と言いました。
（中略）
今日のこういう状態になって来て僧侶は馬鹿にされ、寺はまるで魔の栖の如く考えられて来ておる。
（中略）
　こういう様な状態になって来て、我々もこれから先如何なる困難があろうとも、宗門として宗門を大聖人様の仏法を守る宗門として例え小さくなろうとも、どうあろうとも是れは真直に切り抜いて行かなきゃならんという考えも、もっております。それが本音です。建前は仲良くして行こう、本音と建前が違うと近頃言いますけれども、この通りであります。
★1978年（昭和五十三年）02月09日（木）に日蓮正宗総本山大石寺で行われた「第１回時事懇談会」における日達上人のご発言。
★源立寺菅野憲道編『時事懇談会記録 宗門覚醒のいぶき』（出版: 堅持院渡辺広済、刊行: 1990年）24-25頁から抜粋して引用。
★「十二月十二日」は1977年（昭和五十二年）12月12日（月）を指している。
★「これじゃ治まりゃしない」は創価学会による教義逸脱に対する当時の日蓮正宗内部の反発を指している。
★これは1977年（昭和五十二年）に日蓮正宗から離反した正信会の僧侶が1990年（平成二年）に発表した出版物に記載されている日達上人のご発言であって、日蓮正宗が発言内容を改変することは不可能。

----------（引用ここまで）----------

なお、上記の『時事懇談会記録 宗門覚醒のいぶき』の25頁には、「堀米猊下」（日蓮正宗第65世の日淳上人）もご本心では創価学会を厳しい目で見ておられたという日達上人のご証言が明記されている（下の画像を参照）。
つまり、第65世の日淳上人・第66世の日達上人・第67世の日顕上人のお三方とも
「創価学会はおかしい」
と本音では思っておられたということになる。

都合が悪くなると日蓮正宗の御法主上人猊下の話を適当に持ち出すのやめれや、法盗人の賊徒。

[9329]

題名：悪の中心核

創価学会と、宗門の間に立って、
私利私欲の中心核となった人物がいて、
同じように私利私欲にまみれた人物が、
悪の連合軍となり、
破和合僧が進んだのでしょう!

日達上人は、池田先生
創価学会との和合僧のため、
最後まで戦い抜かれたと思いますが、
悪の連合軍が、あまりに巨大化したのでしょう!

私の亡き母が、
日達上人と池田先生を信じぬいた事は、
良き母だったと、立派だったと誇りに思います😊
私は母の死相が穏やかだったので、
母の決断を信じます!

日達上人の思い描かれた、
西洋風のテイストを調和させた、
衆生所遊楽のレリーフが、
観たかったです✨

その後の宗門は、悪鬼入其身そのものに成り果てたと、
私は思いますし、
まだ、創価学会内部にも、悪の連合軍はいると覚悟するのが、
正しい見方だと思います😊

日達上人と日顕とを同じ法主として見られないと同じように、
創価学会３代会長と、４代以降の会長は、同じようには見られません!

さあ、ここからどうするのかは、
日蓮と同意の信心を追求する、
個人の戦いでしか無いと思います！
それを教えて下さったのが、
最後の法主と会長、
日達上人と、池田会長先生だったと、
私は感じています!

それだけでも、感謝の念は絶えません!

[9328]

題名：そんなことみんなとっくのとうにご承知だっつの。

斬り捨てよ。
おまえがここでものすごい秘密を暴露しているように書いている内容なんぞ、創価信者のほとんどがとっくのとうにご承知だっつの。

池田大作がずっと前に死去していたことも、それを信濃町がずっと隠していたことも、みんなわかってんだよ。
わかった上で信濃町に従ってんだよ。

本門戒壇大御本尊放棄や安保法制に池田大作が反対しなかったこともすべて承知の上で信濃町の言いなりになってんだよ。
それに異議のある奴は俺のようにとっくに脱会してるわ。
池田大作の死についても同様。

今の創価学会に残っているのは、
　「信濃町が正しいことをしているとは思わないけど、かといって日蓮正宗に頭を下げることも嫌なので、行き場がなくてしかたがなく残っている連中」
だけだっつの（失笑）
ここにいるおまえらも含めて、デモデモダッテちゃんばかりよ。

https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=9325
↑投稿9325番にも書いたけど、創価信者にとって創価学会で得たものを捨てて脱会することは腕を切り捨てるほど大変なことのように思えるだろうが、実際に脱会してしまえば爪を切る程度のことでしかない。
痛くもかゆくもねーわ（失笑）

現執行部もおまえらも争いながら沈没していけばいいんだわ。
日蓮正宗に反逆した者どもがどれだけ哀れな末路を迎えるかという後世の人々のための教訓になればいい。

[9327]

題名：あの《9318》新聞社へ突撃☆！？

悪事★うそ☆ハッタリはいつか
バレ★ルンバだ！爆☆

隠したい？不都合～★
やっぱコレだね☆！笑

名前：続★斬り捨て御免！
2023/09/08(金) 16:45

毎金曜★夜は９時から生
ライブ☆配信！

あルンバ！＼(^o^)／祝☆

名前：続★斬り捨て御免！
投稿日：2023/07/14(金) 16:48

この《2501》リンクの動画で聖教新聞社に電話して

消息★不明～池田名誉会長の安否を聞いている

名前：続☆斬り捨て御免！
投稿日：2023/02/07(火) 02:20

確かに（一部の情報では）すでに亡くなっている？

と断言！しているものがあったのは事実である上に

およそ世間の常識から見ても肉声や実際の姿もなく

それでお元気（健在）に対談や執筆活動していると

いくらアピールしてみても説得力に欠けるばかりか

その不自然ぶりに疑念★不信感そして不誠実な印象

何かスッキリ☆しない（させられない）対応ぶりで

口だけキレイごと☆言っても信頼☆など生まれない

いくら疑うのは良くないことで魔に負けた姿だと？

信心の姿勢（あり方）を上から強調（指導）してみたところで

疑わせている（不信感★）のは本部の方（責任）だろう～

ましてや下のやり取りで【ご意見】として伺うだけ？

そんなところに信用～信頼☆団結（求心力）など失って当然だ！
↓ ↓
《2501》動画より
https://youtu.be/d-K9nrZ0kMM?si=kn4Uyeyq5pHrU8bb

[9326]

題名：下の《9315》人間対話に公明党の特大☆スキャンダルがあ！♥

週刊ポストに今のウラ金☆騒動～
に続く公明党の闇★ヤミがあ！

毎金☆よる９時★ライブ配信
《人間対話》テーマはなんと！？
《正義の剣》だと！

名前：続★斬り捨て御免！
2024/03/15(金) 12:02

《正義の剣》ってまるで仮面ライダー？

昔の映画☆大魔神でも剣を抜くシーンが

正義☆の剣！と言うからには悪★の？

邪剣★との戦い！果たして勝つのは？
↓ ↓
https://www.youtube.com/live/l0bOjrwpyhA?si=p5hIg8jPHBscSBfQ

[9325]

題名：ほんと未練がましい奴らよの。

ほんと未練がましい奴らよの。
このまま創価学会に留まったところで、創価学会の迷走・没落が止まるわけでもなかろう。

池田大作の実態に関する証拠が続々とインターネットに上がってくる時代になった以上、池田大作の神話も既に崩壊している。
案外、池田大作が2010年04月に早々と隠居したのも、インターネット全盛の時代になって、過去の嘘や恥部をもう隠し切れないと悟ったからかもしれんな。

単純な話よ。
創価学会を脱会して、池田大作も捨てればいいだけの話。

俺も脱会して日蓮正宗に行く前はめっちゃ悩んだが、俺にとっては本門戒壇大御本尊を捨てるなどという教義破綻は見過ごせるものではなかったので、思い切って脱会して日蓮正宗に白旗を掲げて投降したわ。
例えて言えば、今脱出しなければ命が危ないという状況になったら、腕を切り捨ててでも脱出するようなもんだわ。

まあ日蓮正宗に移ってみたら、創価学会で得たものを捨てたことは腕を切り捨てるほどの損失でもなくて、実際には爪を切る程度のことだったけどな（失笑）
痛くもかゆくもないし、切ってすっきりしたわ。

で、おまえらはいつまで爪を腕と勘違いしたまま切ることをためらって伸ばし続ける気なの？という話なんだが。

[9324]

題名：だいたい創価信者が他人を指して悪口暴言とか批判できた義理か。

だいたい創価信者が他人を指して悪口暴言とか批判できた義理か。

池田大作のスピーチでも、聖教新聞の紙上座談会でも、敵対者を悪口罵詈しまくっているだろ。
覚えがねえとは言わせねえぞ？
俺も元は創価で活動家だったからよく知っている。
これも何度も言ってるべが、ボケ。

↓敵対者を呪詛したり踏み絵にしたりする連中がどの口で言ってんだ？
とりあえず、自分らのことを棚に上げて御託並べんのやめれや。

[9323]

題名：同じことを何回言わせる気よ？

記憶力が悪いバカへ。

【これが花鼻坊主の正体です。こんな輩が何を信仰するというのでしょうか？】
【ホント、お山の連中が嘆いていると思います。】
【そんなことも分からないとは・・・・・・・？】

それも↓既に言ったわ、痴呆症。
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=9193

（以下、再掲）

バカを賢いと言えと要求する方がおかしいわな（失笑）
しょーもない負けず嫌いばかり発揮してよ。
折られまくってりゃ世話ねーだろ。

【馬鹿、アホ、マヌケ、猿、】
【腹わた掻っ捌け!】
【ゴキブリ、】
【こういう暴言を履く人が、】
【誰だったか、】
【確かに記憶に残りました!】

----------

仮令（たとい）強言（ごうげん）なれども、人をたすくれば実語・軟語（なんご）なるべし。設ひ軟語なれども、人を損ずるは妄語（もうご）・強言なり。当世学匠（がくしょう）等の法門は、軟語・実語と人々は思（おぼ）し食（め）したれども皆強言・妄語なり。仏の本意たる法華経に背（そむ）く故なるべし。日蓮が念仏申す者は無間地獄に墜つべし、禅宗・真言宗も又謬（あやま）りの宗なりなんど申し候は、強言とは思し食すとも実語・軟語なるべし。
（善無畏三蔵抄、平成新編日蓮大聖人御書445頁）

当世、牛馬の如くなる智者どもが日蓮が法門を仮染（かりそめ）にも毀（そし）るは、糞犬（やせいぬ）が師子王をほへ、癡猿（こざる）が帝釈（たいしゃく）を笑ふに似たり。
（善無畏三蔵抄、平成新編日蓮大聖人御書445-446頁）

頼基が良観房を蚊（か）・虻（あぶ）・蝦蟇（がま）の法師なりと申すとも、経文分明に候はゞ御とがめあるべからず。
（頼基陳状、平成新編日蓮大聖人御書1136頁）

----------

日蓮大聖人もその信徒もめっちゃ口が悪かったんだが。
少しは御書を勉強しろや。
こんなの初歩の初歩の話だぞ。

というか、俺はおまえらと違って、おまえらのことを生まれつきのバカとか一度も言ってねえけどな。
どこぞのバカどもは俺にさんざん言い負かされている分際で俺のことを
「生まれつき他人を馬鹿にする傾向がある奴だ」
とか、もろに差別発言してくれたよな。

人としてどっちがヤバいと思ってんのよ？（失笑）

[9322]

題名：訂正

花鼻坊主→花糞坊主でした。

[9321]

題名：花糞ならではの題名　寝言並べてんじゃねえぞテメーら。

これが花鼻坊主の正体です。こんな輩が何を信仰するというのでしょうか？

ホント、お山の連中が嘆いていると思います。

そんなことも分からないとは・・・・・・・？

[9320]

題名：寝言並べてんじゃねえぞテメーら。

寝言並べてんじゃねえぞテメーら。

【目糞は目糞なりに、悪知識である花糞などに親近せず、最高の善知識である先生の指導を勉強し、】
【一編でも多く唱題していくことが大切なことだと思います。】

池田大作こそ悪知識そのものであるという証拠をここまで提示されてまだ言うか。

下の画像のとおり、
　１．昼飯には１時間以上かけても勤行は１日１回以下（10分以下）。
　２．ふだん長時間の唱題をしないので、大石寺の行事で足が痺れて足を崩す場面が何度も目撃されている。
　３．経机の上に自分が飲むためのお茶か水を置いて勤行唱題。
これのどこが善智識だ？
池田大作あるいは創価学会で得たと地位や思い出にしがみついたところで、地獄行きの末路しか残っていないぞ。

俺の身近な創価信者は大勢、早死にだの怪死だの脳卒中で半身麻痺だので不幸になっとる。
世間の人たちに比べて異常なくらい割合が高い。

[9319]

題名：今の香港（中国）北朝鮮★のようにモノも言えない国や組織などサイテーだ！怒☆

ゼロクリック☆による閲覧妨害★
が激しい～ので一部開示☆する！

名前：続★斬り捨て御免！
2024/02/16(金) 02:23

「創価学会の永遠の指導者」である池田先生は、第三代会長であった当時

創価大学の学生を前に、こう御指導されています。

「私が申しあげたいのは、創価大学に対しても、創立者に対しても

批判をしてはいけないということは一つもありません。
いくらでも批判してけっこうです。

また、私はご存じのように創価学会の会長であります。

創価学会に対しても、信仰についても
いくらでも批判しても結構です。

大学としても、学会としても、また私としても

反省すべきことは反省しなくてはならないし
改めるべき点はいさぎよく改めねばならない。

諸君が創価大学に学んでいるのだから大学のことをはじめ

すべてに対して厳しい発言ができないなどという考えは、誤りである。

皆さんが真剣に物事を思索し、言いたいことがあれば
何を言ってもよいし、いかなることを論じてもよい。

自由奔放であっていただきたい。これだけは、はっきりと申し上げておきます。」
（１９７２年７月６日）

このように池田先生はご自身に対しても、また創価学会に対しても

さらには創価学会の信仰に対してでも「いくらでも批判をして良い」

と明確に述べられているのです。
ゆえに、会員の已むに已まれぬ声を抑えつけようとする

現在の学会本部の行為は、師匠池田先生の御指導に反する

根本的に間違った行為であることは明らかです。

さらに池田先生は、批判を受ける側の幹部に対しては
次のように具体的に御指導されています。

「組織には、自由闊達にものが言える雰囲気が大事である。

感情的な議論ではなく、何でも語り合う風通しの良さが
絶対に必要である。会員が意見を言いにくい

重苦しい圧迫感を与える幹部であってはならない。
人を抑えつける独善は仏法の精神と正反対である。」
（２００１・８・１９）

「何でも言える雰囲気が大事である。そういう組織が伸びる。

立場が上であるほど、自分から皆の話を聞いて
一つ一つ応えていかねばならない。疲れるかもしれないが

それが指導者の責任であるからだ。

何も言えないような雰囲気では、最低の組織である。」
（2005.11.15付聖教新聞、創立７５周年記念本部
海外最高協議会でのＳＧＩ会長のスピーチ〔上〕）

「学会をよくするためには、どんなことでも
勇気をもって上に言い切っていきなさい。
そして上の人間は、そうした正しい意見をよく聞いていけ！」

（２００７年６月１９日開催、本部幹部会・青年部幹部会での指導）

つまり、幹部・特に最高幹部である本部執行部においては

会員からの批判や厳しい意見に耳をふさぐのではなく

「会員の話を真摯に聞いていくべきである」と明確に述べられています。

この師匠の御指導を根本に組織運営をしていくならば
広宣流布のために「建設的な批判」をする同志の「首を斬る（除名）」

という発想自体、思いつくはずがありません。
むしろ本来は、反対意見が出ること自体が本当に有難いことです。

意見を言ってくれる会員の声に耳を傾け、互いに率直に語り合う中で

新たな価値を創造し、前進していくことができるのが
本来の創価学会の在り方だと思うのです。
↓ ↓
元ネタ《8296》
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=8296

[9318]

題名：悪事★うそ☆ハッタリはいつかバレ★ルンバだ！爆☆

隠したい？不都合～★
やっぱコレだね☆！笑

名前：続★斬り捨て御免！
2023/09/08(金) 16:45

毎金曜★夜は９時から生ライブ☆
配信☆あルンバ！祝☆

名前：続★斬り捨て御免！
投稿日：2023/07/14(金) 16:48

この《2501》リンクの動画で聖教新聞社に電話して

消息★不明～池田名誉会長の安否を聞いている

名前：続☆斬り捨て御免！
投稿日：2023/02/07(火) 02:20

確かに（一部の情報では）すでに亡くなっている？

と断言！しているものがあったのは事実である上に

およそ世間の常識から見ても肉声や実際の姿もなく

それでお元気（健在）に対談や執筆活動していると

いくらアピールしてみても説得力に欠けるばかりか

その不自然ぶりに疑念★不信感そして不誠実な印象

何かスッキリ☆しない（させられない）対応ぶりで

口だけキレイごと☆言っても信頼☆など生まれない

いくら疑うのは良くないことで魔に負けた姿だと？

信心の姿勢（あり方）を上から強調（指導）してみたところで

疑わせている（不信感★）のは本部の方（責任）だろう～

ましてや下のやり取りで【ご意見】として伺うだけ？

そんなところに信用～信頼☆団結（求心力）など失って当然だ！
↓ ↓
《2501》
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=2501