[6051]

題名：池田大作全集　２２

＞『　指導者の要件とは何か。その一つは、常に真実を語ることである　』

※秀吉の朝鮮出兵は、失敗であった。金を使い、兵力を費やした。豊臣家滅亡の因となっ
た。「朝鮮出兵」に対して、このような認識を持っているのです。

⇒　刷り込まれた知識が根本的に違えば歴史観の歩み寄りは不可能です。

　“秀吉の功績”を隠し、日本国民の記憶から消し去りたいある理由とは。

▼キリスト教に日本が侵略されることを防いだり

▼欧州列強による日本人奴隷ビジネスに終止符を打ったり

▼日本が欧州列強の植民地となることを防いだり

▼白人が戦国時代からアジア侵略を企てていたこと、

▼日本が戦国時代から軍事大国だったこと、

▼日本が世界情勢の掌握に長けていたこと、

▼日本が侵略の危機にあったのにもかかわらず、植民地にならなかった本当の理由、

▼キリスト教追放や朝鮮出兵の真意

このような偉業により、
今の日本があるといっても過言ではありません。

秀吉の行動の一つ一つに辻褄が合わない部分が出てくるのです。
一例として、軍事行動の不自然さが挙げられます。

一般的に、“海外侵略”で連想されるのは、「金品の強奪、、殺戮、、強姦」といったものです。
同時期に発生した“海外侵略”の例を見ていくと

スペイン人による北アメリカ大陸進出では
非人道的な行為によりわずか40年ほどで1500万人が亡くなり

ポルトガル人による海外進出では、
アフリカ大陸のガーナに要塞を築き、金・奴隷貿易の拠点にしたり
ブラジルを強制的にポルトガルの領土にするなど

どの例を見ても、我々がイメージするような
「殺戮や暴虐、搾取と奴隷化」が行われていました

しかし、秀吉の「朝鮮出兵」では、こういった形跡が見られないのです。

秀吉が率いる、日本軍は、現地の人々をむやみやたらに傷つけたりせず、
長である国王を殺めることなく、保護をして、金品を強奪することもなかったのです

それはなぜでしょうか？

[6050]

題名：裏切り者

『　創価学会という集合体についても考えておきたい。

“学会に不可能はない。なんでもできるのだ。

間違いや欠点など　少しもないはずだ”と思いこむこと自体も　危険性がある。

学会に不可能はない”　といっても、

原理上、広宣流布推進については　不可能はないと確信したいが、

現時点における　不可能ということは　いっぱいあります。　

“間違いや欠点など　ないはずだ”といわれても、試行錯誤はいくらでもあるし、

事件が起こる場合もあれば、人材配置上の欠点や　課題があるということも

ご理解いただきたい。　

このように、理想と現実との落差というものを冷静にみていくことのできない人の信心は、

学会員として、はた迷惑ということになってしまうのです。　

我々はそうではなくて、よきにつけあしきにつけ、なにがあっても、

それを受け止めた自分自身が自分自身のために、一定の条件下で大聖人の仰せどおり

自らの行動、修行を正しく貫いていくことが「正信」であると考えたい。　』　

『　高校生の諸君にこそ、私の遺言として語っておきたい。

本当のことを、はっきりと言い残しておきます。　

これまで、せっかく政治家に育てても、悪人になった人間もいる。

せっかく弁護士に育てても、学会を破壊する人間もいる。

皆、自分の醜い欲望のために、信心を利用して、名声を手に入れ、地位を手に入れて、

裏切ってきた。

大恩ある学会を裏切り、私を裏切り、民衆を裏切り、自分自身を裏切って、堕ちていった。

学会が、あまりにも純粋であり、偉大であるから、

それを利用して、学会を乗っとろうとした。　　

そういう人間は釈尊の時代にもいた。日蓮大聖人の時も同じだった。　』

『　指導者の要件とは何か。その一つは、常に真実を語ることである　』

これは、何かで見たものですが、

「　素直さは大事であるけれども、打ち出しを下ろしてくる側が、

まともな人間であるのかどうかも　よく見極めねばなりません　」

ホント、その通りだと思います。

[6049]

題名：万有引力の法則

万有引力の法則を発見してもしなくても、
りんごは落ちる

地球が回っている実感はなくても、
自転公転している

理論的に解明した人は凄いとは思うけれど、
その方は、神様でも仏様でも無い

釈尊も日蓮大聖人も、
法主も創価学会３代会長も、
人間、凡夫として、
生き抜かれた

妙法蓮華経を学び、
自分の人生にどう活かすかは、
自分次第

何を祈るかも個々の自由

この不思議な世界を美しいと感じるか、
恐怖の地獄だと感じるかは、
人間次第
自分次第

中秋の名月くらい愛でる人生でありたい

[6048]

題名：時光違い？

霞が関さん と 新宿車庫/割増さんのやり取りが 続いてます

発端は　霞が関さんの　弘安02年10月の真筆本尊からだろうと思います

霞が関さんの投稿の【沙弥日徳授与之】の【日徳】は　埼玉・戸田・妙顕寺の隅田五郎時光ではないでしょうか
後に時光・徳丸親子は日徳・日堅の名前を授けられました


＞　南条家の曼陀羅は建治元年に授与されているのですが
＞　それが　弘安2年の御本尊と一致していた？・・・と言う事なのでしょうか？

なぜか　割増さんは　大石寺の南条家の話を持ち出していますが　

南条時光　＝/＝　隅田時光

ですよね
それとも　同一人物　？




いちおう　フォローしておくと　妙顕寺には真筆本尊が２体あって
（建治元年１１月と弘安二年１０月）

【日蓮聖人大漫荼羅一覧】

http://juhoukai.la.coocan.jp/mandara/mandaraitiran.html

では　建治元年の本尊の授与者が【南条時光】と書かれているが　たぶん　これは間違いで　【隅田時光】だとおもわれます

これを見て　割増さんは勘違いしたのでは？



＞　…と言う事は　（弘安2年の御本尊も）
＞　直筆は直筆のようですけれど　但し、対告が違っている筈なので、その対告は誰になっているのか？　
＞　知っている範囲で構わないので教えていただけないでしょうか？



割増さんの思考の流れ…

弘安02年10月 　　　　1279-10 弘安二年太才己卯十月日 / 沙弥日徳授与之
　↓
日徳
　↓
妙顕寺
　↓
建治元年の本尊
　↓
授与者：南条時光　←　これは間違いかと・・・
　↓
大石寺の板本尊


だったりして…

[6047]

題名：桃太郎君へ　偽書は確定しています

第一次資料に当たらず確認作業を怠り、

且つ客観的証拠の画像を提示してさえも読解力が無いアンポンタン。

『御義口伝』が偽書だと判断する理由を箇条書き提示済も理解できぬ御仁。

御義口伝は日蓮・日興に仮託した後世の成立なのである。

「六老僧の所望に依って老期たりと雖も、日蓮が本意の一端護義せしめ畢んぬ。」

即ち弘安元年(1278)に六老僧は存在しないの。

『宗祖御遷化記録』にある、聖人の六老僧選定を確認しなさい。

[6046]

題名：そもそも

仏法を実践で信仰しているわけでもない、たんなる仏教オタクが深遠なる日蓮大聖人の仏法が分かる訳が無いではないか。

何を勘違いして、分かったような顔をして慢心してるのか知りませんが、単なる物知りと言うだけで中身はサッパリというのが実情でしょう。

私の質問にちゃんと答えることが出来れば撤回しても良いが。

[6045]

題名：リークスくん

随分レスが流れたが、

[6026]

ぜんぜん答えになってませんな。
画像貼り付けて、何が言いたいんですか？？

ちゃんと説明してごらん。
なんべん「ハッキリ答えなさい！」と私に言わせれば済むんでしょうか？

「大願とは法華弘通」の何が間違いか説明しなさい！

[6025] を後100ぺんほど読み直してちゃんとした回答をしなさい。

[6044]

題名：この世の中（娑婆世界）は第六天の魔王★の所領（手の内）にある

プーチンの（仏法で説く）如是相は
暗殺者★だが
ゼレンスキーも
重くて暗い★陰が出ている！

名前：続☆斬り捨て御免！
投稿日：2023/03/29(水) 08:09

人間は面（ツラ☆）に出る！見りゃわかるもんだ！

岸田など苦労知らず＆世間知らず☆
ボンボン政治家のボンクラ★だがや

名前：続☆斬り捨て御免！
投稿日：2023/03/24(金) 22:12

そして、このツラ（表情）みて
心眼力☆がある人間なら

不気味★さ感じるはず！

なぜなら？岸田がピエロは当然として

その肩に手を置いている隣のバイデン

まさにサタン★の如是相～だからだ！

トランプなどはどこまでも人間だった
人間ではサタン★バイデンには勝てぬ

サタン★に勝てるのは真の仏法者のみ
↓ ↓
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=3025

[6043]

題名：あっぱれ！スルド☆ヤフコメ★つづき！

あっぱれ！スルド☆
（鋭くてあっぱれ）
は
区切らずに
アッパレスルドと続けて読む

https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=6042

～からの続き☆！
↓ ↓
増税メガネ
と言われ始めたから「減税」という言葉を使い始めた

もう頭の中は選挙モードで、今のままでは
いつまで経っても
解散総選挙ができないからこういい始めたんだろう

選挙後、自民党がまた勝てばいつの間にか
増税モードに突入する

こんなその場しのぎの誤魔化しで
今までずっと騙されてきた

岸田政権で、今までの自民党のやり口
が見えてきただけでも収穫だ

こんな政権に日本を任せておいて
いいのだろうか？
↑ ↑
こんな無慈悲☆役立たず！ボンクラ★
岸田自民公明～ハッタリ☆政治が

続いて来たこと自体が今の日本の
ダメぶりと闇★ヤミを表している

[6042]

題名：ぼんくら★岸田自公政権は日本と国民にとって疫病神☆！

ホンマでっかテレビで人気者☆
だった門倉さんのあっぱれ！
スルド☆コメント★見よ！

《見解》
持続的な賃上げ促進の柱とされる「賃上げ税制

（企業が給与を増やせば、法人税から一定の額を差し引ける減税策）」

を実施しても、無い袖は振れないわけで、
賃上げを実施できるのは好業績の大企業に限られる。

中小企業の多くは業績が厳しく
従業員の賃金引き上げは難しい
というのが実情だ。

賃上げ税制は、結局のところ、賃上げのできる大企業と

賃上げのできない中小企業の賃金格差を広げるだけで

（日本の雇用者の大半は賃上げが難しい中小企業で働いているため）

平均賃金を引き上げるのは難しいだろう。

実際、アベノミクスでも2013年度から賃上げ税制は実施してきたが

平均賃金の上昇を実現することはできなかった。
↑ ↑
だとよ！どう～すんだよコレ？
あ～！？
ぼんくら★岸田に打つ手なし！
かよ？！

だったら？
パートナー創価学会公明党さんの
出番☆だぜ！

まあ～政権の飼い犬★あつかいの
身分☆じゃあ～

到底～ムリ★難題かもねっ☆！？

[6041]

題名：ん！！

https://toda-myokenji.com/jihou/を読むと
南条家の曼陀羅は建治元年に授与されているのですが
それが　弘安2年の御本尊と一致していた？・・・と言う事なのでしょうか？

…と言う事は　（弘安2年の御本尊も）
直筆は直筆のようですけれど　但し、対告が違っている筈なので、その対告は誰になっているのか？　
知っている範囲で構わないので教えていただけないでしょうか？

[6040]

題名：アップデートぐらいしろよ　斬り捨てさん

宗教２世からの相談件数、第２位に創価学会が貫録のランクイン。
【参考記事】支援団体、相談態勢拡充へ　宗教2世問題巡りシンポ
https://news.yahoo.co.jp/articles/ec9c08fda0d9c1e7b258447b2c9fa233cbf6096a


桃太郎もうざいが、お前さんも　その辺がウザいんだよ
その記事去年の奴だろ？　BBCが報じたジャニーズ問題と違って
地上波も週刊誌も大人しくなったし、文春も文春で
安倍元総理の銃撃事件に深く切り込んだものの　その後は鳴かず飛ばず
（しかも木原事件でしくじるし）

[6039]

題名：なるほど

確認ですが　南条家の曼陀羅は　一応、真筆なのでしょうか？　
また、対告は誰となっておりますか？　

[6038]

題名：

国民（一部の上級国民？除いて）から信頼☆
評価☆されない政治（家）など不要★邪魔！

名前：続★斬り捨て御免！
2023/08/20(日) 13:18

そしてそこ（利害★）に群がる
組織＆連中～の利権☆狙い☆！

旧★統一教会ばかりじゃない
政権に食い込む勢力☆公明党

およびそのバックの創価学会

創価学会公明党とて同じこと！
（クチだけ庶民の味方！？）

だからこそ叩かれ☆批判★！
されるのも当然☆必然の流れ

魔の働き（しわざ）でも何でもない
それが庶民の心☆だ覚悟☆しろ！！
↓ ↓
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q12270188367

[6037]

題名：ミエミエ☆な話題そらし（笑）見ると？相当～ヤバイ★んだな今度の選挙（爆笑☆）

ジャニーズも組織も人間も？
信頼☆なくなれば終わり★！

名前：続★斬り捨て御免！
2023/09/08(金) 22:04

ダマ★せる＆ダマ★される人間

にしか、相手にされないだろう
↓ ↓
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=5576

[6036]

題名：板本尊

通称、弘安二年十月十二日と言われる、板本尊は南条家の持仏堂に安置される本尊です。
それがいつの間にか『本門戒壇の大御本尊』に祭り上げられたわけです。

[6035]

題名：どういう事なのか？・・と言うと

弘安の大御本尊を否定してしまうと
池田大作が勝手に御本尊を弄った大謗法を認める事にもなってしまう
さらに弘安と称する大御本尊を勝手に作ってしまった謗法のおまけまで添えてくる

逆に肯定すると日達猊下の失念及び「花いちもんめ」が絡んでくるので
池田大作の手による模刻の正当化が成立してしまう。

[6034]

題名：仰る通りですね　霞が関さん

だから、創価学会は、2014年にその御本尊を捨てちゃったし
宿坊2で偽物だと言い切った創価学会の信者がいたわけです

ちなみに宿坊2で、こちらが質問したのは
もし後世の贋作だったら、作成したのは太陽歴と太陰暦の計算能力が鈍り始めた明治以降の人間が作成したことにもなりますよね
そんな疑惑があったんですか？・・・と伺ったわけですが
そいつも答えようとしなかった

※但し、一件だけ、それを匂わせるような事件があり
それはものの見事に創価学会が絡んでおり引いては
それは池田大作模刻本尊事件にも及ぶ疑惑があって
これが面白いんですよ　本当

[6033]

題名：弘安二年の御本尊を偽物と断じた学会員で思い出したが

旧宿坊板を追い出されたクジラ板でも
鎌倉文献にも吾妻鏡にもひとつも記録もされていない
雨ごい対決は信じても　龍ノ口の法難での「ヒカリモノ」を
まったく信じなかった、モウとかいう学会信者がいて
あまりにも　ちぐはぐすぎるので、ちょっと待て！・・となったんだよな

ちなみに・・・
龍ノ口の法難での　それはエンケ彗星ではなく
雷なら辻褄が合う可能性もありますが　創価学会がいう処の証明では　別の問題が生じてしまうので　裏付けとしては難しい

要は切る寸前に　小動の辺りで落雷があって
それが頻繁に起こる上、だんだん近づいてくるので　刀を取り扱うのが難しくなった
そんなところじゃないしょうか？

知らんけど

[6032]

題名：日蓮聖人が　弘安二年に顕された真筆本尊

弘安02年02月 　　　　1279-02 弘安二年太才己卯二月日 / 妙心授与 / 之
弘安02年02月 　　　　1279-02 弘安二年太才己卯二月日 / 釈子 / 日目 / 授与之　(日興筆)
弘安02年04月08日 　　1279-04-08 弘安二年太才己卯四月八日 / 日向法師授与之
弘安02年04月08日 　　1279-04-08 弘安二年太才己卯四月八日 / 優婆塞日田授与之
弘安02年04月 　　　　1279-04 弘安二年太才己卯四月日 / 比丘日弁授与之
弘安02年06月 　　　　1279-06 弘安二年太才己卯六月日 / 比丘尼日符
弘安02年07月 　　　　1279-07 弘安二年太才己卯七月日 / 沙門日法 / 授与之
弘安02年08月18日 　　1279-08-18 弘安二年太才己卯八月十八日 / 沙門祐盛日合授与之
弘安02年09月 　　　　1279-09 弘安二年太才己卯九月日 / 日仰優婆 / 塞授与 / 之
弘安02年10月 　　　　1279-10 弘安二年太才己卯十月日 / 沙弥日徳授与之
弘安02年11月 　　　　1279-11 弘安二年太才己卯十一月日 / 優婆塞 / 日安授 / 与之
弘安02年11月 　　　　1279-11 弘安二年太才己卯十一月日 / 沙門日永 / 授与之
弘安02年11月 　　　　1279-11 弘安二年太才己卯十一月日 / 優婆塞 / 日久
弘安02年11月 　　　　1279-11 弘安二年太才己卯十一月日

「弘安二年十月十二日　本門戒壇の大御本尊」は存在しません。

[6031]

題名：ひとつだけ霞が関さんに質問

弘安元年戌寅正月一日が太陽暦に直すと、いつに該当しますか？
また、元号が建治から弘安に改元になった、1278年2月29日は
太陰暦に直すと　いつに該当しますか？

いや、一か月の誤差だと、太陽暦と太陰暦の区別がつかず
創価学会が干支が書いてないから偽物だと言ってきり捨てた
「弘安2年10月12日御図顕」の一閻浮提総与の大御本尊と似たものを感じたので　

ちなみに、以前、宿坊板とは違う、「宿坊2掲示板」で
大聖人が顕した御本尊はすべて、干支が入っているけれど
例の弘安二年に顕した御本尊だけ　干支がないから　後世の贋作だと
騒いでいた　これまた創価学会の人間がいたんですよ

つか桃太郎もそうだけれど、弘安二年の大御本尊を贋作だと判じて平然と捨てておきながら
同じ贋作ものの御義口伝を利用して法華弘通云々を述べる
学会員のアホな無謬ぶりは痛いな

[6030]

題名：桃太郎君　敗退

どうやら、またしても、創価学会の編集にやられたようですね。
末文を削除することによって註法華経との関係を切り、
さらに「六老僧の所望による講義」という意義も隠匿したわけです。

こうなると註法華経より御義口伝は上となりますし、
興師一人に伝えられたような印象に仕立てられるわけです。

桃太郎君　詮索と妄想誤認が続いていたが、
一事が万事この調子で、モノ知らずが露呈した格好となった。

正体と知識レベルはバレバレ、これからはまたハンネを変えるか、
このまま恥を晒し続けるか、キミの今後が心配される。

ウソ、スリカエ、はぐらかし、以外に幻視もでているから注意しなさい、
変な信仰にカブれているともっとヒドくなる。

[6029]

題名：例の削除した部分

六老僧の所望に依って老期たりと雖も、日蓮が本意の一端護義せしめ畢んぬ。
是併ら私に最要文を集めて読誦せしむる所なり。
然る間法華諸要の文書き付け畢んぬ。

※実は、この時点では六老僧（継承者）を日興上人含め決めていない
さらに下記の文章で大聖人が御義口伝を軽く見ている…と言うか
六老僧そのものを信頼していなかったような一文


この意は
或は文を陰して義を取り・
或は義を隠して文を取り・
或は文義共に顕し・
或は文義共に隠し講談するなり。
委(くわしく)は註法華経を拝見すべし。
然りと謂も文義甚深の間、愚昧に及ぶべからざるなり。
広宣流布の要法、豈此の註法華経に過ぎんや」


結局、俺の講義よりも「俺の遺品で判断しろよ」と言いたさげ

[6028]

題名：>我が人生～の覚悟☆！

で、延髄反応で自分が理想とする「創価の教え」を延々と書き連ねるから、非創価一般人から「カルト創価と同じ穴のムジナ」に見られてることも理解出来ないアソポソタソのキリステ教祖タソw

[6027]

題名：涙☆ぐましい～アホ★工作員の不都合～な話題そらし笑

我が人生～の覚悟☆！

名前：続★斬り捨て御免！
2023/07/14(金) 15:08

不幸★から幸福☆への宿命転換は仏法の教え
《因果の理法》の因果応報～による

名前：続★斬り捨て御免！
投稿日：2023/05/09(火) 07:35

仏典（お経）に・・

《過去の因を知らんと欲せば其の現在の果を見よ》
《未来の果を知らんと欲せば其の現在の因を見よ》

とある。
ゆえに現在の生き方☆行い、等々

今積んでいる業（身口意の三業）
を善業としてゆくことで未来も
それに応じた姿になってゆく☆

というのが仏（仏法）の教えだ

《加筆☆して再掲～！》
↓ ↓
ほっとけば地球（人類）は滅びる★運命～あるのみ

名前：続★斬り捨て御免！
投稿日：2023/05/07(日) 11:49

日本古来★古くからの言い伝え☆に

《争いに勝つ★喜びよりも
和する喜び☆の方が大きい》とある

そもそもこの地球上での最初の争いは
食い物（エサの奪い合い）から始まった

つまりは《本能と欲望》の生存競争だ！

大体ほっとけば自然と争いは起きるもの
その結果《るろうに剣心》の中のセリフ

強ければ生き☆弱ければ死ぬ★
しょせんこの世は《弱肉強食！》

に必然的になってゆく・・

しかしだからこそ 仏 が出現して
救いの教え（仏法）を説いたのではないか

そしてその仏法の真髄☆シンズイは
一般世間で言う愛を超越した《慈悲》

その慈悲☆の精神を根本として政治も行われるべきだ

弱い立場、苦しい人、小さな（弱い）命☆それらを助け
救う闘い☆こそが

本来の創価学会公明党の使命☆であったはず・・

時（目先）の権力の仲間（シモベ）となって
利益（安泰と保身）を得るためではない

そもそも
欲望☆本能的な畜生★の争いに幸福などない

敵がいるから？武器を持ち（作り）戦う

中国拳法なども素手だけでなく必ず槍や
刀などの各種兵器があり伝承されている

しかし戦えばネコのケンカと一緒で双方
必ず傷つき★さらに仕返し！
報復などの

愚かな《不幸の連鎖》が続いてゆく・・

故に映画《るろうに剣心》のセリフにも

人を斬ればそこに恨みが生まれる
恨み★ウラミはまた人を斬らせる

その連なり（連鎖）を断つのが
この斬れない刀
逆刃刀（さかばとう）の役目でござる

とあったのが印象深い・・

仏法はどんな人間にも《仏性》があると教えている。

その生命に内在する《仏界》を顕すために日蓮大聖人は

そのお手本となる御本尊（仏の命）をのこされた・・
しかるに今の創価学会は？

純真☆一途な信仰よりもすでに言われている通り選挙命の？
《選挙学会》だ！

本来あるべき姿（当初の理念と信念）から外れ
政権与党としての地位を死守すべく結果的に

単なる自民（権力）の補完勢力に成り下がっている

そのため公明党も輝き☆を失ない（内外ともの）
期待も信頼もうすれ

その結果衰退☆凋落★の流れは因果応報だろう～

（ただ言われるまんま動く内部のお羊様会員？
からの支持のみで

一般世間☆庶民からの支持が集まらない）

この娑婆★シャバ世界はもともと
《第六天の魔王》の支配下にあり
それゆえ

個人も世界（人類）も悪い不幸な宿命★を転換し

真の幸福と平和を現実のものにしてゆくためには

身と影の関係のごとくある《仏と魔》との闘い☆がそこに生まれる

その闘いは魔を打ち破る☆仏（仏法上）の闘い☆であり

欲望や本能、怒り☆から生まれる
修羅や畜生★の争いとは違うのだ

その戦い（武力）ではない、仏の勢力としての

《生命の闘い☆》に参加☆参列できる自分は
最高の幸福（果報）者☆だ！

正義☆を妨害するだけの邪魔★工作員などより
百万倍マシ☆幸せ（人生～）だ！！

[6026]

題名：御義口伝

君では無理でしょう。

「六老僧の所望に依って老期たりと雖も、日蓮が本意の一端護義せしめ畢んぬ。｣……

[6025]

題名：そもそも

最初、私が貴方にレスした訳でも無いのに

御義口伝に書かれた「「大願」とは、法華弘通なり。」と私が書いたことに対し横から首を突っ込んで

「御義口伝は「偽書」である。」とチャチャを入れ、

従って「「大願」とは、法華弘通なり。」とは大聖人の口伝では無いと言ってきたわけでしょ？

つまり貴方は「大願」とは、法華弘通なり。」を否定してる訳です。

だから、私は大聖人の御書を通じて、それが違うことを証明してみなさいと言ってるんです。

ここまでは分かりますか？

これまで何度もその事を指摘しているのに一向に答えられず、論点ズラシしたような回答で、いつまで経っても、らちがあかないではないですか。

[6024]

題名：だから何を言いたいの？

＞御義口伝の内容にふさわしくないから削除されたんでしょう。

でしょうね。
筆録が日興上人かどうかは別として。

ところで、仏の大願は「広宣流布」ですよね？違うの？
なぜ、答えられないの？

なんちゅうか？　リークスくんは本当に日蓮仏法を理解しているの？？
貴方は、ただの仏教オタクでしょ。正直。

私は貴方を「おバカ」だとは思いませんよ。
ただ、日蓮大聖人の仏法に関しては恐ろしく無智だと思います。
創価学会版の御書を読んでしっかり勉強して下さい。

[6023]

題名：

筆録は日興上人ですよね、

御義口伝の内容にふさわしくないから削除されたんでしょう。

ここまで来たらおバカでしょう。

[6022]

題名：はぁ？

＞ページ半がまるごと削除されている。

じゃ理解する必要ないじゃん。

内容にふさわしくないから削除されたんでしょう。
それが、どうかしましたか？？？

仏の大願は「広宣流布」この事になんの変わりもありませんよ。
話を誤魔化さないでね。ｗ

私の質問に早く答えてね。

[6021]

題名：読解力が無い　アンポンタン

＞それって学会版の御書に書いありますか？

学会版の御義口伝には、一ページ半がまるごと削除されている。

何度言わせるのか　アンポンタン？　

御義口伝　筆録は興尊ですよね！　下記は興尊ではないのですか？

(御義口伝　一部引用)
「六老僧の所望に依って老期たりと雖も、日蓮が本意の一端護義せしめ畢んぬ。｣……

君はここが理解できていない。　偽書だと言うことも、すでに敗北していますよ。

いつまでバカをやっているつもり(^▽^)。

[6020]

題名：リークスきん。

呉々も自語相違すんなよ。（笑

[6019]

題名：それって学会版の御書に書いありますか？

あのねぇリークスくん。遂に本性がでましたな。ｗ

私の問いに何一つ回答できなかったくせに。

えっっらそーに！　何が「＞分を弁え退出されるが良い。」だよ。増上慢にも程がある。

何様ですか？貴方。

そんな貴方に仏法など分かるわけが無いでしょ。

「バットも振ったことも無い野球オタク」と同じだよ。

自分で説明して「御義口伝が「偽書」だと証明して見なさい」

そして、「仏の大願が広宣流布」では無いというならば、それも証明してみなさい。

但し、

＞「人の言を用う可からず只仰いで仏の金言をまほるべきなり」
＞「人の言を用ふべからず」も「経文に明ならんを用いよ」も「文証無からんをば捨てよ」

を忘れずに証明してみなさい。

[6018]

題名：これぞまさしく？歴史的☆あっぱれ！再掲～

心の眼☆で見よ！

見て？

恐れ★((( ；ﾟДﾟ)))

おののくが(`へ´*)ノ

イイ～☆(*｀Д´)ノ！！！
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=5126

[6017]

題名：毎回強気☆なコト言ってても結局クチだけ？で終わり★！

最近ではまたあのあっそう～太郎に

創価学会と公明党はガン★だと！？

それで公明やまぐっち～が激怒☆！？

なんやかんや岸田自民にダメ★出し！
したらしい～が

疑惑★いっぱいの岸田側近☆木原には？

何も言わない（言えない）腰砕け☆！

しょせん言えるコトしか言ってない？

《昔もこんなザマ★だった！》
↓ ↓
公明党が初めてハッキリ☆岸田自民に
((( ；ﾟДﾟ)))(゜ロ゜ノ)ノ

ノーと言ったんだってさ！

続★斬り捨て御免！
投稿日：2023/04/21(金) 02:36

ただの選挙向けアピール＆ポーズ

でなけりゃイイ～んだがな？

それから・・・

あのクチ＆ヘソ曲がり★
あっそう～太郎が
＼(◎o◎)／

《戦える自衛隊》目指せ☆！！
と？

ホンネ☆吐いたらしい～

戦う自衛隊？要するに戦争できる自衛隊にすべきと！？

《戦える》という現実的な意味は？

すなわち《殺人犯と犠牲者》が双方に出る☆ということだ！

だが自分らは絶対そのリアルな戦場～戦地★には行かない。

要するに安全地帯から指示☆命令～下すのみ！

コイツらはラクな仕事？でいい～よな！怒☆

《あっぱれ☆ヤフコメ★！》
下の《》マークは自分がつけた☆
↓ ↓
公明党が自らの考えを述べたのは
至極真っ当な行動と思う。

違う考えを持ちながら、

《それを隠して》

《連立を組む事に尽力》するなら

《それこそ存在意義がない。》

私は自衛隊については公明党と違いますが、
公明党が平和の党と言っていた事を実践した事には賛意を表します。

色々と議論をすべきです。

[6016]

題名：ちなみに　霞が関さんが述べていた一説だけれど

その文証を盾に　
大石寺(いわゆる桃太郎ちゃんがいう処の日顕宗）こそが
正しいと言い切っていますけれどね

https://nichirengs.exblog.jp/27796368/

[6015]

題名：ああ　なるほど・・・　飛び曼陀羅同様　あまりにも辻褄が合わなさすぎるんだ

大石寺も身延も250年もの間、御義口伝を放置していたという問題はあるよな

さらに堀上人が御書を編さんをした際に　採用したのが
なんと日宗社と言って　どうも池上の文献らしく　
つまり日興上人からかけ離れた　五老僧の御義口伝？を基にして　
創価学会は講義をしていたり、法華経の智慧で述べていた事を　
桃太郎ちゃんは言っていたわけだ


ちなみに御義口伝は5種類あって
その内容や構成が違っている事は
創価学会の御書講義でも述べられていますけれどね

（反証も意外だが強弁がつよく、論理的ではなく
　さらに「いずれにしても」と言う　
　何がいずれにしてもなのか？不明瞭な接続詞で結論付けていて
　とてもじゃないけれど証明しきれていない）

ちなみに合成の誤謬で辻褄があってしまったのが
真言で、慈覚はそれで法華経と真言は利同事象と言い切って
亡国の道へ舵をきってしまった事実はスルーなんだね


https://mixi.jp/view_bbs.pl?comm_id=406970&id=42735311

[6014]

題名：御義口伝　偽書確定

＞大聖人の口伝を根拠も無く否定する事

文献考証も出来ぬ愚かな御仁、分を弁え退出されるが良い。

(御義口伝　一部引用)
「六老僧の所望に依って老期たりと雖も、日蓮が本意の一端護義せしめ畢んぬ。｣……

この文義の解釈をしなさい。　

[6013]

題名：>選挙★負けるとネットのせい？ にして

自身の持ってるポンコツスマホで不具合が生じると、24時間365日も工作員にスマホが遠隔操作されてるとわめいている誰かさんも似たようなものでしょうワラ

[6012]

題名：カルト創価学会と池田先生の創価学会

名前はにてるがクソミソのちがい
それがわからないのは
なんだか笑える
アホちゃいまんねん
パーデンネン
なつかしい

[6011]

題名：リークスくん。

ぜんぜん私の質問の答えになっていないけど、まーいいや。ネチネチ粘着するのは私の主義では無い。

私は「科学的な考証」を否定している訳では無いよ。リークスくん。

ただ、貴方が一部の整合性の無い事をもって、御義口伝を「偽書」と下し、あまつさえ、「大願とは法華弘通」であるとの大聖人の口伝を根拠も無く否定する事に疑問を持ったわけです。

歴史的にも学術的考察は研究が深まるにつれ、時には違った結果になる場合もある。
仏教の教えは、生命の本質に迫る深淵な法理です。仏教学者の研究も、まだまだこれからです。

結論から言って、仏法は実践の中で学ばなければその本質は理解出来ません。
理屈だけでは絶対に理解出来ない世界なのです。※なんたって信心の世界ですから。

例えば、バットも振ったことも無い野球オタクが書いた「野球教本」と、一流プロ野球選手が書いた「野球教本」があったとして、どちらが本物かは、同じプロ野球選手が見れば一目で分かるようなものです。

[6010]

題名：ハッタリ★ばっか☆！

前もあったが選挙★負けるとネットのせい？
にして弾圧☆の愚★！

名前：続☆斬り捨て御免！
投稿日：2022/09/13(火) 16:02

ボンボン☆ぼんくら★岸田ともども
仲良く☆トットと滅びろ★！

名前：続☆斬り捨て御免！
投稿日：2022/09/07(水) 07:07

なんならオレがトドメ★さして
差し上げてもイイ～んだがな！

《68》再掲～☆
ただ無難そうに見える☆だけ！
が取り柄の？
岸田総理が就任演説☆で？

勝海舟のコトバを引用～して？

行動は自分のもので批判は他人のもの
（勝手に言ってろ！ボンクラども！）

みたいな覚悟☆！(゜ロ゜ノ)ノ
を示した☆(`へ´*)ノ！

らしいが？ｍ(｡≧Д≦｡)ｍ

ロクでもないコト勝手に決断！され
ましてやそんなの実行～されても？

国民が困るんだよタコ★！怒☆

例えばウクライナ戦争～危機感☆から

日本も軍備★増強～防衛費アップへと
その陰で年金その他は平気で減額★し

どうせ軍事関連へカネ☆回すため？
取る方（税金）だけはしっかりと？

自分らだけは議員宿舎★家賃下げて

もらう方（年金その他！）は万全で
シワ寄せは国民に押し付け！とか？

そんな自国民に冷たい★暗黒政治！
庶民の味方☆創価学会＆公明党は？

ナニもモノ言わず（言えず）容認か

そんなだから信頼☆信用～好感度☆
ダダ下がり★で落ち目★なるんだ！

ホット☆もっと心☆熱く戦える人材
今の創価学会公明党にはおらんのか

まったく仏法の慈悲☆とは程遠い姿
邪★権力のシモベに成り下がったか

さすがハッタリ★アベを支え続けて
さらに国民を幸せにできないスガや
ソフトイメージで軍国化★すすめる

まるでコワモテ★イメージのサラ金
客寄せ☆でかわいい女のコ使うのと
何も変わらない岸田総理の存在価値

アメリカ大殿様☆の言いなりのシモベ
ソフトイメージ☆で戦争できる国へ？

アベの唱えた《美しい国》ニッポン？
その正体は？

アメリカのシモベとして
戦争できる《新しい国》ニッポンだ！

[6009]

題名：そういえば創価学会は

日蓮大聖人直筆の弘安2年10月12日に顕された
大御本尊をパッチワークで本物じゃないからと言って
2014年に捨てていて　法華弘通も糞もないのですが

[6008]

題名：桃太郎ちゃん　また頓珍漢な事を言って我を飾りたがる

仲間外れじゃなくて　桃太郎ちゃん
お前さんが浮いているし、ものすごく痛い存在になっている事に
全然、気づいていないんですね

[6007]

題名：もう～ナニ考え☆ナニやってもムダ★！

もう～終わり～★だねっ♪

オフコース♪
さよなら♪
より
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=4390

[6006]

題名：桃太郎君

＞※多少の加筆訂正

これはどのような根拠で仰っておられるのか。
多少の加筆訂正ではなく、一ページ半がまるごと削除されているのです。

事実の考証を現代の貴方が蓮師に変わって推進し、次代にその成果を遺すことこそ、
祖に対する報恩である信じますが如何でしょう。

しかし、貴方は私が言ったような手続きを踏まず、ただ、
個人的な感情あるいは組織力などで圧して、

日蓮の絶対性を訴えるのであれば、巷間の人々は納得することはなく、
法を久住させることなど出来ないでしょう。

この謎を解き明かすことこそが、実は、日興が筆録したと伝える
『御義口伝』を正しく読み解くためのカギとなるのです。

いま必要なことは日蓮御立法門の真実相を確実な
資料から割り出し、そこから、再考することです。

科学的な考証なくしては、世間一般からは破壊的カルトと
白眼視されるだけで埋没していきます。

[6005]

題名：増税、増税、そしてどんちゃん騒ぎ

仏教マニアのみなさん
おもしろすぎます

[6004]

題名：ネバネバ

納豆、オクラ、山芋、海藻
ネバネバ食は、体に良い印象があるが、
腐敗菌、悪玉菌もネバネバする

匂いや風味で吐き気がするなら、
食べない方が賢明だ
ただ、匂いも無く、ネバネバしないウイルスもいる

まだまだ、菌類、ウイルス
の学問も周知度も過渡期

食中毒は苦しい

目に見え無い悪玉菌との戦いは続く

仏とは生命という理論にも、
研究が必要

自分と大切な人が共に生きていくためには、
まだまだ学び続けなければならない
経済、お金が根本では、
目に見えない菌類、ウイルス、
放射線との戦いが、
天秤にかけられる

１番大切な、全世界共有の
最大の価値観が、
法華経に説かれる、
宝塔なのかも知れない

でも、まだ宝塔は、空

[6003]

題名：仏

仏とは、生命の事だと悟られた方の
小説を読んだ事があります
自分の生命も他者の生命も同じく等しく
尊い生命であり、
目には視えない微生物や、

太陽、月、星、宇宙、
全てが自分の生命と無関係では無く、
関連し、共存や、対立関係の中で、
一瞬一瞬生きている、あるいは死する

仏とは、生命の事だと悟られた方を、
私は尊敬し、その御弟子さん達の思索や行動、
思想から学びながら、
自分の人生を、身近な他者との関連の中で、
幸福と平和を共に手にしたいと祈り行動している

善も悪も、無くなりはしない
食中毒の原因菌さえ、
まだ克服出来ない

だから私は野菜を作り、
ご飯も炊く
そして学び続ける

仏とは、生命の事だと、
私も感じている

漢方薬とか、現代医学とか、
食事、運動、
みんな、仏とは生命だと、
心の底では、解っているのだと思う

食中毒の原因菌も生命だが、
私は共存できないので、
なるべく避けて生きるしかない

私は自分が大切
家族が大切
近隣も大切

仏とは生命
まだまだ祈り思索したい

[6002]

題名：内部スパイからのリークによれば今回創価公明～地獄★見そう～かも！？

だからココ宿坊の掲示板に限らず

不都合～★徹底的に隠ぺい★して

邪魔★妨害★話題そらし！その他

とにかく24時間ネット監視☆指令～

出たんだとか（工作員★涙目☆！笑）

～再《5998》掲～
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=5998