[1934]

題名：

＞師匠の心などわかるわけがない。
お前は霊媒師か！　師匠の心がわかるのは本人だけ
つか、お前さんは　師匠の何がわかったの？
それは、本当に一致しているのか？？

お前さんが得ている情報というのは　
所詮、第三者が介在している、聖教新聞だけじゃないでしょうか？
それだけで、俺は師匠の心と一致しているんだなんて
そういう奴が一番ヤバく　真っ先に切られたような・・・

[1933]

題名：吐き捨て桃太郎（1)

>創価学会が師匠を軟禁しているとでも思っているのだろうか？
>あまりにも荒唐無稽な発想に唖然とする！

新斬り捨てさんの文章に、そんな事は書かれていません
また、誰もそんなことを思っている人もいません
推察するにしても、何故？そんな推理が出来るのでしょうか？
唖然としているのは、こちらの方です。

＞広宣流布の為に戦わないものには理解できないという事だよ

では理解ができるように、あなたが説明してください。
広宣流布の素晴らしさを説明してください。

以前にも別の人宛てに書きましたが
お前さん等が想定する
　　「広宣流布の環境」というのを書いてもらえませんか？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
・・・と書いたのにも関わらず、誰も答えられない。

また
「広宣流布とは覇権や全体主義の異名と皮肉ったのにも関わらず」
あなた自身も含めて反発もできない。

つまり、あ な た 自 身 も
広宣流布というのが、どういった概念なのか？
まったく把握していない上 理 解 も し て い な い

自身も把握も理解もしていないくせに
　　「他人に理解していないからだよ」なぁ～んて
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　上目線でよく言えますねｗ

[1932]

題名：間違い★なかった？長井秀和☆選挙ご当選！祝☆

そのお祝い☆？
ヤフコメ★！
見っけ☆！
↓ ↓
政権与党の一角を宗教色の強い政党が占めていることには危うさがある。
統一教会問題に関しても、
公明党に配慮して
及び腰になってしまった経緯がある。

マスコミや芸能界、そして政界に侵食
している宗教団体を敵に回した以上

苦難の道が待ち受けているだろうが、
カルトの恐ろしさを白日の目にさらすべきだ。

とりあえず地方議会から、そしてゆくゆくは国政からも
カルトに対してNOを突き付けるべき。

《斬り捨て★御免！より》
上のヤフコメが世間一般の見方だろうが
結果論として考えたなら

もしも公明党（創価学会）が誠実☆に
当初の理念☆約束守って庶民の味方☆

として悪政★のブレーキ役（軌道修正）
出来る存在であったなら？世間の目も

たとえ宗教政党であってもそれが結果的に良い結果☆へと
これまでの悪政★正して変えてくれてるなら結果オーライ

創価学会は嫌い★でも確かに公明党はよくやってくれている
だから公明党だけは応援☆してやろう～との支援☆理解者が

必ずあらわれて（増えて）いただろう～

[1931]

題名：日蓮正宗を中傷誹謗する池田大作の姿をよく観察しておきなさい。

桃太郎くん、念を押して言っておきます。

日蓮正宗を中傷誹謗する池田大作の姿をよく観察しておきなさい。彼は本当に可哀相な人だ。

そして、君らも早く目を覚ませ。

「過去現在の末法の法華経の行者を軽賤する王臣万民始めは事なきやうにて終にほろびざるは候はず」

「彼等は野干のほうるなり日蓮が一門は師子の吼るなり」

日蓮仏法は「現証」主義。

[1930]

題名：きいてないよ～公明党はダチョウ倶楽部なんですか？

https://mainichi.jp/articles/20221225/k00/00m/010/179000c?utm_source=smartnews&utm_medium=android&utm_campaign=smartnews

貧乏神にみはなされた公明党？

[1929]

題名：隠したい★不都合～実例その１

アホ☆ばか工作員★がいくらガンバ☆したところで

腐敗★変質した組織の崩壊☆そして凋落★は止まらんゾ☆！

すでに公明党（創価学会）の信頼☆
信用～は地に堕ちた★ことを知れ！
名前：続☆斬り捨て御免！
投稿日：2022/12/07(水) 06:37

腐敗★変質組織から不都合～で排除★！

された元本部職員３名のブログより抜粋
↓ ↓ ↓
「権力の魔性」に負け、創価の師弟を見失い、忘恩・反逆の道を行く

原田執行部および公明党の現在の姿である。

公明党は、連立与党に参画して２０年を超える。

「権力の美酒」にどっぷりと浸かり、完全に骨抜き
にされてしまったように感じてならない。

その最たるものが、昨今の安倍首相にまつわる

『森友問題』を看過し続けている無責任な態度ではなかろうか。

２０１８年３月７日、財務省近畿財務局の赤木俊夫さん
（当時５４歳・上席国有財産管理官）が、『森友問題』を原因に自殺した。

そして先日、赤木さんの手記と、遺書が公開されたのである。
　直筆の遺書にはこう書かれていた。

「最後は下部がしっぽを切られる。
　なんて世の中だ。手がふるえる　恐い　
　命　大切な命　終止符」と。

本当に、怖かったに違いない。苦しかったはずである。
文字を見ると、ふるえる手で、命を振り絞って書かれたことが
ひしひしと伝わってくる。

さらに手記を読むと、なんと“公文書の記録改ざんの指示は
すべて当時の佐川理財局長の指示によるものであった”

ということが暴露（バクロ）されていたのである。

当時、佐川理財局長は国会答弁の中で
ひたすらに知らぬ存ぜぬを通していたが

それがすべて嘘だったのである！

さらに手記には、赤木さんが抵抗したにもかかわらず
何度も公文書の記録を修正させられた事実

国会で虚偽答弁が繰り返されること、また検察も
事実を知りながら動かない実態などが
生々しく書かれていたのである。

誰しもこの手記を読めば？

“赤木氏が自らの命を絶ってまで伝えたかったことは何なのか？”

“廃棄・改ざんの本当の目的は何だったのか？”

“これまでの調査では不十分であり、再調査を行うべきではないのか？”

との疑問が浮かんでくる。
そして、ある週刊誌のアンケートでは
８８％の人が「森友問題の『再調査』を求めている」
との結果が出ているという。

ゆえに、この「森友問題」に対して再調査をすべきことは当然である。

ところが公明党を含む自公政権は、野党の再調査の請求に対し

「財務省の報告書に尽きる」
「再調査を行う考えはない」
と回答したのだ。

そして、安倍総理自身も再調査を拒否したのである。
あまりにあまりに卑劣で卑怯な回答だと思えてならない。

亡くなられた赤木氏の夫人は、
“安倍首相と麻生大臣は調査される側で
再調査しないと発言する立場にない”

と厳しく指摘しているが、まさにその通りである。

むろん安倍総理が直接関与していたかどうかは明らかではない。
しかし、この森友問題に対して安倍総理本人が

「私や妻が関係していたら総理大臣も国会議員も辞める」と発言
（２０１７年２月１７日）して以降、

安倍昭恵夫人を含む政治家らが関わっていた公文書の記録が
『廃棄（ハイキ）・改ざん』されていったことは
まぎれもない事実なのである。

つまり、安倍首相の“総理を辞める”との発言によって
官僚が有形無形の圧力を受け、結果的に

廃棄・改ざんに手を染めたことは否定し切れない。
そして、発端となった「森友学園に８億円の値引き売却された土地」
は、もともと
国土交通省の所有地であり、その値引き売却された時の

国土交通大臣は公明党の石井啓一議員であったのである。

この問題が取り上げられた当時、なかには
「森友問題」の“真相隠し”に、公明党の石井大臣が

一役買っているとの報道もあったほどである。
ならば、公明党がこの「森友問題」に対して
先陣を切って真実を明らかにしていく責任
があることは、当然ではないか！！

一人の尊い命を軽んじ、真実をひた隠しにするような公明党ならば

もはや存在価値はないと感じてならない。

[1928]

題名：過去の斬り捨て★投稿～見らるる☆がよい！激☆

過去の《斬り捨て御免！》見れば！？

工作員★が必死涙目☆なって隠したい

不都合～★が一目瞭然☆でござるよ笑

[1927]

題名：御書を学ぼう！

明くん、念を押して言っておきます。

創価学会を中傷誹謗する長井秀和の姿をよく観察しておきなさい。彼は本当に可哀相な人だ。

そして、君らも早く目を覚ませ。

「過去現在の末法の法華経の行者を軽賤する王臣万民始めは事なきやうにて終にほろびざるは候はず」

「彼等は野干のほうるなり日蓮が一門は師子の吼るなり」

日蓮仏法は「現証」主義。

[1926]

題名：創価学会はカルトだ「間違いない」

「間違いない」の長井秀和氏が西東京市議選で初当選、得票数トップ　芸人などの著名人が複数参戦
12/26(月) 0:37配信

東京都西東京市議選（定数28）は25日、投開票され、「間違いない」のセリフでブームを巻き起こした長井秀和氏（52＝無所属）が、初当選した。

定数28に対し、過去最多となる40人が立候補。同市選管のホームページによると、長井氏は既成政党の候補者らを抑えて、得票数はトップだった。

長井氏は昨年8月に政治団体を設立し、地元で活動を続けてきた、17日の告示日の第一声でも「トップ当選をねらう」と、意気込みをみせていた。

同市議選には、長井氏のほか、プロテニスプレーヤー錦織圭の物まねで知られるお笑いコンビ「キャベツ確認中」のしまぞうZ（44）や、東京・北区長選出馬を表明した俳優大沢樹生を支援する政治団体「東京新党16」から、覆面レスラーとして活動するザ・シャーク（46）らも立候補。芸人などの著名人が複数参戦し、結果が注目を集めていた。

投票率は38・66％で、前回の36・84％を1・82ポイント上回った。

https://news.yahoo.co.jp/articles/26c21f1b40926f5605d26b434e60425bdd03f8f7

[1925]

題名：親が脅して宗教強制するのは「児童虐待」

親が脅して宗教強制するのは「児童虐待」「躊躇なく一時保護」…厚労省が対応指針案
12/26(月) 5:00配信

世界平和統一家庭連合（旧統一教会）など宗教団体の信者を親に持つ「宗教２世」への児童虐待を巡り、厚生労働省が初めて作成する自治体向けの対応指針案の概要が関係者への取材でわかった。脅して宗教活動を強制したり、教義を理由に進路を妨げたりすることは虐待に当たると明示する。近く公表する。

宗教２世への虐待を巡っては、旧統一教会の２世らから「児童相談所や警察は、宗教を理由に対応してくれなかった」との批判が上がっている。厚労省は１０月、宗教に関係することのみを理由に消極的な対応をしないよう自治体に通知し、具体的な対応の留意点を整理した指針作りを進めてきた。

関係者によると、指針はＱ＆Ａ形式で、信仰に基づく子どもへの行為が、児童虐待防止法の定める虐待の分類（〈１〉身体的〈２〉性的〈３〉ネグレクト＝育児放棄〈４〉心理的）のどれに当たるかをわかりやすく示した。

教義を理由に「地獄に落ちる」などと恐怖をすり込んで宗教活動への参加を強制したり、進路や就労先の意思決定を阻害したりすることは、心理的虐待やネグレクトに当たると指摘。高額寄付の結果、子どもに適切な食事や住環境を提供しないことや、宗教が異なることを理由に友人との交流を一律に制限することは社会性を損なわせ、ネグレクトに相当するとした。

児相や市町村が対応する場合の留意点としては、子どもが教義に基づく考えや価値観の影響を受け、虐待被害を問題と認識できない可能性があることや、親への指導をきっかけに虐待がエスカレートしたり、宗教団体から家庭への働きかけが強まったりすることが懸念されると指摘。子どもの安全確保を最優先し、「躊躇（ちゅうちょ）なく一時保護などの対応が必要」と明記した。

児相の保護対象から外れる１８歳以上の２世からの相談についても、消極的な対応はせず、法テラスや福祉事務所などにつなげるよう求めた。

児相向けの虐待対応指針はこれまでもあったが、宗教２世に特化した指針は初めて。厚労省は２世から聞き取り調査し、作成を進めてきた。

https://news.yahoo.co.jp/articles/1ebd31f9bdca1a1c97b9a4b19f4169096553b327

[1924]

題名：【真夜中のひとりごと】君が笑ってくれるならBokuは悪にでもなる

https://www.youtube.com/watch?v=U2jEWTrExsg

朝、目がさめて、日蓮大聖人様を信じ南無妙法蓮華経と
唱えられる幸せ。今日が人生最後の日だったとしても、
人生最初の日のように生きて、南無妙法蓮華経を
唱えて、四弘誓願を忘れず、世界の平和とみんなの幸せを
祈る。ただ、それだけです。

御書には、たとえ地獄に落ちても、日蓮大聖人様は救いに
来てくれると書いてなかったかな？

バズカー砲ではたまを入れかえてる間に三障四魔がおそってくる
のでは、だいじょうぶでしょうか。その間に、Bokuがマシンガンを
打ち続ければいいのでしょう。

[1923]

題名：唖然！なんと愚かな。

斬り捨てくん曰く

＞これほど長きにわたって、姿を消さなくてはならない理由などない！
＞池田先生が、本当に慈愛深いのなら、望むはずはない！

創価学会が師匠を軟禁しているとでも思っているのだろうか？
あまりにも荒唐無稽な発想に唖然とする！

結論するなら、広宣流布の為に戦わないものには理解できないという事だよ。
池田先生を誹謗するアンチと仲良く手を組んで学会攻撃するような愚かな人間にわかるはずがないではないか。
師匠の心などわかるわけがない。

池田先生が表舞台に出ないのは、未来の創価学会を弟子（青年）に託すためであり、弟子の育成と訓練のためだよ。これほど慈悲深い師匠はいない。口で言っても戦わない臆病な弟子には永久にわかるまい。
いや、戦わぬものは弟子ともいえないよな。

アンチと仲良く、日々つまらん恨み節で掲示板で憂さ晴らし、なんとつまらぬ人生か。
晩年、思いっきり後悔することになるぞ。

十四誹謗抄の戒め無視しして、学会誹謗を日々実践している輩が仏になれるとでも思っているのだろうか。
愚かすぎる。必ず御本仏日蓮大聖人に裁かれることになる。

はやく目を覚ませよ。

[1922]

題名：正義☆と邪悪★との戦い☆はいつの世も必然☆だ！

移り変わる☆モノゴトの奥★に眠る☆真相～見よ！
名前：続☆斬り捨て御免！
投稿日：2022/10/12(水) 16:30

これぐらいのコトわからず（見えず★）

言えなくして真の人材に非ず（アラず）

名前：続☆斬り捨て御免！
投稿日：2022/10/02(日) 17:07

（2015年★ヤフー知恵袋より）
本部の負けであり失態(失敗)だ！

もみ合い☆すら起きて幹部に詰め寄り
なぜ池田先生を会員の前に出さないのか！

おそらく、
私達が真に求めているのは貴方たちではない!!
池田先生一人だ！
との思い(本音)があったのではないか？

(例えば誘拐事件で、子供の元気な声を聞かせてくれ!!と言うのは、親として当然の情だ｡)

先生本人の意志だとか本部は反論するのだろうが、果たしてそうか？

確かに、後進に対しての訓練という思いがあったとしても、会員の前から

これほど長きにわたって、姿を消さなくてはならない理由などない！

そこまでしなくても、又、新会員もいるのなら
なおさら激励は必要だ！

声を発しても訓練はできるはずだし、何より不自然だろう～
(それこそオカルト映画だ)

そして一番思うのは、教義変更での現場の混乱も含めて
これほど会員同士でもめる事を

池田先生が、本当に慈愛深いのなら、望むはずはない！
(これでは訓練どころか破壊だ)


【創価学会の驚くべき恐怖政治】(更新中)
【絶対正義の獅子たち】
【創価学会の教義改正を語る(4)】
【宿坊掲示板】その他多数～
などは氷山の一角だ。

この点から見ても
本部執行部の、会員に対する責任感と

何よりも“慈愛”の無さ
が
うかがい知れるのは
誠に残念なことだ…

(大切な会員に対して申し訳ないという思いすらないのか!？)

百歩譲って、意志(意味!?)があるとするなら

おそらく、自分が姿を消す事によって、内部的に
【正義の批判】を、呼び起こす為ではないか！？

[1921]

題名：FTも日蓮門下の境涯も

この幹部や3人組と一緒なんだろうな　
こちらからみたら　日蓮門下の言うところの
権力欲にまみれた魔と魔の権力争いにしか映らないんだけれど
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=1900

[1920]

題名：権力は人間を傲慢☆ゴーマンにし金は人間を汚なく★する！

（金の）苦労～知らず★ボンボン政治家は去れ☆！

名前：続☆斬り捨て御免！
投稿日：2022/12/19(月) 06:22

週刊ポストの批判★指摘☆どおり
邪★権力のシモベとして
堕ちてく★バカり

自分の知る☆現場（お仕事）では
パートアルバイトからも社会保険
強制加入により給料から天引き！

コロナ以降～続く庶民の生活苦★
あらゆる所に物価上昇～の影響☆

例えばアルバイト学生（苦学生★）
命綱☆だったバイトの収入～さえ

決して小さくない保険料～引かれ
手取り減少で頼みの仕送りさえも
今は親も大変だったりして可哀相

そんな苦労★知らずの上級国民？
ボンボン政治家どもは知らん顔で
庶民の生活防衛☆より軍事バカり

国を防衛すると言うならまず先に
庶民☆国民の生活を防衛☆しろ！

しょせんアメリカ大殿様のシモベ★
福祉と平和☆庶民の味方（どこが？）
創価学会と公明党の変節と裏切り★

ある会社では今の大変な生活を思いやり
パートアルバイト含む全従業員に対して
緊急～臨時☆援助金を手当てとして支給

昔は創価学会も貧乏人と病人の集まり★
などとバカにされても慈悲と信念☆持ち
公明党もそんな底辺の庶民を守ろう☆と

無慈悲な悪政★を正す使命～☆に生きて
当初は戦って来た☆はずなのに今では？

権力の側にまわって邪権★邪道～政治の
補助エンジン☆として強行採決にも協力
単なる権力のシモベ★に成り下がった！

例えば先の例でも苦学生★を思いやって
アルバイト学生にとっては将来の金より
今☆目の前の現金こそが大切☆命綱だと

従ってパートアルバイトの手取り収入～
守るべきだと、やるなら何か援助しろと
慈悲☆を胸にし体張って止めたのか！？

民間会社ですら？緊急☆で支援金だして
働くパートアルバイト☆助けようとして
手を打ってくれているのに今の政治家は

アタマ軍事★防衛～バカ☆りでまったく
真の国民☆庶民の幸せには役立たずだ！

アタマ（学歴バカ）よりハートが命☆！

https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=1779

[1919]

題名：アホ☆工作員★はヒマ☆なのか！？呆☆

子の公明党が低迷どころか凋落★
してるのは
親の創価学会の責任☆が世間の常識

名前：続☆斬り捨て御免！
投稿日：2022/12/24(土) 12:01

今年はヤバイ＼(◎o◎)／ぞ！
が現実★になりそう～だ！爆☆

名前：続☆斬り捨て御免！
投稿日：2022/12/01(木) 22:02

存在価値☆を現実的に考えるなら？
あくまで結果論として判断すべき！

要するに公明党が誕生～政権入り
（すでに２３年め）
それで本当に日本《国民の生活》
庶民の暮らしは良くなったのか？

先日こんな話を聞いた・・

ある創価おばあちゃんが毎年の
年末★財務☆のお願いを家族に

（通販などお金にかかわる事は
必ず事前に家族に相談する約束）

いつもなら信仰が生き甲斐☆の
おばあちゃんのことを思って？
OK～☆してくれていたが今年は

やはり例の統一教会の問題から
反対★された（家族は既に脱会）
それにショック☆受けたおばあちゃん

すかさず「今創価学会も大変だから」
とお願い☆したところ

大変なのは（創価学会より）国民の方
公明党なんか何の役にも立ってない！
お金なんか出してもためにならない！
などと
今回ハッキリと反論★食らったそうだ

確かに本当に大変なのは創価公明より
物価☆生活費アップで給料は減って★
（パート☆アルバイトからも保険料）

上級国民の政治家＆宗教貴族☆どもは
そんな庶民のことなどしょせん他人事

軍事★防衛☆バカ★りに力を入れて
悪化★する国民生活☆など眼中なし

そんな無慈悲☆な悪政～★見れば
創価への財務☆など拒否★反対！
されて当然だ！
↓ ↓
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=555

[1918]

題名：訂正

FTさんじゃなかった　日蓮門下さんだった

[1917]

題名：FTさん　創価学会のおかげとかいうのなら

天安門事件の時　1万人以上もの民衆を殺した鄧小平を庇ったのはどこの団体でしたか
そのおかげで　中国はとんでもないことになっているのですが
その第六天の魔王に餌を与えたのは　どこの団体でしたか？

答え　創価学会

[1916]

題名：門下さん　何　トリップしているの

>創価学会が出現して、どれだけの人が未来への希望に向えたか
>たくさんの人が知っている!

なんにもしていませんよ　ただの恩の売り付けというか
こじつけですね　

>その希望を壊し、団結力を乱し、幸福と平和を、まだ破壊する気か!

いやいやいや・・・・
中国共産党様に服従している現状がある以上
その創価学会が、その幸福と平和を破壊しようとしていますよ

＞権力欲

権力欲？　わけがわからん

[1915]

題名：第六天魔王

第二次世界大戦で苦しみ、悲しみを味わい、生き残り、創価学会に出会い、平和な社会を、日蓮仏法で構築したいと願い戦って来られた方々の末裔はまだ生きている!
戦う相手は、第六天魔王、他化自在天、お前だ!
創価学会が出現して、どれだけの人が未来への希望に向えたか、たくさんの人が知っている!
第六天魔王、今度は、その希望を壊し、団結力を乱し、幸福と平和を、まだ破壊する気か!

南無妙法蓮華経を唱え続けて来た者は、第六天魔王と戦いながら、愛する人達と結束できる心を持っている!

お金とか権力欲につけ込んで、第六天魔王の勢力を増していこうとしている事は、法華経の行者には、お見通しだ!

権力欲、それがお前の正体だ!恥を知れ！

[1914]

題名：バカにしているのは、FT、お前の方じゃん

現証で勝負？

既に罰らしき現証が　池田大作含めて出ていませんか？　
他国侵逼の難も含めてね　
しかも、その火に油を注いでいる連中もいる

つか　お前さんの信心って　結局は畜生そのものなの？
お手本にもなっていないような・・

[1913]

題名：馬鹿だね。

なんでも結び付けて下らない投稿しかできないお前は、所詮信心の、しの字も全くない命がその投稿に表れ馬鹿にされ現罰で苦しみ抜かなければその無明の生命は晴れない！！現証で勝負だっ！！楽しいじゃないか！！！

[1912]

題名：つか　国会での参考人招致は

どう考えても、現代の国家諌暁だし、権力との闘いだし
公上対決の絶好の場じゃないでしょうか？

ちなみに参考人招致と証人喚問は法律上の解釈でも違いますからね
新進党の時代、それをごっちゃにしていたでしょ？

[1911]

題名：同じムジナのカルト

>間際らしい投稿をするのはやめなさい！！
>止めないならば、今以上の現罰が必ず出る！！

この言葉　統一風に言い換えれば

「文鮮明を誹謗すること　壺商法を誹謗することは　やめないさい
　お前らは　神の裁きによって　厳罰を喰らうだろう」と

それと同じ思考ですねｗ

鈴木エイトさんのような気分になりやした

[1910]

題名：なに？呪ってんの？？

>国家が宗教に介入しそれを悪用する事！！
公明党は政権与党であり国家権力ですよ

>逆に宗教が政治の政策等に口出しする事！！
>池田先生は政策に口出しした事はない！！

中国との関係も含めて　やってるじゃん　嘘つくなよ

>それ以上誰もが認めざるおえない証拠もない上で

国民は誰もが政教一致だと思っていますよ
内閣法制局の見解は自民党との解釈とも違っていたので
あてになりませんよね

>嘘八百を並び立て
嘘八百？　こちらは質問しているだけなのに
あなたが答えず「嘘八百」って、答えにもなっていませんよ

>止めないならば、今以上の現罰が必ず出る！！
それただの主人による弾圧と言うんじゃないでしょうか
イスラム原理主義と同じ思考だし
あなたがたが思い込んでいる
朱子学が混じった国家神道（厳密には儒教）と同じ境涯ですね

つまり外道はおまえだ

[1909]

題名：生命の尊厳

私達一人一人の命は、ただただ尊き存在であり、創価学会に自在に操られる駒ではありません!自分自身で、周りの大切な方々と共に、幸福に生き抜く権利があり、そのための力を結集していける能力もあります!民衆の愛と慈悲の力を侮ると、最後に痛い目に合うのは、権力の魔性に取り憑かれた、第六天魔王、他化自在天、池田大作たぞ!仏、生命の尊厳、南無妙法蓮華経の力に勝てる訳は無い!池田大作には、堕地獄の結果しかないと覚悟しろ!

[1908]

題名：政教一致とは。

国家が宗教に介入しそれを悪用する事！！
逆に宗教が政治の政策等に口出しする事！！
池田先生は政策に口出しした事はない！！
それ以上誰もが認めざるおえない証拠もない上で嘘八百を並び立て、間際らしい投稿をするのはやめなさい！！
止めないならば、今以上の現罰が必ず出る！！

[1907]

題名：それともう一つ

生命の尊厳を見出しで主張するのなら
何故、チベット、ウィグル、南モンゴル、法輪功及びキリスト教系の信者に対する　生命の軽視を　
創価学会及び公明党では行っているのでしょうか？

もう一度言いますが　中国共産党の生命の尊厳を重視しているようですが
それはナチスの生命を尊厳しているのと同じじゃないでしょうか？

屁理屈ではありません

[1906]

題名：ほら出てきた。創価のダブスタ

「生命の尊厳」等という綺麗ごとを並べた見出しをつけておきながら・・・

一方で
「提婆達多には、堕地獄の結果しかないと覚悟しろ!」などと罵って
創価の教義に異議を唱える奴に対する生命軽視ぶり


創価の言う「生命の尊厳」は、創価のためにしかないのですか？
ちなみに、たとえプーチンであっても　国家権力であっても
動かしているのは　その生命体なのですが・・・

一体、誰の生命の尊厳を唱えているのでしょうかねｗ

[1905]

題名：生命の尊厳

私達一人一人の命は、ただただ尊き存在であり、国家権力に自在に操られる駒ではありません!自分自身で、周りの大切な方々と共に、幸福に生き抜く権利があり、そのための力を結集していける能力もあります!民衆の愛と慈悲の力を侮ると、最後に痛い目に合うのは、権力の魔性に取り憑かれた、第六天魔王、他化自在天、お前自身たぞ!仏、生命の尊厳、南無妙法蓮華経の力に勝てる訳は無い!提婆達多には、堕地獄の結果しかないと覚悟しろ!

[1904]

題名：

悪魔の自公創価統一政権を解体解散しましょう!

日本の社会を破戒します!

魔の創価統一政権です!

乙骨正生!

https://youtu.be/cYI4r-7A3bI

[1903]

題名：政教一致

国家神道を基礎とした先の大戦時の反省から、政治と宗教との関係性を見直す必要性を考え直さねばならないと言うのが、政教一致の根幹なのでは無いでしょうか?

国家が宗教を利用し、国民を自在に操ろうとする、他化自在天、第六天魔王との戦いを起こされたのが、日蓮大聖人様であり、熱原の法難であり、創価３代の会長の戦いでは無いでしょうか?

だから、与党が、あらゆる宗教と手を組んで、国民を自在に操ろうとする、権力の魔性の力が発生するのではありませんか?

残念ながら、宗教は、国家権力と結び付きたいようですが、そこのおかしさに気づき、宗教と国家との安心安全の関係性を訴え続けて来られたのが、日蓮大聖人様であり、創価３代の会長では無いのでしょうか?
正しい宗教か、邪宗かの境目は、仏か、他化自在天かの戦いなのだと思います!
要は、生命の尊厳を守る仏の戦いか、生命を自己満足の手段とする他化自在天、第六天魔王との戦いで、どちらに付くかで、成仏か、堕地獄かに振り分けられるという事でしょうか?
特にこの問題に関して、末端信者からのお考えを伺いたいです!

[1902]

題名：FTさん　自白をありがとう

>大聖人は、当時の為政者に対して国家諫暁を何度もされた。
>国家諫暁は破折だ。
>池田先生も公明党の馬鹿議員を何度も厳しく叱った。

線を引いた部分が「政教一致」と言われてしまう部分なんですよ
要は公明党に対し干渉していませんか？
さらに諌暁を言うのなら　公明党ばかりでなく
国会で何故、諌暁ができなかったのですか？

威勢がいい割には「肝心な処」で臆病になっているよね

[1901]

題名：正邪を見極める

釈尊が正しいのか

釈尊が亡くなってから何百年も後に
「釈尊はこのように説かれた」という形式で創作された法華経が正しいのか

五時八教を創作した中国天台宗の智顗が正しいのか

天台宗の最澄が正しいのか

日蓮が正しいのか

日蓮宗が正しいのか

日蓮正宗が正しいのか

創価学会が正しいのか

顕正会が正しいのか

正邪を見極めなければいけないと思います。

[1900]

題名：人を助け☆世界を救う宗教の？おエライ様はパワハラ☆がお好きっ！？

約２週間、仕事が終わってから深夜までパソコンに向かい、監査委員会に提出する書面を作り提出。

その後、監査委員会が「提出した書面を基に話を聞かせてもらいたい」と面談の日を指定した。

むろん面談の場では話を公平に聞いてもらえると期待し、その場に臨んだ。

　面談室に入ると、私たち当事者１人に対して、副会長など４名の監査委員が囲むように座っている。

全員、本部職員の幹部であった。その威圧的な雰囲気に圧倒された。もはや罪人である。

震える声を絞り出し、「よろしくお願いします」との言葉で監査が始まる。

　ところが、事情を詳しく説明しようとした途端、監査委員は、「ここは議論する場ではない！」と話を遮った。

さらに、「つい最近も神奈川で問題を起こした中心者を除名処分にした」と、除名処分をちらつかせるのである。

　面談に臨んだある会員に対しては、弁護士も加わり、副会長など５人の監査委員が取り囲み

冒頭で「池田先生とつながりがあるのか」と確認する。繋がりがないと分かるや、「君が問題を起こしたんだろ。」と責め立てた。

あまりに結論ありきの、偏見に満ちた高圧的な監査面談に我々は衝撃を受けた。

　そして、監査結果の通知。
　その場で小平が、事実の正確な理解を求めて弁明すると、監査委員は

「言い訳聞くんじゃないよ」「誓約するかしないかを聞いているんだ。本部が決めたことなんだから。」

「誓約できないんでしょ？」「じゃあ以上です。本部の指導に従わないという風に受け取りました。結構です。」と。

　さらに、「重く受け止めろよ。」「それだけの権威あるんだよ、本部指導監査委員会。わかる？」

「私たちの認めた学会指導を君が反するんだったら、それなりの処分にせざるを得ないぞ。」
「もういいよ帰れよ。」と。面談は終了。

　監査委員は滝川に対し、「君が『受け入れるか、受け入れないか』なんだよ、通知っていうのは。」

「誰に文句言ってるんだよ！」「何が聞いて下さいだ！」「認めろ！まず！」
「ここは聞く話じゃないんだよ！通知してんだよ！」と。
　そして、
監「このままいけば、派閥で反逆するよ。」

滝「反逆は絶対にしないです」
監「そんな事は、お前分かんないよ」、滝「絶対ないです！」
監「だってもう反逆してんじゃない！」、滝「してません」

監「いいよじゃあ。書けよ、じゃあ誓約書を！」
　最後は、「本部の指導を聞かなかったらもう、
それは学会員としても無理でしょ。それだけの腹決めといて。」

と告げられ面談は終了。

　監査委員会が出した結論は、会長以下執行部が了承した
という誓約書に誓約して提出すること。誓約内容は、

今回の問題に二度と触れてはならないとするものだった。　

　問題が隠されてしまうと思った。しかも本部職員から誹謗中傷された犠牲者の会員にまで誓約を迫るという

顛倒した結論には従えないと思った。従えば、師匠を裏切ることになる。しかし、そうは言っても

創価学会の職員として、学会本部の公式機関が出した結論に従うべきではないかという葛藤が無かった訳ではない。

　もし誓約しなければ、懲罰委員会から処罰されるか、もしくは除名処分が下されるか

先の見えない未来が待つことになる。不安だらけだ。
　誓約書を提出するかどうかは、私たち一人一人にとって

信仰を懸けた苦渋の選択になった。正直、誓約する方が楽だった。楽になろうと何度も思った。

　しかし、祈れば祈るほど、数々の罵声や非難、除名や懲罰といった処分をちらつかせ、
問題の本質は何も解決されぬまま、強引に誓約書に従わせようとする

監査の実態を認めてはならないと思えた。
　学会本部が真剣に考えなければならない本部職員の根深い問題が
地元組織の中にまで広がっているのだ。

　“誓約書を提出させて問題を収める”なんの意味もないこの誓約書に誓約することは

出会った問題の意味から逃げることになる。

　『信仰の世界にあっては清濁併せ呑んではならない！（名誉会長指導）』

　解雇、除名になり、馬鹿にされ、笑われても、師匠にだけは嘘はつきたくない。

いかなる処分も受けようと、不甲斐なくもやっとの思いで覚悟し、
誓約書を提出しないことを決めた。

　監査委員会の通知の場で誓約しなかった人間は１０人。
　その後、学会組織、職場、家族に対する圧力により

一人一人誓約させられていくことになる。

[1899]

題名：これは病気☆にたとえたら相当～な重症★だ！

こんな（ぶザマ★）が昔っからあったのでは？

この先の未来☆も暗い★のは必定～でござろう




http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/blog-entry-2.html

[1898]

題名：次回、第25回教学研究会の「ご案内」です(^0^)/

こんにちは、教学研究会広報部です。今年一年、いろいろとお世話になりました。おかげさまで、教学研究会も、年明けから３年目に入ります。明年も、倍旧のご参加、ご支援をよろしくお願いします。次回、第25回教学研究会の「ご案内」です。
ちょうど、２週間前となりました。

・日時：１月7日（土）午後８時から、zoom会議室で。

・参加申込方法
①教学研究会のグループLINEのメンバーは、当日のzoom会議室の入室情報や資料等は、グループLINEで、お知らせしますので、改めての参加申込は不要です。

②初参加の方は、お手数ですが、当研究会のホームページの参加申し込みフォームから、お申し込みください。
https://kyogaku-labo.com/request
zoom会議室の入室情報や資料等を受け取るために、メールアドレスの記入が必須です。
毎回、冒頭に初参加メンバーによる簡単な自己紹介をお願いしています。よろしくお願いします。また、参加後にグループLINEにご招待しますので、ご参加をお願いします。

③なお、初参加の方やハンドルネームに変更がある方は、今回は○○○で入室します等、事前にメールやLINEでお知らせくださるよう、お願いいたします。

・式次第及び内容等。
レポーター：茨城の壮年部メンバーと波田地の2本立てです。
司会： 広島の壮年部メンバーです。

・当日の流れ：
①司会の第一声および自己紹介
②初参加メンバーの簡単な自己紹介
③これまで取り上げたテーマの中から、重要なテーマを復習します。
今回は、今年２月、第14回教学研究会で学んだ「信心の五重相対」についてです。
④学会歌（「正義の走者（高等部歌）」）
──休憩──
⑤茨城の壮年部メンバーの体験発表
⑥講義「大聖人の曼荼羅本尊をめぐる諸問題について」(波田地)
……………………………

③について。
今年2月に取り上げた「信心の五重の相対」。精神科医（高山直子さん）、作家（宮本輝さん）、エンジニア（蘭夢さん）の体験から、あの時が私の信心にとって、内外相対だった、大小相対だった、権実相対だった、本迹相対だったといえる出来事を取り上げ、五重の相対論をわが身にあてはめて考える解釈（観心釈）をしていきます。

それと同時に、今回は、特に内外相対にこだわって、外道と内道の違い、とりわけキリスト教と仏教の根本的相違はいったい何かということについても掘り下げてみたいと思います。
仏教を他の宗教から明確に分ける旗印として「 三法印（さんぼういん）」「四法印（しほういん）」が説かれます。これは、インドでは、仏教以前のバラモン教（外道）が「常楽我浄」を説いていたので、それを真っ向から否定する「所行無常」「一切皆苦」「諸法無我」「涅槃寂静」の四つの真理のことです。
これを分かりやすくまとめると、①～③となる（④と⑤は、主にキリスト教との違い）かと思います。
①縁起（空）を悟っているか否か
②因果の理法を貫くかどうか
③己心の外に法（実体）を立てるか否か
④原罪・贖罪思想
⑤終末思想（ハルマゲドンの後に神の国が実現する）

これまでも繰り返し述べているように、内道（仏教）とは、釈尊が悟った縁起（空）の法ことです。物事（報い、如是報）は、様々な原因（如是因・如是果）や条件（如是縁）が複雑に絡みあって起きているものであり、一瞬たりとも止まらず変化していく（諸行無常）のであり、固定視・実体視できるものはない（諸法無我）という思想です。
対して、外道はこの縁起の法（空）を知らず、物事を固定視・実体視し、それに執着するところから、苦しみが生まれます（一切皆苦）。
また、処女懐胎とか、復活とか因果の理法を否定したことを説きます。
更に、外道は、己心（自身の生命）の外に、神という最高の価値ある実体を立て、神が万物を創造したと説きます。では、この神はどういう因果で存在するのかと問うと、神はもともと存在したとして、因果を否定します。
また、絶対的他者である神と比べれば、自身の生命も価値のない存在であり、特に原罪思想とキリストの贖罪による救いを説く統一教会はじめキリスト教系宗教では、信者の自己肯定感は最低のところから出発します。
もう1つのキリスト教の仏教との違いは、ヨハネの黙示録等に出てくるハルマゲドンの終末思想を持っているところではないかと思います。

このような点について改めて整理したいと思います。参考の資料として、花野充道さんの論文「法華本門仏と仏身の常無常論（上）」をお送りします。キリスト教のゴットと仏教の比較に言及しています。

⑥について。
「大聖人の曼荼羅本尊をめぐる諸問題について」と題して、大聖人が竜口の法難の後、佐渡に流された時から、図顕され始めた曼荼羅本尊に関して議論されてきたさまざまな問題について、掘り下げてみたいと思います。

花野充道さんによれば、天台大師の著作には、「本尊」「曼荼羅」という言葉は出てこないそうです。なぜなら、それらは、天台滅後に中国に入ってきた真言密教の用語だからです。天台は本尊を立てません。己心を観じて十法界を見るだけです。この天台の観念観法では、六即で言えば観行即まで、菩薩の五十二位でいえば、11番目の初住位に登れるかどうか。天台大師もそこまでしか行けなかったと自分で述べています。ですから、天台大師には、一生成仏とか、即身成仏とかという発想はありません。あくまで歴劫修業です。
これが、中国に留学して天台宗を日本に伝えた伝教大師にとって、大きな問題でした。なぜなら、当時、すでに真言密教が中国に伝わり、「即身成仏」が唱えられていたからです。伝教も少し密教を学んで持ち帰ったようですが、不完全でした。そこに、弘法大師空海が真言密教そのものを中国で学んで持ち帰ってきたので、最澄は弟子を空海のもとに送ったり、自身が空海の弟子となって、真言密教を取り入れようとします。
「理同事勝」──天台の説いた「一念三千論」は、理論的には究竟（最高）と言えますが、真言宗には、天台にはない「印」（身業）と「真言」（口業）があるので、即身成仏が可能であり、真言宗のほうが優れているというのです。
伝教の弟子の慈覚や智証は、この天台宗に欠けているものを補おうと、中国に留学し、空海を通さず、真言密教を直輸入しました。最澄滅後、比叡山が急速に密教化して、空海の「東密」に対して、比叡山の「台密」が成立していった背景には、こうした「即身成仏」問題があったわけです。

「己心」を観じて「十法界」即ち「仏界」を見ようとす止観業では、どうしても歴劫修業になってしまいます。天台自身が成仏できなかったことを認めているわけです。では、真言密教では、どうして即身成仏が可能になるのか？
それは、本尊を立てるからです。本尊（仏）と三密加持の原理によって一体になれば、自分自身も仏になれると言うのです。三密とは身・口・意の三業のことです。「印」（身業）と「真言」（口業）等によって、自身の身・口・意を仏の身・口・意と一致（境智冥合、感応道交）させれば、即、自身が仏になるというのです。

大聖人は、三国四師といって、天台・伝教の流れに自身を位置づけ、空海や慈覚智証を批判しますが、明らかに大聖人は「台密」という密教の中から生まれています。だから、本尊を立て、御本尊との境智冥合、感応道交による即身成仏、一生成仏を説いているのです。

私は、「境智冥合」「感応道交」と何度も繰り返してきましたが、真言宗では「入我我入」と言います。このワードで検索をかけたら、非常に興味深いブログに出会いました。

入我我入とオリンピック。空海研究会の基調講演──弁護士の山内良治
https://nagano-law.com/blog/yamauchi/36/
興味があったら、お読みください。

さて、大聖人は開目抄で、「日蓮といゐし者は去年九月十二日子丑の時に頸はねられぬ、此れは魂魄・佐土の国にいたりて」と仰せになり、佐渡流罪以降、「日蓮が魂・魂魄」を「すみにそめながして・かきて候ぞ」と紙墨の曼荼羅を書き表わされ、弟子檀那らに下付されています。
この曼荼羅本尊については、昔から、法本尊・仏（人）本尊の問題がありました。曼荼羅本尊自体を人法一箇の本尊とみて、仏像造立を否定する大石寺系に対して、曼荼羅本尊を法本尊としか見ない人々にとっては、曼荼羅は単なる“設計図"に過ぎず、一尊四士、一搭両尊四士など、仏像を並べて曼荼羅を立体的に表現しようとしました。
2014年に会則の教義条項を改定した創価学会も、曼荼羅本尊は、「宇宙と生命の根本の法」を書き表わした図像（法本尊）としか考えておらず、日蓮本仏を否定し、釈迦本仏を唱える方向に向かっており、仏像本尊を許容しかねない雲行きです。
また、曼荼羅本尊自体も、相貌が年代によって大きく変わっており、その変化が何を意味するのかが一つの問題になっています。
さらに、大石寺が生身の大聖人と拝するいわゆる戒壇板本尊の真偽問題についても、その真実を究明したいと思います。

※資料の配信について。
なお、この１カ月間、グループLINEで折に触れて紹介してきた資料の中から、当日使うものを中心に、一つの圧縮ファイルにまとめて、お送りしています。

最低限、これだけは目を通しておいてほしいものは、名前を挙げておきますので、お読みください。

・グループLINE講義（御本尊論）
・御本尊集(1～123）
・大石寺戒壇板本尊の真実（エッセンス）

毎回、充実した内容になっています。是非とも新しいご友人、お知り合いの方々を伴って、ご参加くださいますよう、お願いいたします。

[1897]

題名：悪臭～★は元から断たなければフタしただけじゃムリ☆(`へ´*)ノ

いくら不都合～隠し★ても
ムダだｯ☆(*｀Д´)ノ！！！

名前：続☆斬り捨て御免！
投稿日：2022/11/26(土) 00:01

隠したい不都合～★

何度☆でも！

笑☆笑

https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=945

[1896]

題名：なんで公明党から総理大臣が登場しないのかな？

立正安国論を学び信じた人が総理大臣になれば、日本も世界もよくなると思うのですが、そんな人は公明党にいないのかもしれませんね。

いずれにしても他力本願の貧乏神首相は他の人にかわってほしいです。

[1895]

題名：日蓮大聖人様の願い

生老病死の不安から人を開放するのが
南無妙法蓮華経の唱題行です。

一念が南無妙法蓮華経ならば
何も不安はないでしょう。

そのことをみんなに知ってもらうのが
日蓮大聖人様の願いだと思います。

[1894]

題名：みんなを笑顔に、冗談も言えないのかな

国民を幸せにして笑顔にするのが総理大臣の仕事なのに、自分だけ笑顔でどうする貧乏神と呼ばれた人。

[1893]

題名：臆病ほどの重病はない！！

大聖人は、当時の為政者に対して国家諫暁を何度もされた。国家諫暁は破折だ。池田先生も公明党の馬鹿議員を何度も厳しく叱った。政治そのものに口出しなんかする必要はなかった。実際にしていない。しているなんていう嘘つきがいるのならばその証拠を出せ！！
学会組織がしでかした膨大な悪行に関わっているなんていう嘘つきがいるならばその証拠を出せ！！
誰もが認めざるおえない証拠がないならば、いい加減な嘘まみれな投稿は出すんじゃない！！

[1892]

題名：信じちゃいけない創価学会

https://youtu.be/MB-W5YRbcvk

創価学会の信者なんかいないと戸田先生が言ってましたね

信じてよいのは南無妙法蓮華経ですね。

[1891]

題名：くだらん投稿～かぶせて不都合～隠すな★バカ！

おかしいモノ（こと）はオカシイ～と言える勇気☆！

堕ちた組織についてゆく因果応報の報い☆恐れよ！

創価も公明も信用☆なくして堕ち★てくバカ☆り！
名前：続☆斬り捨て御免！
投稿日：2022/08/17(水) 16:39

勇気☆ある声（おかしいものはオカシイと）
告発者を追い込む★冷たい組織に未来☆などない！

《その実例～見よ☆！》
創価のストーカーだとか盗撮★とかは昔から
言われていたこと（ウワサ）であったが
創価は完全否定！

それらは全てアンチ創価のでっち上げ！（創価学会を貶める★ｵﾄｼﾒﾙ ための）

悪意★に満ちた悪質★なデマであると断言してきた！

にもかかわらず、さっき紹介した創価の内乱！
《大分の乱》では学会本部の高圧的理不尽な裁きに

おかしい！と怒りの声を挙げた地元九州の会員を
あろうことか組織をかく乱☆する反逆者と決めつけ

更にあろうことか、尾行および盗撮★などの
人権侵害行為をも平然と行ない同志であるはずの
（非を訴える☆為にはるばる九州から上京した）

善意☆の会員に圧力（精神的プレッシャー）を与え

本部みずからが否定していたストーカー行為
《尾行～盗撮★》が事実であったことを皮肉にも

それも身内の会員に対する《嫌がらせ》で証明～☆
してしまったオチ★までついた！

当然のことながら処分（除名排除！）の撤回も行われず
さらに
秋谷会長退陣要求も、もう一度！池田先生に
会長としての指揮を！との願いも
無視され聞き入れられなかった。

二十年近くも前から創価学会は、そのような
人間味もない極めて狭量★無慈悲な体質に
堕ち★腐っていたのには驚き☆である！

もう～この頃からすでに組織は
【天魔】に乗っ取られていたか

さらに《驚き☆再掲～！》

先投稿どおり監視☆尾行が話題なので
とっておきの話（もはや事件！）を

今から16年前の2006年頃に

創価学会の大分県（九州）で起きた不祥事★で

わかりやすくイメージで言うなら

不正を告発☆したところが逆に
悪者★あつかいされ除名処分に

まるで水戸黄門（TV）のような悪代官の世界
そのあまりにヒドイ本部の仕打ちに納得できず
その理不尽さに腹を立てた地元の会員らが

５００名を超える署名とプラカードまで持って
はるばる学会本部（東京信濃町）にやって来て
正門まえで警察★まで呼ばれて現場は大混乱に

なお、その訴え☆とは？

まず地元大幹部らの不正を告発☆して
逆に組織を乱したとして除名にされた

勇気ある同志の処分撤回と無理解★無慈悲な
本部のやり方はおかしいとして当時の秋谷会長退陣と

代わりに池田先生に会長として復帰☆してもらい
ぜひ指揮をとって頂きたい！との願望☆だったが

あろうことか本部はそれら会員の声を無視したバカりか

尾行までして行動を監視☆するなど、およそ
仏法の教え（精神）とは正反対の冷たい対応だった。

ポイント（問題点）は言うまでもなく
本来守られるべき人間が罰せられ
強権的に排除★！させられたこと
と同時に

公平に裁かれるべき人間が裁かれることなく、
のさばっている《理不尽★不公平》
（まるで昨今の政治の闇★
ヤミの世界と変わらない）

さらに正義の声を挙げた同志をまるで
《反逆者★あつかい》
して監視☆尾行盗撮までしていたのだ

こんなパワハラ全開☆！
エラソ～上から目線☆！
そんな組織などいらん！

[1890]

題名：明様

貴方の心の中の南無妙法蓮華経の仏の力を貴方が唱題行で引っ張り出せればいいのです!
創価学会が大嫌いでもいいのです!、南無妙法蓮華経を大好きになって下さい!

[1889]

題名：One様

生命の尊厳を踏みにじる様な、どうしても許せないと思う心に対しては、悪を斬るマシンガンか、刀の様な、もっと言えば巨大兵器の様な気持ちで、法華経の兵法、南無妙法蓮華経の唱題行を実践する事は、正義の唱題行として良いのでは無いかと思います!実際に武力行使で解決をはかる事には反対ですが、南無妙法蓮華経の唱題行に、大きな力を乗せて祈る事には、平和のための唱題行を、自分の中で力強くしていく、心の強さの現れなので、むしろ、信の力を増すために、必要かも知れません!諸天の加護を増していく題目です!
One様がマシンガン題目なら、私は、バズーカ題目の法華経の兵法を強めます!
大賛成です!
もっと強い法華経の兵法も諸天善神が用意してくれるでしょう!
頑張りましょう!

[1888]

題名：創価学会の正体

創価学会は宗教団体ではありません。

創価学会は醜狂団体です。

[1887]

題名：明様

貴方が、この世に誕生して、たくさんの方々に育まれ、今生きている事への感謝を感じた瞬間が、生の幸福であり、その感謝を誰かに伝えたいと思った瞬間が、南無妙法蓮華経の世界感を体得した、真実の宗教感では無いでしょうか?南無妙法蓮華経の唱題行は、自らの幸福と、身近な大切な方々との間で感じていける不思議な世界ですが、唱題行を続けて行けば、この心豊かな暖かい世界を必ず体得できると思います!南無妙法蓮華経の唱題行を根本に、自分自身の信心で、貴方らしい幸福な答えを見つけて下さい!必ず掴み取れます!
もう、宗教団体に振り回されないで下さい!

[1886]

題名：明様

貴方が、ご両親との間に産まれ、たくさんの方々にお世話になり、貴方も大切な人のために何かの恩返しをしながら生きていることが、そのまま正しい宗教では無いですか?正しい宗教とは、民衆一人一人の心から発する、自他共の幸福を願い進む、貴方自身の心の中にあります!それが南無妙法蓮華経の心だと確信して、貴方は貴方らしい南無妙法蓮華経の幸福と、平和を実現すれば良いのです!何処かの宗教団体の教義ではなく、貴方の心の中に、幸せはあります。小さな幸せでも勝ち取る事です!おはようございます!こんにちは、こんばんは、その日々の日常の中にしか、幸福はありません!南無妙法蓮華経を唱えながら、自分にできる小さな幸福を見つけて実践することです!
正解なんかありません!何処の宗教団体が絶対的に正しいかを探すより、今一瞬できる自他共の幸福の行動をするべきだと思います!
その方がよっぽど価値的で、幸福への早道です!
日蓮大聖人のお心を学びながら、自分と周りの方々との間で、幸福と平和を実現して下さい!
迷うが凡夫、悟るが仏です!
明様の心の中に、正解はあると思います!
ご両親とご家族と、友人を大切に、共に幸福である事、それが、正しい宗教だと思います!

[1885]

題名：正邪を見極める

釈尊が正しいのか

釈尊が亡くなってから何百年も後に
「釈尊はこのように説かれた」という形式で創作された法華経が正しいのか

五時八教を創作した中国天台宗の智顗が正しいのか

天台宗の最澄が正しいのか

日蓮が正しいのか

日蓮宗が正しいのか

日蓮正宗が正しいのか

創価学会が正しいのか

顕正会が正しいのか

正邪を見極めなければいけないと思います。