[6153]

題名：桃太郎君

>くだらな過ぎる。反論、書くのも面倒くさい。

何故？反証が面倒くさいの？　
面倒くさい（答えられない）のなら、黙ったら如何でしょうか？

[6152]

題名：桜里さんへ

上代本家か分家の争いあり、石山では東坊地の係争後に板曼荼羅？

註法華経を日昭上人、（釈迦立像）を日朗上人に、日興上人には馬と小袖等。
本門寺で言えば西山本門寺と北山本門寺での二箇相承の件。
大石寺は後、自宗に有利な『日興跡条々事』を作成。

大石寺の中では、東坊地の係争……大石寺御影堂と奥州の勢力……日時と奥州・下野との関係があります。
「右為現当二世造立如件　本門戒壇之　願主弥四郎国重敬白」

「右、現当二世の為に造立件（くだん）の如し。本門戒壇之（の）願主･弥四郎国重、法華講衆等に敬って白す」
造立したのは、願い主・弥四郎であって、それを法華講衆に謹んで告げているという文章です。
弥四郎国重は板本尊の願主ではなく、あくまで戒壇の願主なのです。

板刻されている、弥四郎国重とは、板曼荼羅を造立したその人なのです。
実際に木に刻み彫刻した人、あるいは仏師に、その彫刻を依頼した人という意味です。

この「造立件（くだん）の如し…敬白」とは造立した本人が記す銘文の常套句です。
この端書は聖人の筆跡とは違うし、年号には大歳が書かれていなく、聖人は、曼陀羅の年号には大歳を書かれていますね。

「現当二世」や「法華講衆」が現れるのは、確認できた史料では、日時師が初見です。

大石寺所蔵の宗祖真筆をもって模刻造立された門流最古の二体の板本尊が奥州末寺にて造立されています。
戒壇板本尊の造立も、このような奥州・野州信徒の大石寺経営への関与と関係があります。

日有以前の板本尊が末寺に現存し須津野鳥窪の住持日伝に授与された通称、紫辰殿本尊の模刻で、
現在大石寺宝蔵に安置されている分、もう一体は、小金井蓮行寺に所蔵するやはり紫震殿本尊の模刻で、
時の住持三河阿闇梨日満（蓮行寺九代）が願主となって造立した板本尊

この本尊は、表面右下に
「日有（在判）」とあるが、裏面には「三位日恵奉彫刻之」とあり、日有が用意した紫震殿本尊の模写
をもって末寺にて彫刻造立したということである。もしそうであれば、日有には直接板本尊の
造立を手がけた事実はないことになる。

　　

[6151]

題名：つまらん。つくづくつまらんよ。

＞御書に書いておりますし　池田大作も公認ですが

所詮、この程度。（笑　

「彼等は野干のほうるなり日蓮が一門は師子の吼るなり」

くだらな過ぎる。反論、書くのも面倒くさい。

[6150]

題名：あ！　そうだった

日蓮大聖人さま→✖
日蓮大聖人→〇

つい　二重敬語になってしまうんだよな　
ちなみに大御本尊にも「さま」は本来はつけない

このことを書くと　日蓮正宗ほど二重敬語が多いから仕方がないと
２ちゃんの人が述べておりましたけれどね
確かに・・・

[6149]

題名：そうですよ　御書に書いておりますし　池田大作も公認ですが

https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=6148
　　　　↓　↓　↓　↓　↓

「千日尼御前御返事」
日本の一切の女人等は我が心のをろかなるをば知らずして
我をたすくる日蓮を・かたきと・をもひて大怨敵たる
念仏者・禅・律・真言師等を善知識とあやまてり
たすけんとする日蓮かへりて大怨敵と・をもわるるゆへに
女人こぞりて国主に讒言して伊豆の国へながせし上・又佐渡の国へながされぬ。

「四恩抄」
日蓮はさせる妻子をも帯せず魚鳥をも服せず只法華経を弘めんとする失によりて
妻子を帯せずして犯僧の名四海に満ち螻蟻をも殺さざれども悪名一天に弥れり

[随筆：人間世紀の光​​​​​​107　◆真実と虚偽を語る〔２〕より
２００６年２月１８日付 聖教新聞に掲載]
尊極の御本仏が、「女犯」などという、
あり得ない汚名を日本中に喧伝されるなか、流罪に処せられたのだ。 　
法華経には「数数見擯出」――しばしば追放される、とある。
このように「数数」の難と説かれる通り、蓮祖の流罪は二度に及んだ。 　
その背景を、大聖人は千日尼にこう示しておられる。 　
「日本国の女人を救おうとしている日蓮を
かえって大怨敵と思うゆえに、
女人がこぞって国主に讒言をして、伊豆に流したうえ
また佐渡にも流したのであった」(同一三一二ページ、通解) 　

​大聖人が受けられた大難も
釈尊と同じく、「女人の讒言」によって起こされたのである。

---------------------------------------------------------

一般世間を→創価学会信者　
大聖人を→日顕法主等
そして、大聖人を貶めた女性を
→アメリカ在住のSGIメンバーと置き換えて読めば判る事で

内部では　あれは冤罪なんだと認識しても
外部ではそのようには認識されないんですけれど
本当　今の時代に日蓮大聖人さまが生きておられて　
やっぱり伊豆流罪当時と同じように
女性信者からハラスメントか性犯罪のような告発をされ、
裁判の末、訴権濫用が認められなかったら　（裁判で負ければ）
実際は　無実の罪でも　日本ではムショ行　インドなら一発で死刑ですな

但し、霞が関さんがどういう認識なのか？解りかねますが
どういうわけか　外部（大聖人の教義を否定する輩）の中には
「女犯で伊豆流罪になったんじゃない」と言う認識の方もいらっしゃるようですけれど

少なくとも池田大作は　そのような認識ではないようです

[6148]

題名：日蓮大聖人自身が　女性信者にセクハラ？？

だんだん話が支離滅裂になってきましたな。

スポーツセンターなる者

なんだ勘違いしてたよ。

日顕側でも無い、学会側でも無い、「無宗教」の仏教オタクと言う事で良いですか？

ホントつまらんなぁ。

[6147]

題名：そうそう　エロ坊主で思い出したが

これ・・一発で日蓮正宗の事がいえなくなってしまった

https://megalodon.jp/2015-0308-1748-37/www.3colorflags.net/sintyaku4/200602182.txt

何せ　日蓮大聖人自身が　女性信者にセクハラしちゃって
有罪判決くらって伊豆へ流されちゃったわけですから
世間では「エロ坊主」とみられていたわけですけれども
詳しくは、下記のブログを読んでね

https://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/201801240000/

[6146]

題名：

>現実にお題目あげて幸せになってんだから。
>建前もクソもないよ。
>「バッファリン飲んで頭痛が治りました」という人に

長井氏のような事や、斬り捨て氏の話を聞いても
100パーとは言い切れませんけれど
さらに　お前さんの姿見ても　バカには見えても
幸せそうには見えないけれどな

[6145]

題名：6132

>学会認定の御本尊と書いてなかった？
創価学会はいつから　裁判官になったんですか？
思い上がりも甚だしいですね

[6144]

題名：しかも　そういった67代法主のスキャンダルに熱心だったり

メモ帳をぎったり録音したり　
（池田大作に止められていたのにも関わらず）
当時、創価新報を編集する立場だった波田地さんで
今は、我見披露して除名までされており
そんな人の情報に振り回されて
デッドコピーのようにニコ動に流れている動画見て喜ぶ
認知的不協和はなんなんだ？

[6143]

題名：そういえば

こんな事件もありましたよね

創価学会側に８０万賠償命令　日蓮正宗僧侶の名誉棄損
https://blog.goo.ne.jp/think_pod/e/f0ad9d646ba8588ec03e465bc0122ef0

『ゴルゴとマリア』閉鎖
https://blog.goo.ne.jp/gakkaia-z/e/f6742365142dd35d4ea101ea109322b4

だから最近はフェイク等の怪文書が届かなくなったし
それに携わった連中が除名されたりしているわけですけれど
そのニコ動　ゴルゴとマリアのような事にならないように
・・・と言うか、まだ、その境涯のまんまなのかと思うと
かわいそうな像を見ているようで　本当に哀れだね

[6142]

題名：6140

小蒙古の人・大日本国に寄せ来るの事
我が門弟並びに檀那等の中に若し他人に向い将又自ら言語に及ぶ可からず、若し此の旨に違背せば門弟を離すべき等の由・存知せる所なり、此の旨を以て人人に示す可く候なり。

そんな破綻した　創価学会の信者だけしか傷をなめる事しか出来ないものを示されてもね・・・

もっとも　67代法主の一件は　和解になったのもあったり
日本では和解になったものの
アメリカの司法では共謀罪含めて貶めた事がバレていたり
創価学会側がデマを流したことが最高裁で断罪されていますが
それを認めると　君たちの認知的不協和が崩れるんだよね

[6141]

題名：お花畑の桃太郎ちゃん

>御書のどこに「自分を拝め」と書いてあるの？
「末法の御本仏≒日蓮大聖人」も御書には書かれていませんけれど

https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=6136
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=6139
→斬り捨てさんと同じレベルに堕ちてるよ
ユカコスキャンダルやら丹治の公金チュウチュウとか
元公明党議員のセクハラやら性加害やらMAX谷川374919とか・・・
池田大作子供の顔に落書き事件もあったっけ

他にも創価学会員による　コーヒーカップやらせ事件もあったっけ・・・
そんな事をやっている輩が　人の事が言えんのか？

ちなみに　この事件　防犯カメラで学会員がやっていたことがバレ
最高裁で断罪されていますよね

→
ただのチェリーピッキングによる合成の誤謬ですね　
ちなみにソレは　対告を日蓮正宗には限定しておらず
創価学会の指導する側も対象じゃないでしょうか？

[6140]

題名：なんど観ても笑い涙が死ぬほど止まらないｗ

日顕サイコー！だＹＯ！ｗ

https://www.nicovideo.jp/watch/sm7813134

「ハイ！私も鈍感です！」

[6139]

題名：日顕の超有名な「カマシ」発言！（肉声）

https://www.youtube.com/watch?v=0kpks1ACB44

言い方が、ほとんど完全なヤクザでしょ。

[6138]

題名：ハイ！観ました。

＞戸田城聖全集読んだら？

日顕の正体－戸田第二代会長の言葉
https://www.youtube.com/watch?v=YYZ0FAVdDLo

「そうして今度は正法を邪魔するんです。

そうすると今度どうなるか、あいつらが死ぬと、今度は日蓮正宗のなかに生まれてくるんだよ。誠にこれはおもしろいもんだぞ」

ほんとに出てきましたね。ｗ

[6137]

題名：はあ？

＞御在世の時代は　大聖人自体が御本尊じゃないでしょうか

御書のどこに「自分を拝め」と書いてあるの？

[6136]

題名：結局ね

※コレに尽きるんだよ。

日顕宗は何もしない。

だから、世間から批判もされないが、賞賛もされない。
大聖人のように命がけで広宣流布の為に戦い、難を受けている坊主がいるんですか？

居ないでしょう。
https://nichiren.com/index.php/f03_001/

お山でのほほんとしているか、ピンサロで豪遊しているかのどっちかだよ。

屁理屈で広宣流布は出来ないって事なんよ。

[6135]

題名：戸田城聖全集読んだら？

>じゃ、大御本尊を顕す以前の信者の内得信仰はどうなの？
>日蓮大聖人御在世の時代、大聖人に会ったことも無い
>御本尊見たことも無い
>そういう方々も居たはずです。

はぁ？　末法の御本仏と言う意味を理解してないのか？

佐渡に渡る前は御本尊を顕していませんし
御在世の時代は　大聖人自体が御本尊じゃないでしょうか
さらに御書によれば　一時、信者の勢いが発展しても
伊豆や佐渡流罪によって衰退したことも書かれていませんでしたっけ・・・

小学生のガキみたいな反論してくんなよ　
みっともない

[6134]

題名：んじゃ

＞きちんとした答えを出すと
＞受持の対象を弘安2年10月12日に顕された大御本尊にすれば
＞登山しなくとも問題はありません。

じゃ、大御本尊を顕す以前の信者の内得信仰はどうなの？

日蓮大聖人御在世の時代、

大聖人に会ったことも無い

御本尊見たことも無い

そういう方々も居たはずです。

みんな「南無妙法蓮華経」を信じて信仰に励んでいたんでしょ？

それでも功徳はあったのです。

[6133]

題名：そーゆー問題じゃ無いよ。ｗ

＞た・て・ま・え　・・・ではねｗ

現実にお題目あげて幸せになってんだから。
建前もクソもないよ。

「バッファリン飲んで頭痛が治りました」という人に

＞た・て・ま・え　・・・ではねｗ

と言っても意味ないじゃん。（苦笑

効能がハッキリしてんだから。

理屈のわからん御仁じゃのう。（笑笑笑

[6132]

題名：はあ？

＞どこの御本尊を「受持の対象」にしているですか？

学会認定の御本尊と書いてなかった？

今は、殆ど日寛上人の御本尊だよ。
日達上人の御本尊もあるよ。

以前、極悪日顕書写の御本尊を持っている会員さんもいたけど、
みんな「気持ち悪い」と言う事で、日寛上人の御本尊にほとんどの方がお取り替えをしている。

[6131]

題名：それと　これこれ　この陳腐な（2ちゃん解釈の）中二病的な反論

>第一、「御本尊無ければ功徳が無い」としたら
>「内得信仰」の人はどうなるの？


創価学会員の大河みたいな事言ってんなｗ
そのくせ　こいつは同じ内徳信仰だった太ちゃんには
お前は御本尊がないから功徳なんかねぇーなどと　ダブスタ全開

きちんとした答えを出すと
受持の対象を弘安2年10月12日に顕された大御本尊にすれば
登山しなくとも問題はありません。



それの何か問題なんですか？　桃太郎さん

[6130]

題名：陳腐な反論だな　剥がれたメッキにメッキを入れる事しか出来ない

>学会員は誰も御本尊を捨ててないし
>創価学会も捨ててないよ。
>みんなガンガン題目上げて広布に戦い宿命転換をして幸せを掴んでいるよ。


た・て・ま・え　・・・ではねｗ
要は　大聖人の前では、頭隠して尻隠さずの信心で
形ばかりの信仰をしているのは実は　創価学会じゃないでしょうか
だから　メッキがはがれて　
長井地方議員のような事が起こるわけですよ

[6129]

題名：まさか・・とは思うが

「信仰」の意義すら理解が出来ないのが、今の創価学会なのかね
（同時に教学の劣化も露呈しているのですが）
そうじゃなかったら、軽々しくも退転にも等しい
「受持の対象にしない」等と言う決定なんかしないわな

[6128]

題名：6125

これの事かなぁ・・・　下之坊で検索したら
ああ、そういう学説を唱える人がいたなぁ・・と

https://researchmap.jp/blogs/blog_entries/view/89851/1847a1441208977a0964534d8063ddd5?frame_id=724589

ちなみに戸田先生は、この件に関して　きっぱり否定していますし
対告についても、解釈を得るにしても注意が必要だと言う条件も付けて説明をしています
（だから答えられる人が、血脈（いわゆる師弟不二）を受けた上人堀上人か戸田先生しか正確な答えが出てこない）・・と書いたわけで
ちなみに、こちらも個人的には「国重」の部分だけは
おそらくアレじゃないかな？とは思っています

[6127]

題名：ごまかさないで、質問に答えてください

>弘安２年大御本尊を否定したら
>それを書写したお形木御本尊を否定する事になるだろ。


その通りでしょ？”受 持 の 対 象 "にしていないのですから

そのことを踏まえ　今の創価学会は、弘安2年10月12日に顕された御本尊を除き
どこの御本尊を「受持の対象」にしているですか？
・・と伺っているのですが、答えられないじゃないかよ




受持の対象にしないと言う事が≒弘安2年の御本尊を否定する・・と言うのが　本当に解ってないし
言葉の重みに気づいてないんだな（呆れ）

[6126]

題名：きみは日顕宗信者なの？

＞どこが発展したんだか・・

日顕宗と比べるまでも無い事と思うけど。（苦笑

[6125]

題名：南条家の持仏堂に安置される本尊と言明した件

.......6088を再掲します..............................................

題名：霞ヶ関リークスに質問あり。
名前：桜里
投稿日： 2023/09/30(土)



6036にて、霞ヶ関リークスさんは、
通称、弘安二年十月十二日と言われる、板本尊は南条家の持仏堂に安置される本尊です。
それがいつの間にか『本門戒壇の大御本尊』に祭り上げられたわけです。と書いていますが、

安置「される」というのは、　今後そういう予定になっている本尊ということなんですか？

それとも、　過去にそのような経緯があった本尊ということなんですか？　
ここのところが　ちょっと曖昧になっているので、　もうちょっと明確な表現にしていただきたいのと同時に、　その根拠の提示も、お願いします。

南条家の持仏堂というのは、　下之坊のことなんですよね？ちがうのかな？　
こういう話は過去に聞いたことがないので・・・。


..............................................................................................................................................................................................................................................

この件、　霞ヶ関リークスさん以外で、　肯定できる方で、しっかりした根拠をお持ちの方いらっしゃいますか？
もしいらしたら、　おしえていただきたいと願います。

それとも、　単なる霞ヶ関リークスの根拠なき妄想ってことなんでしょうかねえ。

[6124]

題名：なにを、わーわー言ってるんだろうか？

[6119]

弘安２年大御本尊を否定したら、それを書写したお形木御本尊を否定する事になるだろ。

ここまでは理解出来ますか？

でも学会員は普通にお形木御本尊を拝んでいるでしょう。

とすれば「受持の対象としない」と言うのは「弘安２年大御本尊を否定しているわけでは無い」と分かるでしょ。

じゃ、どういう事かと考えれば「（今は）受持の対象としない」という事でしょ。

なんと言われようと、学会員はみんなお題目を上げて幸せになってるんだから、

勝手な屁理屈で、わーわー騒いだところで、なんの意味があるんだろうか？


謗法の山は清浄になるまでは、登山も不要、大御本尊のお目通りも不要。

それで、何も問題は無い。

理由は[6102] に書いたとおりだよ。

[6123]

題名：それと桃太郎ちゃん、必死にペットを探しているけれど

龍女ちゃんの https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=6114をよく読んでねぇーな　ﾆﾔﾆﾔ

[6122]

題名：これも、燻製ニシンの虚偽が混じってんね

>「日顕上人様が御書写の開眼供養された御本尊を拝まなければ功徳は無い」とか言ってたけど、

ちがうよ、そんな趣意の説明ではないよ

もともと破門されて授与ができなくなった際
創価学会自ら所有する御本尊が
信濃町の本部と大阪の関西本部にあったのにも関わらず
そのコピーを採用せず（この場合は可）
正宗の寺院にあった曼陀羅をわざわざ弄ってまで採用した
その姿勢が問題なんですよ
（※さらに創価学会側も　御本尊を弄っていた事を　正宗側から指摘されるまで黙っていた点等）

さらに　血脈に関して言うのなら
勝手にテキスト本に従って書写し拝んでいた信者が胃穿孔でなくなっており、その罰だと
池田大作著書の人間革命の7巻にて断じておりますが　
このことを踏まえて、血脈は関係がないと言うのなら
その人間革命の7巻にて書かれていた胃穿孔でなくなった信者は
何が原因で罰が出たのか　
勝手に御本尊書写以外の理由で合理的に説明していないのと
また、こんなとんでも罰論を書いてしまった池田大作の発言に関しても合理的な説明がひとつも出来ていない


>功徳が無かったのは「日顕宗」側で、創価は大発展！
>これこそ、厳然たる事実なのです。

どこが発展したんだか・・・　
発展したら、各選挙区で公明党の議員が出せるんじゃないでしょうか？
今や関西ですら風前の灯になるほど　会員の数は減っている
癌にもなっている
また百歩譲って組織が発展しても中身が劣化している
或いは1970年～80年代よりも酷いのが今の創価学会であり
一天四海本因妙じゃないでしょうか？

また信者同士の誹謗が酷く、自界本逆の姿すら晒しているのが
現実じゃないでしょうか？
桃太郎自身が劣化ぶりがいい見本ですよ

[6121]

題名：それとだな・・

【受持の対象にしない】と言う言葉は　
【受持しない】よりも遥かに悪く　
それは基軸をも捨てている事にもなっている事に気づいていないし


　

[6120]

題名：何？　ミスリードと言うか藁人形論法を繰り広げているんだ

>君たちは、「弘安２年の大御本尊」に何かしら神秘的な力があって、
>この御本尊を受持の対象から外したことによって
>各家庭にある御形木御本尊の効力が失われるかのように錯覚している。

ちげーよ「受持の❝ 対 象 に し な い ❞」・・と言っている以上
お前ら　創価学会が　その大聖人の前で
お前のいっていた指導をすべて捨てるよ・・と宣言している
或いは、念仏でいう処のコレと同じ宣言をしている事と同じなんですよ

https://dictionary.goo.ne.jp/word/%E6%8D%A8%E9%96%89%E9%96%A3%E6%8A%9B/#:~:text=%EF%BC%91%20%E6%B5%84%E5%9C%9F%E5%AE%97%E3%81%AE%E9%96%8B%E7%A5%96%E6%B3%95%E7%84%B6,%E6%89%B9%E5%88%A4%E3%81%AE%E6%A8%99%E8%AA%9E%E3%81%A8%E3%81%97%E3%81%9F%E3%80%82


つか　こんな著しく酷いミスリードを展開している処をみると
創価学会の幹部や教学部自身が他力本願で
御本尊の存在意義が解っていなかったことを
見事に証明している詭弁だよな

[6119]

題名：また脱法ドラッグのような詭弁を並べている

>学会は「受持の対象にしない」と言ってるのに
>なぜか「受持しない」にすり替わっている。

同じ意味です　

では、どの御本尊を受持の対象にしているのでしょうか？
池田大作？？　創価学会仏≒自己本尊？？
対象が不明瞭じゃないでしょうか？

いい加減にしろよ

[6118]

題名：今さらココでいくら工作★しても創価公明ともども地獄★行き確定☆だ！

クソ★うざい遠隔操作☆ウイルスで
ガキの嫌がらせ★程度のコト（呆）
しか出来ない愚か★バカ☆ども！

名前：続★斬り捨て御免！
投稿日:2023/09/04(月)

下の《けにものは》は？
勝手に入力（遠隔操作）されたものだ！怒

名前：続☆斬り捨て御免！
投稿日：2022/10/25(火)

そうすれば体裁（ていさい）が悪いので

投稿を諦める（あきらめる）とでも思ったのか？

だとすれば大バカ☆野郎～だ！

妨害★されればされるほど興奮☆！
オレはかえって燃える☆んだよ！

確かにこりゃ隠したい★不都合～な話だ！爆☆
↓ ↓
けにのもは
名前：続☆斬り捨て御免！
投稿日：2022/10/25(火) 13:55

http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/blog-entry-18.html
↑ ↑
上がもし閲覧妨害★されてたら？
下からどうぞ！
↓ ↓
http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/blog-entry-18.html

[6117]

題名：池田先生の指導

新・人間革命　27巻　激闘の章

「日厳尼御前御返事」

『水すめば月うつる』

澄んで静かな水には、月が美しく映りますが、水が濁って波立っていれば、月は映りません。清らかで強い信心の人は、澄んで静かな水が、くっきりと月を映し出すように、大功徳を受けていくことができます。

　しかし、弱い信心の人は、波立って濁った水のようなものです。月を美しく映すことはできず、功徳に浴することはできません。

　したがって、どこまでも清らかで、潔い信心を貫いていくことが大事なんです。

　これから先、人生にも、学会にも、さまざまな試練の嵐が待ち受けているでしょう。でも、何があろうが、学会から離れず、清らかな信心を貫き通していってください。

　そうすれば、必ず大勝利の人生を生き抜くことができます。『私は、誰よりも幸せだった。最高の人生だった』と、胸を張って言い切れる人生を送れます」

[6116]

題名：竜女２さま

＞病魔は、その千載一遇のチャンスです✨

この一文で貴方の信心の潔さがよく分かります。

「煩悩即菩提」ですね。

そんなふうに、達観できる人はすごいと思います。

信心の実証を確信した人は、なのものにも紛動される事はない。

[6115]

題名：桃太郎様

私の亡き母は、
60歳でガン、腸と胃ですが、
病魔を食いちぎると宣言して、
御本尊の無い病院で戦い抜き、
開腹と、内視鏡手術はしましたが、
放射線も、抗がん剤治療も無く、
ガンに勝ちました！
だから、私は、ご本尊は胸中の肉団で
間違い無いと確信できました✨
牧口先生、戸田先生も、御本尊の無い牢獄で戦われました！
熱原の法難も、御本尊の無い戦いであられたでしょう！
御本尊は、胸中の肉団、
全く他所に求めることなかれと、
大聖人様が仰せであり、
私も、勤行は仏前でしますが、
唱題行は、車の運転中も、
家事の合間も、畑仕事中も、
常に唱えています！

南無妙法蓮華経の唱題行に巡り合われた方々が、
一人ももれなく、宿命との戦いの中で、
胸中の肉団の御本尊を覚知でき、
宿命転換、幸福、平和へと、
大聖人様の仏法の王道を歩める日が来てこそ、
南無妙法蓮華経の唱題行の偉大さが、
更に明らかになるので、
様々な場所や、立場で、
南無妙法蓮華経の唱題行を実践されていらっしゃる方々と、
いずれ、その事を分かち合える、
確認しあえる時も来るであろうと確信しています！
病魔は、その千載一遇のチャンスです✨
だから、今は解らなくても、
解る日は、皆に訪れると思います
慈悲広大の仏法ですから、
南無妙法蓮華経にお任せして祈り続けます!
いずれは、沢山の方々と、
心を結べる日も来ると確信しています！

[6114]

題名：勇気を出して言います

私は、我が子が保育所、小学生の頃、
公明の市会議員さんと連絡を取り合いながら、
子どもたちが、安全に生活、行事が執り行えるよう、
保育所、小学校、教育委員会、市と協力して、
保護者としてできることを、やりました。
大雨の災害の時も、コロナ禍でも、
市会議員から、
県会議員になられた公明議員さんと、
やり取りを続けていました。
歯車が狂い始めたのは、
私が、自民党に対して思想、理念が合わないと感じ始めてからです。
公明の地方議員さんに関しては、
いまだに感謝しています。
自民党と噛み合わない所は、
戦うべきだと思うし、
公明党も戦っていらっしゃるとは思いますが、
自分の中で、うまく咀嚼して飲み込む事の出来ない違和感を感じ始めたのです。
麻生太郎氏が、公明党の幹部がガンだと
発言したそうですが、
私は、長年の公明の地方議員さんの親切で細やかな働きを知っていますから、
公明党がガンだとは思っていません！
自民党の進みたい方向性と公明党の進路が違うのなら、
思い切って連立を辞めて、
お互いの方向性を明らかにして、
スッキリと戦うべきだと思います！
好機到来では無いですか？
がん細胞か、正常細胞か、
別れた方が明らかになります!
小さな子どもたち、高齢者、
障害を抱えた方々、
世界の貧困や差別、戦争や紛争、
そういう諸問題と真剣に戦い抜いて来られた
真面目で優しい議員さん達が、
私利私欲では無く、
庶民の公僕であったと、
証明する戦いを、
１から、原点から、
やり直したいと願っています！
今でも多くの議員さんは、
私と同じ気持ちでいらっしゃると信じています！
多くの学会員さんも、
いまだに庶民の幸福と平和を追い求めて
日々祈り続けていらっしゃると思います！
私達は、世界の一切衆生の幸福と平和の原点の祈りに立ち返り、
日蓮と同意の信心、異体同心の善の連帯を取り戻すために、
南無妙法蓮華経の祈りを根本に、
大前進する時だと思います！

[6113]

題名：かつて

日顕宗が学会の御本尊は「偽本尊」である。

「日顕上人様が御書写の開眼供養された御本尊を拝まなければ功徳は無い」とか言ってたけど、功徳が無かったのは「日顕宗」側で、創価は大発展！

これこそ、厳然たる事実なのです。

第一、「御本尊無ければ功徳が無い」としたら、「内得信仰」の人はどうなるの？

正しい信心に立ってお題目を唱えれば、仮に御本尊が無くとも、胸中の御本尊をちゃんと引き出すことが出来るんです。当然、功徳もある。

これが、理屈でしか仏法を理解出来ない、仏教オタクには永久に分からない世界なんです。

[6112]

題名：あと、作文はやめましょう。

学会は「受持の対象にしない」と言ってるのに、なぜか「受持しない」にすり替わっている。

御本尊を受持しなかったら、学会員は皆、日寛上人の御本尊も受持しないでしょ。題目も上げませんよ。

君たちは、「弘安２年の大御本尊」に何かしら神秘的な力があって、この御本尊を受持の対象から外したことによって、各家庭にある御形木御本尊の効力が失われるかのように錯覚している。

だからこそ、トンチンカンな妄説を熱弁してるんだろうね。

[6111]

題名：現実を無視して妄説を熱く語る、御アンチちゃん。

サッパリ何言ってのか、わかりまへん。（笑

＞弘安２年の大御本尊を捨てる事は　創価学会をも捨てる事に
＞やっぱり気づいてないし

君の脳内では大御本尊を捨て、創価学会をも捨てる事になっているようだが、

学会員は誰も御本尊を捨ててないし、創価学会も捨ててないよ。
みんなガンガン題目上げて広布に戦い宿命転換をして幸せを掴んでいるよ。

何一人で脳内妄想に浸っているの。（苦笑
話になりませんな。

大体、御本尊に題目も上げた事も無い人間が、理解出来る世界ではないでしょ。

※現実を無視した妄想は自由だけど、他でやってもらいたいな。

[6110]

題名：庶民☆国民の望み（声）とは真逆★まっしぐら！の無慈悲☆ぼんくら★ぶり

大体そもそも小学生からの質問に
（総理大臣になってやりたいコト）

人事とは何だ！？呆☆アキレ
もうちょっと気の効いた答え

例えば？お父さんお母さんが
少しでも楽して暮らせるよう

幸せな世の中と社会を目指し
総理として頑張っていくとか

それくらいのこと言えんのか！？
まったく底の浅い☆ボンクラ★！

そしてこんなのに仕えている今の
創価学会公明党も同じレベルだ怒

《再掲～》
おもしろ☆ヤフコメ★見っけ☆！

名前：続★斬り捨て御免！
2023/09/12(火) 02:13

特に信念もなく首相になってやりたいことは人事

と言って（答えて）いた岸田さん

人事うまくいってませんね。今回、木原を切るくらい

誰が首相でもすると思いますが

肝心の時に中国と話もできない林外相を切るとか

公明利権の国交相を変えるくらいのことはしないと

何のインパクトもありません。

逆に、ドリル優子の要職起用はインパクトがありますが

洒落にならないのでやめてくださいね。

[6109]

題名：選挙大ピンチ☆でとにかく不都合～な話題そらしのミエミエ☆ぶり！笑

あの日刊ゲンダイ見出しで
ついに岸田自民と公明党の凋落★
と黄昏（たそがれ）だとさ！悲☆

名前：続★斬り捨て御免！
2023/06/27(火) 16:35

さっき☆見かけたあっぱれ！
スルド☆ヤフコメ★
（鋭くてあっぱれ！）見よ！
↓ ↓
公明にとってはとても辛い状況なんだよな。

彼らは信者の固定票しかない。

浮動票はほぼ見込めない。となると

低投票率ほど良い。でもこれだけ話題になると

対象の選挙区含めて大阪や兵庫の有権者は投票するだろうね

だってさ！哀☆

[6108]

題名：餓鬼道に陥った、地獄鍋の中の桃太郎ちゃん

結局、桃太郎ちゃんは　リンク先の記事も読もうともしないし
弘安2年の大御本尊を捨てる事は　創価学会をも捨てる事に
やっぱり気づいてないし　御本尊の役割がどういったものかも
把握できていないんですね

あと6103の内容、総別の二義を端折った解釈をしていますが
それを盾に正当化されても　その久遠の御本尊はどれをさすのか不明瞭で、結局、立正佼成会と同様、色心を迷わせているだけ

さらに笑ったのは、6101の記事は　https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=6099 宛ての記事で　
お前さんに問いかけた内容じゃないんだが・・・
なんで「自分に反論されている」と被害妄想が出ちゃったんだろうね

アホすぎる

[6107]

題名：以下、https://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/201504160000/ の記事より抜粋

私たちの信力・行力で、御本尊の「仏力・法力」を
私たちの「内」から開き出す為の
つまり、衆生の仏界の生命を開くためには　
「その観心の大御本尊に祈らないといけない」わけですが　
では　あなたが指す「勧心の大御本尊」という羅針盤や計器は
どれをみたら安全なのでしょうか？

当然　羅針盤や計器類がなければ　迷路にハマったり　事故が起きますよね
しかし「精度の高い計器類」や「羅針盤」であれば、安全性も高くなりませんか？
　
・・・にも関わらず　その肝心な　その羅針盤や計器がいらない　
あるいは　羅針盤や計器類は どれも同じ・・と主張していたのが　
大河さんと あべひさん等の主張でしたよね
（※桃太郎も　この部類にはいるでしょ）
では計器や羅針盤がない場合　どうやったら道に迷わず　事故が防げるのでしょうか
また　安全上　優れた計器が必要ならば　一体　どの計器類が優れていると考えられますか？

まさかとは思うけれど 今更ながら　※Oさんと同じような
「自己本尊論」を展開するつもりはないよな

いくらOさんが「マンダラが迹」「自分が本」と述べていて
「己心の妙法」を展開し
「自分らとは違う」などと詭弁を並べて差別化を図っていたとしても
曼荼羅御本尊そのものを知らないで
ナンミョーをしていたSGIメンバーを引き合いに出して
大御本尊という観心の羅針盤がなくとも　
私たちは久遠元初の当体の一部にしか過ぎないわけだから
「内」から開き出すことが可能なわけで　従って　衆生の仏界の生命を開くことができる
・・・というのが　大河さんや　あべひさん等の主張なわけですから
結局は「自己本尊論」へと行き着いてしまう事も否めず
その点では　沖浦さんの主張と大して変わらないか・・・と思われるるのですが
どういうわけか　奴らは「Oさんの信心とは違うんだよ　eco君」などと言い張り
同じ性能の計器類なのに　わざわざ　己の計器類との差をプレゼンしてきて
ここでも　点と線が結びつかない主張を展開してくるわけです

― 以上、https://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/201504160000/ の記事より

※Oさん≒元K市の職員で仕事サボってスキー大会に出たら優勝してサボったことがバレ
　２ちゃんでも炎上して更迭されちゃった、長野県の大糸線沿線にお住いのあの方


【お断り】　
投稿容量を超えた「エラー」が多発したため　分割しました。

[6106]

題名：あと6103の指導

キリスト教の歴史は血で血を塗った歴史であることを　御存じですよね
つまり殉教と言っても　戦争をやった成果でしか
正邪が決まっていないんですよ

魔女狩りしかり　宗教裁判しかり・・・

結局は平和主義が偽りか方便にしか過ぎない事を吐露しているのでしょうか？

[6105]

題名：桃太郎ちゃん

6102-6103
その久遠元初の御当体が対告を含む　弘安2年10月12日に顕された一閻浮提総与の大御本尊じゃないでしょうか
その基礎を放棄する大謗法に気づかないんじゃ　どうしようもないな
（しかも色心不二やら定の部分も端折るごまかし方をしているし・・・）

それと6103の指導、昭和50年にも同じような指導をしているのですが
その考えだと人本仏迹と言う「自分を師」とする勘違い信者も出てきそうだし
実際、長野県の白馬村にお住いの元神戸市職員さんがやらかして
平行線辿って今に至っていて
ここでも池田大作の謗法ポイントが積まれているし
また殉教を強調するあまり、特攻隊やアルカイダが素晴らしいと言う
安逸な解釈をする輩も出てくる隙（魔）も作っている事もわかりますね
もっとも。この指導法は毒親論法で
結局は、自分だけひどい目に遭った事に対する嫉妬から出てくるものとも読めますよね

https://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/201504160000/

6102
違うよ、6101は、お金に関する価値の話
解りやすく言えば、高橋洋一さんやリフレ経済派やMMT等を
戸田先生も熟知していたけれど、その後の弟子が続かなかったと言う事です
もっとも　それを電子化したのがビットコインですけれど

[6104]

題名：自公政権だぞ～

おやすみなさいを言う前に
今日はこれを見てみて

https://www.chosyu-journal.jp/seijikeizai/26948
https://www.chosyu-journal.jp/shakai/27707

理念と行動・・・どうなっちゃった・・・と言うこと

公明党さん、おやすみなさい・・・じゃない・・・さようなら