[8640]

題名：愚かな味方の誉め殺しに遭ってる天野さんも気の毒だな

>師匠と弟子《師弟の絆☆キズナ》は大事

スピリチュアル系の美輪明宏、創価解散デモの黒川敦彦、創価退会池田批判に宗旨替えした長井秀和を青天井で絶賛してる「キリステ教祖の師弟観」が、
天野さんの師弟観と大幅に相違するものであることは「間違いない！」

[8639]

題名：日恭

ウィキペディアにも焼死と出ているよ

かまどに上半身がはまった状態で
半焼け状態だったのは、
河辺慈篤の証言だよ!

私は、創価新報をいちども購入したことがありません!

それに日蓮大聖人は、
南無妙法蓮華経を僧侶だけに説かれた訳では無いし、
誰でも唱えられるように残して下さったのだから、
私が唱題行を実践するのに、
誰の許可も要らないと思います!

文句があったら、河辺慈篤さんへどうぞ!

さようなら

今からコロッケ作るからね
忙しいんだ!

[8638]

題名：今夜★毎金☆夜９時★歴史的配信☆生ライブ！

やっぱりこの日（歴史に残る）はやって来た☆！
しかも？
今回は師匠と弟子《師弟》がテーマ！

およそお笑い芸人の世界でも将棋の世界でも
あるいは
命を懸けた☆剣の道（剣術）でも師あってこそ！

ましてや第六天の魔王★魔軍との闘い☆にあって
師匠と弟子《師弟の絆☆キズナ》は大事

果たして今夜★は何が語られるのか！？

そして師弟の約束？師弟の絆☆とは？！
↓ ↓
https://www.youtube.com/live/E61p9hhoCY4?si=cEBtQhwRWDIzjExA

[8637]

題名：末端信者のアホヘ

日蓮正宗側からの厳しい攻撃にさらされて苦しくなると日達上人のお言葉とかを持ち出すのが創価信者の習性だが、こちらがカウンターを用意していないとでも思っているのか？
甘い甘い（鬼笑）

おまえが日達上人のお言葉を持ち出すなら、こちらも日達上人のお言葉を引用してやる。
おまえは自分の所属団体の文書（つまり客観性が弱い）を持ってきているが、こちらは日蓮正宗に反逆した正信会の文書（つまり100％客観的な資料）からだ。
日達上人が池田大作と創価学会をご本心ではどう思っておられたかがよく表れている。

----------

十二月十二日、会長が本山に来まして対面所に来た時、私が今迄の事を指摘しまして、学会はおかしい、まるで別な教義を立てる様な事をしておる。例えば、池田会長は本門弘通の大導師だなどと盛んに言っておる。或は北条さんが、私が改宗する以前の宗旨が日蓮正宗であった。まるで本宗が謗法の寺の如く言っておる。等々皆指摘しまして、これじゃ治まりゃしない若い連中が学会と手を切ると言っておる、私がおさえておるが、彌々手を切るならば、宗会も開いてはっきりしなければならんと思っておる、と言いました。
（中略）
今日のこういう状態になって来て僧侶は馬鹿にされ、寺はまるで魔の栖の如く考えられて来ておる。
（中略）
　こういう様な状態になって来て、我々もこれから先如何なる困難があろうとも、宗門として宗門を大聖人様の仏法を守る宗門として例え小さくなろうとも、どうあろうとも是れは真直に切り抜いて行かなきゃならんという考えも、もっております。それが本音です。建前は仲良くして行こう、本音と建前が違うと近頃言いますけれども、この通りであります。

★1978年（昭和五十三年）02月09日（木）に日蓮正宗総本山大石寺で行われた「第１回時事懇談会」における日達上人のご発言。

★源立寺菅野憲道編『時事懇談会記録 宗門覚醒のいぶき』（出版: 堅持院渡辺広済、刊行: 1990年）24-25頁から抜粋して引用。

★「十二月十二日」は1977年（昭和五十二年）12月12日（月）を指している。

★「これじゃ治まりゃしない」は創価学会による教義逸脱に対する当時の日蓮正宗内部の反発を指している。

★これは1977年（昭和五十二年）に日蓮正宗から離反した正信会の僧侶が1990年（平成二年）に発表した出版物に記載されている日達上人のご発言であって、日蓮正宗が発言内容を改変することは不可能。

----------

なお、この25頁には「堀米猊下」（日蓮正宗第65世の日淳上人）もご本心では創価学会を厳しい目で見ておられたという日達上人のご証言が明記されている。
つまり、第65世の日淳上人・第66世の日達上人・第67世の日顕上人のお三方とも
「創価学会はおかしい」
と本音では思っておられたということになる。

まだ何か言うことがあるか、創価バカ？（失笑）

[8636]

題名：立党の精神だって

「政治を変え日本を良くして庶民の暮らしを守る」
言ってきましたね～確かに。
我自身も、むか～し、市議会議員選挙の遊説隊長で
言ったこともあった。

しかし、政権入りしてからの姿に不信感、違和感を言い出すと、
公明党がいなかったらもっと悪くなっていた、と。
まあ、少しは説得力もあったが、狂ってきた、どんどん狂ってきた。権力にへばりついて。
それでもまだいうのか？
公明党がいなかったらまだ悪くなるって。
この言い方はいつまでも使えるわな。
口先だけの「立党精神」バンザイ！！だ。

それにしても、上からの、打ち出しのままに、
健気に動く、ものも考えずに、あぁ...

考えようよ！考えようよ！

こんな思い、発言もあった。

http://jlj0011.livedoor.blog/archives/2024-02-21.html

http://jlj0011.livedoor.blog/archives/2024-02-22.html

[8635]

題名：池田先生指導（抜粋）です。

ここで、日達上人のお言葉を紹介したい。以前にもスピーチの中で紹介させていただいたが、

私どもの広布の実践に関する大切な教えであり、あらためて拝しておきたい。

昭和四十八年（一九七三年）十二月、第三十六回本部総会（大阪・中之島の中央公会堂）では次のように述べられている。

「『法華経法師功徳品』には『若し俗間の経書、治世の語言、資生の業等を説かんも、皆正法に順ぜん』と説かれております。

　このご文の意は、世を指導する言語も、産業を振興する才能も、

法華経の諸法実相の観点から出るものであることを、示されたものでございます。

故に『観心本尊抄』に『天晴れぬれば地明かなり法華を識る者は世法を得可きか』とも説かれているのであります。

この法華経の肝要である大聖人の仏法を、よく研鑽されている池田先生の言論が、政治、経済にわたっても、

しぜんと、その実相に到達していることは、深く評価せられるべきものであると考えます。

この英知の池田先生を会長としていただいている学会員のみなさまは、まことに幸福であり、名誉であると思うものであります。

また、この偉大な池田先生は、我が日蓮正宗の大外護者であります。

今後、ますます激しい社会情勢に対処して、我が日蓮正宗の発展のために、

会長池田先生のいっそうの外護を得たくお願いする次第であります」（『日達上人全集』、以下引用は同書から）と。

私のことはともかく、社会と世界の変化に賢明に対処しながら、「広宣流布」を進めている学会のことを、

心からたたえてくださっているのである。（拍手）　

また日達上人は、昭和三十八年（一九六三年）七月十五日付の「訓諭」の中で、こう言われている。

「今や末法の慧日宗祖大聖人の大白法は　潮の如く滔々と四海へ流れて止まず　

宗勢は頓(とみ)に興隆の一途を辿りつつあり　寔(まこと)に為法為宗有難き極なり

而してその源を原(たず)ぬるに　末法閻浮衆生の帰命依止所たる大御本尊の御威光の然からしむるところと雖も　

乃(な)ほその功たるや創価学会会長池田大作指揮のもと一致団結克(よ)く化儀の折伏に挺身し　

以て本仏の願業たる閣浮広布の一刻も早からんことを庶(こいねが)う創価学会会員の至誠に帰するものと謂ふべし」と――。

日蓮大聖人の大白法が、潮のごとく世界に広まっている姿、

そして宗門の大興隆は、ひとえに大御本尊の御威光によるものである。

そのうえで、正法広布の功績は、ただひたすら世界広布を願い、

「化儀の折伏」に挺身してきた学会員の「至誠」――このうえない誠実さにある。

日達上人は、このように、はっきりと断言されているのである。　

さらに日達上人は、「なぜ学会員を大切にするか」ということについて、

昭和四十一年（一九六六年）五月三日、第二十九回本部総会で、

日興上人の遺された「日興遺誠置文」を拝し、次のように述べておられる。

「日興上人は『身軽法重の行者に於ては下劣の法師為りと雖も、当如敬仏の道理に任せて信敬を致す可き事』と

明らかにお書きになっております。また『我より智勝れたる者をば仰いで師匠とすべき事』と明らかにお教えになっておりす。

これら正宗を破壊しようとする人々は、ただ一言のことばをもって真実の日興上人の心を知らないのであります。

悪い、少しばかりの智慧をもって解釈し、ほんとうの信徒の真髄を知らない。

そして日興上人や大聖人の御書を解釈するということは、もっとも悪いことであります」と。

弘法に励む学会員こそ、「身軽法重（身は軽く法は重し）の行者」にほかならない。そこに「信徒の真髄」がある。

この学会員を、「当如敬仏（当に仏を敬うが如く）」と最大に尊敬し、大切にしきっていくなかに、

日興上人のお教えにかなった「広宣流布」の伸展もある。これが日達上人のお心であられた。

かつての悪侶らのように、御書を曲解し、自分の権威にまかせて仏子を愚弄し、言いなりにしようとすることは、

最大の″悪″であると、彼らの先師が断じておられるのである。その教えに反すれば師敵対となる。

そして日達上人は、続いて

「私は、世界の人の前で、この身軽法重の行者、折伏の指導者である創価学会会長池田先生を大事にします。

また、折伏の闘士として、創価学会の皆さんを大切にします」と。
　
こうしたことを紹介するのは、もとより自讃のためではない。私にとって、そんな必要は微塵もない。

ただ、広布に生きる学会員が、どれほど大切にされるべき存在であるか。

その確かな証を、後世に厳然と伝え、残しておきたいからである。

先ほど述べたように、今年もすばらしい弘法の歴史を刻んだ。御本仏の仰せどおりの「仏の使い」としての黄金の軌跡である。

その意味で、日達上人のお言葉が、私には、いよいよ光を放って拝される。　

[8634]

題名：今後★恐い（怖い）のは超☆巨大地震★とウイルスによる再びのパンデミック☆か！？

2022年《351》再掲～

下にいる群衆に上から物を落としても？

当たって死ぬ★人は極少数だからイイ～
と言えるか？

名前：続☆斬り捨て御免！
2022/08/26(金) 02:34

《244》再掲～☆
ワクチンに酸化グラフェン以外にも
アジュバンドなる物質が議論
されたこともあった

針を棒に＆棒を針に？いずれも

データの使い方や話の持ってき方で
特定の方向へ誘導～することは可能

自分は昔、公明党も推進していた
子宮頸がんワクチン副反応問題で
↑ ↑
叩かれ始めると？公明党はなんと！？
ホームページから削除★して逃げた！

当時、被害者の会の代表（自民党議員）宅に
直接出向いてお話を伺った（複数回）ことがあった

自民党も推進していたので、不都合からそらす為に

あえて敵の懐（フトコロ）に潜り込んで上手く

被害者の会をコントロールする目的（工作員？）

かと最初は疑ったが、その人が代表になる時に

自民党のおエライ方（上級幹部？）から
そんなのに関わったら命が危ない☆ぞ！

などと、マジメに忠告★されたとの話を
自分に暴露☆バクロしていたので

そういうウラはない（誠実☆）と判断した！

自分に色んな手紙やら動画など見せてくれて
熱心に熱く☆被害者のことを語っていた姿が
今も忘れられない・・・☆

いわゆる賛否などは、どんなコトにもあるし
善悪★ウラおもて色んな角度から見ていかないと

ズレたりハズされたりして真実は見えないものだ

命狙われる☆！？との話で思い出したのは？

相当～昔に確か《悪の超心理学》なる本が出て
その著者と話したことがあるが

《悪の超心理学》とは？
いわゆるテレパシーなどの超能力★による
マインドコントロールのことを指す！
（各大国もUFOと同じく秘密裏に研究）

その著者が、気になるコトを言っていた
それは？

本を出してから急に体調が悪くなり、お話した時も
ひどくシンドくて先行き不安★だと・・

我も心配☆しつつ、出版本が不都合な内容だったので

もしかして呪われた★可能性があるのでは？などと

申し上げたところ、そんなところかも知れないね！

などと返されていたのが忘れられない・・☆

《悪の超心理学》的に言うなら？

テレパシー的？念力（呪怨☆）による
遠隔呪法～★ということになるだろう

いずれにしても？まさかが起きる！
有るのが、この世の現実★！
そして姿なのであり

頭から否定はできない（すべきでない）
色んな闇★ﾔﾐが実在☆するのは事実だ！

我は法華経にある《還著於本人》
《ゲンチャクおホンニン》

というお経の言葉（おしえ）を
その人に伝えて

たとえ呪い☆や毒★で身を害されようとしても

仏を信じて仏法に従えば、それらは還って（かえって）

かけた本人の元（眷属含めて）へハネかえってゆく

結果的に自分は守護（まも）られる☆のだと

教えてあげた（因果応報～）ことが懐かしい～☆

とにかく光と陰★があるごとく正と邪！
仏と魔との闘い☆（戦い）が現実世界！

厳しき《娑婆世界》ゆえに決して油断！
しないことが大切☆だ！

そして《因果応報》の厳しさ☆！
現証☆～を通して知ることも・・

[8633]

題名：単なるお人よし☆だけでは悪★には勝てないんだよ！

政治でも宗教でもダマされる★
お人よし？大マヌケ？が人を救えるか？

よく考えよ！怒★
名前：続★斬り捨て御免！
2023/11/22(水) 02:33

《岸田自公政権》支持率☆過去最低～
へのあっぱれヤフコメ★！

その前に・・

政治を変え日本を良くして庶民の暮らしを守る☆

と言っていた（創価学会大幹部も含め）公明党が

24年以上～政権入りしているのにこのザマ★か

こんな国民から嫌悪★される政治しか出来なくて

公明党の一体どこが福祉と平和の党
そして
庶民の味方☆と言えるのか！？怒

下のヤフコメ★通り、これじゃまるであの香港か北朝鮮だ！
↓ ↓
完全に独裁政治になっている。トップ２人で決めて、
議論もせずにトップダウンで、

誰も注意することもなく事が決まっているらしい。

個人の思想で国民が従う構図。こんな気持ち悪い国はない。

間違った政党に投票したツケがどんどん現実化している。

決まったことを元に戻す事が非常に困難な日本人。

このままだと。。。みなさんきちんと考えましょう。

[8632]

題名：下は美輪明宏さん（様）のコトでござるぞ！

修羅場★くぐって生き抜いて☆来た人は？
やっぱ＆なかなか深い☆ねっ！

ココ宿坊の掲示板みたいな有力☆ネット掲示板

および各種配信☆動画その他などでの発信☆！

それが気づき☆と目覚め☆のキッカケ☆
になったと打ち明ける人は少なくない！

名前：続★斬り捨て御免！
2024/01/28(日) 20:07

その気づき☆と目覚め☆の人間同士が
共に考え共に悩み語り合う☆その中に

真の価値☆ある連帯（つながり）生まれ
さらには癒やし☆と共に勇気☆が生まれ

苦難★にあっても希望の光☆生きる力☆
そして生命（こころ）の底からの歓喜☆

負けない強い心（生命力）が湧いて来る

人と人との色んな出会いは善悪★あるが
価値☆ある出会い（後になってわかる）

それはお金では買えない不思議☆な縁

その《7467》再掲～☆
↓ ↓
この世の人と人との縁と出会いの不思議☆！？
名前：続★斬り捨て御免！
2023/12/17(日) 04:22

ついこの間も美輪明宏さん（様）
お家へ
お手紙☆持ってった！祝☆

名前：続★斬り捨て御免！
2023/08/21(月)21:42

なんてったって＼(◎o◎)／
親戚☆おばさんが
((( ；ﾟДﾟ)))

美輪さん（様）の８軒おとなりに
住んでルンルン♪(*＞∇＜)ﾉ

ルンバだがや☆(`へ´*)ノ！

だからこんな話があ！？
＼(◎o◎)／

下のリンクの質問
《天草四郎生れ変り!?美輪さんがブログで》
以下略☆
↓ ↓
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13160880953

[8631]

題名：創価新報以外の情報源や論拠が皆無の創価バカども

【釜戸に半分はまって生焼け状態だった】
【法主はよりは】、
【安らかな死の方がよっぽど幸せだと思うけどな!】

それ日恭上人のことだろうけど、
「日恭上人がかまどに落ちてそのままそこで焼け死んだ」
という話の出典、創価学会に無関係の報道機関とかであるの？
ないよな？
全部、破門後の創価学会関係から出てきているように記憶しているんだが。
要するに、おまえら創賊のお手盛り、マッチポンプだべよ（失笑）

議論する際の証拠の提示のしかた、俺が何度も見せてやっているんだが。
日蓮正宗寄りではない「客観的資料」「客観的証拠」で、おまえらを叩いているだろ。

はい、下の画像２枚をご覧ください。

（左側）二村祐輔『大往生の値段』（近代文藝社、初版、1995年10月10日発行）表紙＋第186頁＋奥付
https://cdn-ak.f.st-hatena.com/images/fotolife/p/pineapple-army/20240217/20240217125107_original.png
★1995年以前の一般世間や他宗における塔婆供養料の相場は１本3,000円～5,000円だった。
★日蓮正宗が提示した「塔婆１本1,000円→2,000円への値上げ」は、値上げ後の１本2,000円でさえ、世間や他宗の最安値の３分の２の金額で、むしろ良心的な値段だった。
★この良心的な価格設定に「不当な値上げ」と反発して僧侶の悪口を言い、それが原因で降格されたことを逆恨みして反逆したのが池田大作と創価学会。

（右側）厚生労働省2002年07月19日発表「パート労働の課題と対応の方向性－パートタイム労働研究会最終報告－」図表20
https://cdn-ak.f.st-hatena.com/images/fotolife/p/pineapple-army/20240217/20240217130424_original.png
★創価学会が据え置きを主張した「塔婆１本1,000円」という金額は、当時の男性アルバイトの平均時給に相当する。
★破門前の池田大作と創価学会が僧侶の法務をアルバイト程度の簡単な仕事と軽視していたという証拠。

日蓮正宗とは一切関係ないところ、特にアルバイトの時給に関しては日本で最も確実で信頼性が高いと思われる厚生労働省から資料をいただきました～。
これが「客観的資料」「客観的証拠」というやつです。

いつになったら「主張と証明の正しいやり方」を創価信者どもは身につけることができるのでしょうか？
ここまで議論の基本が身についていないのは、この掲示板の創価信者に大卒の人がいないせいではないかと思われます（失笑）

[8630]

題名：へえー

釜戸に半分はまって生焼け状態だった
法主はよりは、
安らかな死の方がよっぽど幸せだと思うけどな!
醜い死に方が成仏で、安らかな死に方は成仏じゃないなんて、
御書の何処に書いてあったかな?
変な宗教はお断りです!
気持ち悪い!

[8629]

題名：オワコン★だろうと何だろうとタメ☆になりゃイイ～んだよ！

貪瞋痴（とんじんち）　
名前：末端信者
2024/02/21(水) 19:34

池田先生指導（抜粋）です。

「口でいかように人間らしい行動を唱えようとも

それは根無し草のようなものであって

仏界という生命の淵源（えんげん）から発するもの

でなければならないとするのが、仏法の考え方だ。

つまり表面的には慈悲の装いをもっていても

じつはエゴのかたちをかえた生命の働きをさす。

これを仏界の湧現によって絶えず、いい方向へ、
いい方向へと復元させていくことこそ肝要だ。

売名で言葉のみを尽くして平和を語り、幸福を約束しても

自らの内に貪瞋をいだいている指導者は

まさに偽りの慈悲といえるだろう。」

この掲示板は、ホント、為になります。

↑ ↑
だってさ！祝☆

それからオワコン★！？
とか言っとるけど▪▪

アンタらこそ終わる★ぞ！
マジ☆で・・・・
↓ ↓
《8598》
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=8598

[8628]

題名：旧2ch現5chも高齢オワコン化が進行中なのだとか

>ココ宿坊の掲示板みたいな有力☆ネット掲示板

SNS隆盛の時代、オワコン化した掲示板システムに貼りついて吠えるのは、老害カルトの狂信者だけワラ

[8627]

題名：思った通り☆有力なココ《宿坊の掲示板》に反応～して工作員が難クセ★つけて来た☆！笑

ココでなければあの
あまのっちの有力☆

まさに達人☆模範的な？

剣に例えるなら有段者レベル！
どころか？

まさしく免許皆伝！？
いや、それどころか？

師範代クラスの模範の
リアルなお経～読み！

それはココでしか聴けないんだよ！

その必殺☆お経～読み（最初の方）
心して聴く☆がよいわ！

そして邪道～工作員★ども！

少しは心☆洗われて改心☆せよ！
↓ ↓
https://www.youtube.com/live/b_6XFDt_6tA?si=Az4k0styDaedEJuu

[8625]

題名：修羅場★くぐって生きて来た人は？なかなか深い☆ね！

ココ宿坊の掲示板みたいな有力☆ネット掲示板

および各種配信☆動画その他などでの発信☆！

それが気づき☆と目覚め☆のキッカケ☆
になったと打ち明ける人は少なくない！

名前：続★斬り捨て御免！
2024/01/28(日) 20:07

その気づき☆と目覚め☆の人間同士が
共に考え共に悩み語り合う☆その中に

真の価値☆ある連帯（つながり）生まれ
さらには癒やし☆と共に勇気☆が生まれ

苦難★にあっても希望の光☆生きる力☆
そして生命（こころ）の底からの歓喜☆

負けない強い心（生命力）が湧いて来る

人と人との色んな出会いは善悪★あるが
価値☆ある出会い（後になってわかる）

それはお金では買えない不思議☆な縁

その《7467》再掲～☆
↓ ↓
この世の人と人との縁と出会いの不思議☆！？
名前：続★斬り捨て御免！
2023/12/17(日) 04:22

ついこの間も美輪明宏さん（様）
お家へ
お手紙☆持ってった！祝☆

名前：続★斬り捨て御免！
2023/08/21(月)21:42

なんてったって＼(◎o◎)／
親戚☆おばさんが
((( ；ﾟДﾟ)))

美輪さん（様）の８軒おとなりに
住んでルンルン♪(*＞∇＜)ﾉ

ルンバだがや☆(`へ´*)ノ！

だからこんな話があ！？
＼(◎o◎)／

下のリンクの質問
《天草四郎生れ変り!?美輪さんがブログで》
以下略☆
↓ ↓
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13160880953

[8624]

題名：安らかに死んだだけで成仏とか言われちゃたまらんな

なんか
「家族が安らかに死んだから創価の信心で成仏した」
とかたわけたこと抜かしとるアホが下におるが。

単に安らかに死ぬだけなら、キリスト教徒でもイスラム教徒でもよくある話よ。
多くの場合、死が近づくと、脳が苦痛を遮断するんだよ。
医療関係者ならよく知っている話。

ぶっちゃけ、俺の身内でも創価信者のまま穏やかに息を引き取った人が何人かいるが、いわゆる「成仏の相」ではなかったぞ。
その程度で成仏したとか抜かすな。

[8623]

題名：バカ★は湧いて☆不都合～隠す★しか打つ手なしか！？呆

満足な死に方の出来ないヤツら！
正義☆の邪魔バカ★り工作員ども

不都合～からは逃れられんぞ！怒

不都合～隠したい★工作員★は
まずコレに？ビビる☆だろう～
↓ ↓
http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/blog-category-37-7.html

とことん矛盾＆不自然★追及～され
ついに！？

あの逝去報告（原田会長＆池田博正）
動画☆を突然！削除★のあわてぶり
↓ ↓
政治も宗教も、そして芸能界すらも？
うそ☆ゴマカシ★ハッタリ☆バカ★り

要するに11月15日★逝去？も
老衰で自宅で亡くなった？も

作り話だということだ！

名前：続★斬り捨て御免！
2024/01/10(水) 10:03

ずっと《お元気な池田先生》と言い続け
会員にヤル気（選挙やら財務☆その他）

にさせた上さらに代作したメッセージ
《原田会長と共に》など
使い原田★現創価執行部を後押しさせ

反発★を抑え込み求心力☆を維持しつつ
だましダマシやってきたのが真相☆だ！

でなければ14年近くも姿を会員に見せず実際の肉声もなく重病★（入院）更には

死亡説まで出ていた（疑惑★）ことなど
本部執行部は当然わかり切っていたはず

ならば実際の死亡や火葬などの証明☆を
聖教新聞や記者会見で示して納得させて

それまでの世間や会員の憶測や不信感を
現実の証拠☆をもって改めさせるのが筋

にもかかわらず、あの池田博正（子息）
原田稔（会長）の会見動画（逝去報告）

なぜわざわざ非公開★削除したのか？
本部の正当性を証明☆する絶好の機会

むしろ積極的に内部や世間にアピール
（死亡★火葬などの証拠☆を示しつつ）

それが出来ない時点でゴマカシ★逃げ
真相～隠し★としか見られないだろう

だから自宅で死去（実際は病院）も
去年11月15日逝去発表～もウソ★！

だと言っているのも当然だろう～怒
↓ ↓
《8001》
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=8001

《6715》
まるで香港のように勝手に
都合～よく変えるのは？
邪道～★の極み☆だ！

名前：続★斬り捨て御免！
2023/11/06(月) 04:01

変える（変わる）ならその経緯☆
イキサツと理由（ワケ）を？

トップの責任者が明確に示して
納得させるのが筋（責任）だ！

またまた（コロコロ）変わる創価学会の教え（仏法教義）も

本来ならば？メッセージが出せるほど
お元気なハズの？

池田名誉会長が全会員に対して
明快☆に説明するべきだが

ナゼに表に出て来られないのか？

しかも１３年もの間、一度も
公（おおやけ）の場に現れずとは

なのにメッセージその他！
は何かと出て来る不自然★

お人よし☆通り越した
単なるおバカ★以外は

もう～ダマせないコトを知れ！
（人をバカ★にし過ぎ☆だ！）

[8622]

題名：創価新報の受け売りしかねぇのかよ

【日顕宗は信者を奴隷にし、そのく金集め。ノルマが毎月あるらしいね。ぇ、御書は信者自身で研鑽できないんだ、】

創価新報の受け売りしかねぇのかよ。
自分で見てきた情報が１個もねぇ。
恥って概念、理解できる？

ツラの皮、ほんっと厚いね。

御書の研鑽に関しては、あまり熱心な法華講員はいないね。
でも少なくとも創価信者どもよりは御書を読んでいるという感じはあるな。
なにしろ創価信者はほんと御書を読まないから。

法華講が教学の研鑽にあまり熱心ではない理由は、どこぞの信徒団体が自分勝手に御書を勉強して日蓮正宗の教義を逸脱しまくった事実があるからではないかと思われるが。
いや冗談抜きで本当に。
おまえらのせいで、教学を自分で勉強することが悪いことであるかのような雰囲気が日蓮正宗内にできあがってしまっていて、本当にいい迷惑だわ。

[8621]

題名：時代遅れの

日顕宗は信者を奴隷にし、そのく金集め。ノルマが毎月あるらしいね。ぇ、御書は信者自身で研鑽できないんだ、

はひふへほ?ｽ栫`おかわいそうに。

[8620]

題名：「考えが古い」とかどの口で抜かしよる

池田大作を尊敬している奴らが日蓮正宗を指して
「考えが古い」
とか、どの口で言ってる？

池田大作の秋谷会長などに対するパワハラ行為を、俺は本幹同中で何回も見た記憶があるがね。
あれって平成の出来事だが、その時代にはもう世間一般ではパワハラはアウトだったはずだが。

というか、デーサクは、隠居状態になる直前（～2010年）まで、普通に本幹同中でパワハラしていたよな？
ああいう映像を平気で外部の人も含めた数百万人に見せていたあたり、創価学会はありえないくらい体質が古いな。
完全に昭和の感覚。

ほんとブーメランが巨大すぎるのう（鬼笑）

[8619]

題名：ほんと創価信者って頭悪いな～

【考えが古い日顕宗はいまだに、信者が僧の下の奴隷扱いみたいでしょう。】

創価新報鵜呑みちゃん。
見てきたように言うな。
少なくとも、世間一般の基準に照らして、他宗の人に会わせたくないような恥ずかしいご僧侶はいないぞ？
はっきり言って、

　１．スピーチの最中に金満の方が縁起がいいだのいう下品なキンマンコ発言をしたり

　２．数百万人が見る映像の中で自分の弟子兼部下（秋谷会長など）を罵って頭を下げさせるパワハラ行為をしたりする

池田大作よりもずっと尊敬できるわ。

【人の振る舞いが大事なのに、なんだ、学会員に向かって、おまえらとは。】
【社会に出てんの?】

法盗人の賊徒に尽くす礼儀なんぞないわ。
べらんめえ口調でスピーチをしたり、スピーチ中にそばにいる弟子兼部下にパワハラをしょっちゅうかましたりしていた、どこぞのデーサクに言ってやれよ（大爆笑）
特大のブーメランがあなたの頭破作七分の頭に刺さっておられますよ？（失笑）

[8618]

題名：今は墓終いが多い

特に令和になってからも墓終い。墓じまいが多い。時代は変わってきてるんだな。　　

考えが古い日顕宗はいまだに、信者が僧の下の奴隷扱いみたいでしょう。
人の振る舞いが大事なのに、なんだ、学会員に向かって、おまえらとは。
社会に出てんの?
その口の聞き方。　
社会じゃ通用しないよね。
ぷ

[8617]

題名：いいえ違います!

成仏の相が最終決戦なら、
私の両親の相は、間違いありませんでした!
生きている人が、ただ穏やかに眠っているような相でした!
自分の目で確かめました!

池田先生や日顕さんの成仏か堕地獄かどうかは確かめようがありませんが、
両親の成仏の相は、自分の目で確かに見ました!
だから、南無妙法蓮華経の唱題行は凄いと感じました!
それ以上に何が必要ですか？
自分の信心だけです!

池田先生か日顕かを選ぶよりまず先に、
死物狂いの唱題行をしてみたらどうですか？
南無妙法蓮華経の唱題行を信じ抜けるかどうかの、
己心の信の確立の戦いです!
敵も味方も、仏も諸天善神も、悪鬼も、
我が身の心の中にあると、気づくでしょう!
唱題行は死物狂いの自分との戦いで、
師匠を選ぶ戦いではありません!

[8616]

題名：貪瞋痴　

先生指導（抜粋）です。

「口でいかように人間らしい行動を唱えようとも、それは根無し草のようなものであって、

仏界という生命の淵源から発するものでなければならないとするのが、仏法の考え方だ。

つまり表面的には慈悲の装いをもっていても、じつはエゴのかたちをかえた生命の働きをさす。

これを仏界の湧現によって絶えず、いい方向へ、いい方向へと復元させていくことこそ肝要だ。

売名で言葉のみを尽くして平和を語り、幸福を約束しても、自らの内に貪瞋をいだいている指導者は、

まさに偽りの慈悲といえるだろう。」

この掲示板は、ホント、為になります。

[8615]

題名：これが池田大作の怠惰な実態

下の画像が月刊ペン事件の際に創価学会が提出した池田大作の行動記録。
勤行の時間が５分または10分？であることに留意。

著作や原稿、識者との対談やスピーチの準備はゴーストライターに任せ、自分は勤行もろくにしない日々。
それのどこが「不惜身命の信心」なのか？
笑わせんな。
そんなんだから、若い頃からあんなにブクブク太ってんだよ。

ちなみに日蓮正宗のご僧侶方だが、足がしびれて醜態をさらした池田大作と違って、勤行唱題の最中は本当に身動き一つしないぞ？
頭の上に水が入った盃を置いてもそのまま濡れずに勤行唱題できそうに思えるくらい「動かない」。
池田大作のように数珠モミモミとかしないからな？

※ちなみに、創価学会員が破門前からよくやっている「数珠をもむ行為」は、不作法とされている。

[8614]

題名：くだらねぇ言い訳かましてんじゃねぇよ

だ～か～ら～、おまえは日蓮正宗の実態なんか自分の目で見ていないだろ？
全部、創価新報を鵜呑みにしているだけだよな？
俺は両方を見て知っていて、それで意見しているんだよ。

少欲知足ではなくて、明らかに強欲運動不足なのは、おまえらのデーサクだよ。

月刊ペン事件の裁判の時に創価学会が提出した証拠の中に池田大作の行動記録があったが、池田大作は勤行０分とか仏壇の前に座らない日もしょっちゅうだったことが明らかになっている。
はっきり言って、大石寺で修行中の中学生かそこらの小僧さんの方が、池田大作なんぞよりもずっとまじめに勤行している。

池田大作はふだんろくに勤行していないから、総講頭だったにもかかわらず、他の信徒の前で足がしびれて↓こんな醜態をさらしている。
これのどこが信行に励んでいる信徒なのか？

[8613]

題名：両親の臨終

私は安らかな両親の臨終に実際に立ち会ったので、
何の疑いもありません!
僧侶無し、戒名無し、塔婆無しで、
何の問題もありません!
父は友人葬、
母は家族葬、
だから、池田家の家族葬に何の異議もありません!
創価学会葬も、お別れの会にも、
興味もありません!
両親の臨終で、
南無妙法蓮華経の素晴らしさを実感できたので、
それだけで十分です!

[8612]

題名：

《6715》
まるで香港のように勝手に
都合～よく変えるのは？
邪道～★の極み☆だ！

名前：続★斬り捨て御免！
2023/11/06(月) 04:01

変える（変わる）ならその経緯☆
イキサツと理由（ワケ）を？

トップの責任者が明確に示して
納得させるのが筋（責任）だ！

またまた（コロコロ）変わる創価学会の教え（仏法教義）も

本来ならば？メッセージが出せるほど
お元気なハズの？

池田名誉会長が全会員に対して
明快☆に説明するべきだが

ナゼに表に出て来られないのか？

しかも１３年もの間、一度も
公（おおやけ）の場に現れずとは

なのにメッセージその他！
は何かと出て来る不自然★

お人よし☆通り越した
単なるおバカ★以外は

もう～ダマせないコトを知れ！
（会員をバカにし過ぎ☆だろ）

[8611]

題名：白黒★ハッキリ☆させんかい！激怒

とことん矛盾＆不自然★追及～され
ついに耐えきれず？

あの逝去報告（原田会長＆池田博正）
動画☆を突然！削除★のあわてぶり
↓ ↓
政治も宗教も、そして芸能界すらも？
うそ☆ゴマカシ★ハッタリ☆バカ★り

要するに11月15日★逝去？も
老衰で自宅で亡くなった？も

作り話だということだ！

名前：続★斬り捨て御免！
2024/01/10(水) 10:03

ずっと《お元気な池田先生》と言い続け
会員にヤル気（選挙やら財務☆その他）

にさせた上さらに代作したメッセージ
《原田会長と共に》など
使い原田★現創価執行部を後押しさせ

反発★を抑え込み求心力☆を維持しつつ
だましダマシやってきたのが真相☆だ！

でなければ14年近くも姿を会員に見せず実際の肉声もなく重病★（入院）更には

死亡説まで出ていた（疑惑★）ことなど
本部執行部は当然わかり切っていたはず

ならば実際の死亡や火葬などの証明☆を
聖教新聞や記者会見で示して納得させて

それまでの世間や会員の憶測や不信感を
現実の証拠☆をもって改めさせるのが筋

にもかかわらず、あの池田博正（子息）
原田稔（会長）の会見動画（逝去報告）

なぜわざわざ非公開★削除したのか？
本部の正当性を証明☆する絶好の機会

むしろ積極的に内部や世間にアピール
（死亡★火葬などの証拠☆を示しつつ）

それが出来ない時点でゴマカシ★逃げ
真相～隠し★としか見られないだろう

だから自宅で死去（実際は病院）も
去年11月15日逝去発表～もウソ★！

だと言っているのも当然だろう～怒
↓ ↓
《8001》
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=8001

[8610]

題名：未だ広宣流布せざる間は身命を捨て随力弘通を致す可き事

＞おまえのように知識が無いくせに実践一辺倒のアホ

「未だ広宣流布せざる間は身命を捨て随力弘通を致す可き事」

ちゃんと読めてますか？

日蓮仏法は折伏、仏縁拡大の「実践」がすべてでしょう。

その為に題目をあげ祈り、仏法を学んでるんだから。

実践無くしてどうして広宣流布が出来るのでしょうか？
出来ないベ。ｗ

牧口先生いわく

折伏もしないで、ただナンミョーだけしている人は「法華経の信者」
ナンミョーして広宣流布に頑張っている人を「法華経の行者」という。

大聖人の仏法は、実践無くしては絶対に理解出来ないんだべ。ｗ

[8609]

題名：あのねぇｗ。

＞ブクブク太っている人が多い

って、体型で善悪を判断するなよｗｗぅたくしょーもない事言うなよ。日顕坊主にも太った奴もいるでしょ。ｗｗ

＞俺のいる地域にほぼ毎月総本山からいらっしゃる上の方のご僧侶なんか、ボロボロのバッグを使っているぞ。信徒の持ち物よりもボロボロなバッグだ。

それはねぇ、ちゃんとした理由があんるんだべ。

創価学会を破門した事により、寺への御供養が激減して、もう以前のようにキャバクラで豪遊する事も出来ないどころか、生活にも困窮し、新品のバックすら買えない状況になっているからだよ。きっと。ｗ

大謗法で身も心もボロボロという訳だ。哀れというより他にない。

なんか元創価の現法華講員くんは、見た目に欺され易いタイプの人間なんだろうな。（苦笑

[8608]

題名：おまえみたいな仏法の道理に暗いアホを日蓮大聖人は「暗証（の者）」と仰せ。

うんだから教えてやったべ？
おまえのように知識が無いくせに実践一辺倒のアホを日蓮大聖人は「暗証（の者）」と仰せなのよ。
早い話が禅宗根性だとさ。

【見るべきところは、「教学」があるとか無いとかじゃなくて、大聖人の弟子ならば、大聖人のように、不惜身命で広宣流布の為に戦っているかどうかで見るべきだよ。】

30代頃からブクブク太っていた池田大作とその弟子にそんなことを言う資格はない。
少しは恥を知れ。

日蓮正宗のご僧侶方と創価学会幹部を比較した時、高そうなスーツを着て、高そうな車に乗って、ブクブク太っている人が多いのは、明らかに創価学会の方だが？
俺のいる地域にほぼ毎月総本山からいらっしゃる上の方のご僧侶なんか、ボロボロのバッグを使っているぞ。
信徒の持ち物よりもボロボロなバッグだ。
デーサクも含めて、創価学会の幹部でそういう人は見たことがないね。

おまえは創価学会しか知らんだろうが、俺は両方の世界を知っているからな？
日蓮正宗の主張が100％真実かどうかは知らんけど、池田大作や創価学会と比較した時、世間の常識的な正常な感覚に近いのは明らかに日蓮正宗で、大本営発表と嘘が多いのは明らかに創価学会だ。

[8607]

題名：不都合～★からは逃れられんぞ！爆☆

不都合～隠したい★工作員★は
まずコレに？ビビる☆だろう～
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とことん矛盾＆不自然★追及～され
ついに！？

あの逝去報告（原田会長＆池田博正）
動画☆を突然！削除★のあわてぶり
↓ ↓
政治も宗教も、そして芸能界すらも？
うそ☆ゴマカシ★ハッタリ☆バカ★り

要するに11月15日★逝去？も
老衰で自宅で亡くなった？も

作り話だということだ！

名前：続★斬り捨て御免！
2024/01/10(水) 10:03

ずっと《お元気な池田先生》と言い続け
会員にヤル気（選挙やら財務☆その他）

にさせた上さらに代作したメッセージ
《原田会長と共に》など
使い原田★現創価執行部を後押しさせ

反発★を抑え込み求心力☆を維持しつつ
だましダマシやってきたのが真相☆だ！

でなければ14年近くも姿を会員に見せず実際の肉声もなく重病★（入院）更には

死亡説まで出ていた（疑惑★）ことなど
本部執行部は当然わかり切っていたはず

ならば実際の死亡や火葬などの証明☆を
聖教新聞や記者会見で示して納得させて

それまでの世間や会員の憶測や不信感を
現実の証拠☆をもって改めさせるのが筋

にもかかわらず、あの池田博正（子息）
原田稔（会長）の会見動画（逝去報告）

なぜわざわざ非公開★削除したのか？
本部の正当性を証明☆する絶好の機会

むしろ積極的に内部や世間にアピール
（死亡★火葬などの証拠☆を示しつつ）

それが出来ない時点でゴマカシ★逃げ
真相～隠し★としか見られないだろう

だから自宅で死去（実際は病院）も
去年11月15日逝去発表～もウソ★！

だと言っているのも当然だろう～怒
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《8001》
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[8606]

題名：悪知識に欺されるなよ。

元創価の現法華講員くん

つまりだね、日顕宗は

「要するに、法主や寺坊主という「権威」の誇示のために御書を利用しているにすぎない」

という事なんよ。

坊主の権威に欺されるなよ。

「未だ広宣流布せざる間は身命を捨て随力弘通を致す可き事」

とあるように

見るべきところは、「教学」があるとか無いとかじゃなくて、大聖人の弟子ならば、大聖人のように、不惜身命で広宣流布の為に戦っているかどうかで見るべきだよ。

日興上人や日目上人の如く身命を捨て広布の為に尽くしているかどうかを見るべきなんだよ。

その点に注目してみれば宗門と創価学会の信心の差が良くわかる。

日々友の幸せを願い、仏縁拡大の対話を続ける学会員と、折伏もせず権威を振りかざし偉そうにして、裏では遊びまくっている糞坊主を一緒にしてはならない。

どうか欺されないで欲しい。

[8605]

題名：桃太郎ちゃんの教学力は

過去に南無阿弥陀仏が呪いの言葉だと恐れてなのか
『おまえなんざ「馬の耳にお題目」だ！』だもん
素晴らしい迷言だよな


―下記の御文　どこへ行っちゃったんだよ

白馬のなくは我等が南無妙法蓮華経のこえなり、
この声をきかせ給う梵天・帝釈・日月・四天等いかでか色をましひかりをさかんになし給はざるべき、いかでか我等を守護し給はざるべきと・つよづよと・をぼしめすべし


そういえば「桃太郎と同じ迷言」を
２ちゃん（創価板）でも言っていた奴がいて
同じ指摘をしたことがあるぞ
それもカルト問題が発生した時のころだから　最近の話

まぁ・・・
旧宿坊板で「スナック」を風俗と勘違いしていた
創価信者もいて、スナックの歴史も語ったことがあるし
スナックが風俗なら　
近鉄特急はやばいサービスをやっていると言う事にもなるだろ？
おしぼりも提供してくれるし

[8604]

題名：もっとも創価新報の元編集者は

裁判で負けた後
「佐前・佐後」「身延・富士」のプロセスを端折った
「八重の相対」と言う珍説を唱えるような教学力しかないんだから
そんな輩が書いた記事をソースにして対比論証をする桃太郎ちゃんは痛すぎますね



追記
あの口ぶり　もしかして桃太郎って
クジラ（リラクマ69）の板で「龍ノ口の光はなかった」とか騒いでいたあいつをも思い出すし
また逆に２ちゃんでもひゃっきまるさんが最初に立てた
「日蓮ってver」のスレに出て「エンケ彗星」を強調して
龍ノ口の光ものを正当化しようとした創価信者をも連想するなぁ・・

ちなみにその時は、どちらも否定したり肯定したりもしたし
個人的には「エンケ彗星」に関しては疑義が残るし
その文献が龍口寺しかないと言う点も引っかかるし
金沢文庫で調べた時は　その文献がなかったどころか
祈祷対決も残されておらず　百歩譲って隠蔽と考えても
何故か「佐渡流罪に関する釈放だけは記録として残っている」という
なんとも言えない違和感もあって・・・

ちなみにクジラ板の時は
「ちょっと待て、おまえ外部じゃねぇーだろ？
　この場で我見披露するなよ」と反論したわけですけれどね

[8603]

題名：桃太郎のバカへ

創価新報のお決まりの主張をバカの一つ覚えで繰り返しているだけだろ。

池田大作がこう言っている？
だから何よ？
俺はもう外部の人間だから、
「池田センセイがこう仰せだぞ！どうだ、参ったか！」
みたいに勝ち誇られても、バカじゃねぇのとしか思わねーよ。

あと御書のことだけど、日蓮正宗のご僧侶方は、御書は当然よく勉強していらっしゃるよ。
日顕上人が教学にかなり力を入れておられたようなので、日顕上人の御弟子の世代以降のご僧侶方は、本当によく勉強しておられる。

一番大事な御書さえも読まないどこぞのカルト信者には信じられんのだろうが。

[8602]

題名：掲示板への投稿が困難になっている

transimpex_ochd(スコットランド・ケール語で8です)で投稿しています。

以前のメールが使用不可。

創価などの朝鮮カルトは、、日本の文化破壊組織。

日本人の敵。

宗教解体と偽者天皇・皇室制度廃止

半島との国交断交。

まともな国へと再出発。

[8601]

題名：ああ　そうか！！

保土ヶ谷区→　キャバクラ事件で幻の候補になったんだっけ

そうだった、だって渦中の人、最初は参議院の東京から出て
いつの間にか沖縄だったかな衆議院に変わっていたから
印象がないし

しかも上田さん　こんな天罰があったのにも関わらず
どこかへ捨てられちゃったんだね→ https://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/201710230000/
（また、変な形で炎上しそうだけれど　21世紀の仏法さんが変な事を口走ったから、それに答えただけであって　
　みんな皮肉の要素を読んでくれなくて、こっちが泣きそうになった）

[8600]

題名：ところで　不適切にも保土ヶ谷区さん

何故？横浜市保土ヶ谷区が不適切なの　
なんかやらかしたの？　議員を落とした選挙区だから不適切なの？

そういえば「上瀬谷」の通信施設は、いつの間にか返還されていましたね
もっともあそこは「旧戸塚区」になるのか
本当、横浜市の区割りは解らないところがあるよな

[8599]

題名：8597

お前だって論法でしょうか？
罪の清算による詭弁ですよね


結局は・・・・

正宗≒けがれている僧宝
創価≒健全な僧宝

・・・とは言い切れないわけで　
対比しても、同じ貉で　説得力がないということでしょ？
ちなみに戸田先生にも愛人がいたことを御存じでしたか？

[8598]

題名：今夜★の日刊ゲンダイは歴史的☆永久保存版だな！？

とにかく先を見る目☆と危機感☆なさすぎ！

それは確実にやって（襲って）来る☆
超☆巨大地震★に対してもだ！

今のあんなボンクラ★岸田なんかでは
到底～有効な手も打てず創価公明も

まったく役に立たない（無能★無慈悲）
このままでは犠牲者★増えるのみだ！

少しは現実的な危機感☆持て！怒
↓ ↓
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14146235064

[8597]

題名：創価元上級会員の弓谷サンと元創価上級会員の長井サン

「フィリピン美人局騒動」「カナダ不倫プリクラ騒動」のハズカシイ不祥事で、創価アンチの物笑いになってた長井サンが、今になって弓谷サンのハズカシイ不祥事にエラそうな講釈を垂れるなんて、思わず「おまいう」のツッコミを入れたくなってしまうワラ

[8596]

題名：むかし創価組織内で幹部らの愚行～★あばく怪文書★出回ってたっけ！？笑

不都合な《8311》拡散☆動画
↓ ↓
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=8311

↑ ↑ ↑
自白の強要だけでは証拠にもならないんですよ
名前：[天現寺橋・新宿5丁目経由] 新宿駅西口
2024/02/03(土) 15:58

vps-a824dfe1.vps.ovh.net (141.95.54.180)

http://www.ak-lawfirm.com/column/1069

>>11月18日の会見動画☆削除★！するしかなかったm

・・・で、あなたは　その削除された動画を抑えたの？
抑えていないでしょ　

自分の手柄のように言っているけれど
そんなの先方が
「斬り捨てさん参りました」と言わない限り

真相は闇ですし、闇のまま葬るのが上手いのが
創価のクオリティーなんじゃないの？

ダメじゃん

あと裏金の話も同じで、既出で
お前さんが追及する前から言われていた事で

今だ、反省はしていませんし
特に新しい事でもないし、

少なくとも2010年頃までは

あなた自身が「創価学会がそんな事をしていた」とは

微塵にも思ったこともなかったんじゃないでしょうか？
↑ ↑
《斬り捨て御免》より
オレがどんな創価（公明含め）の不都合～
何を知ってるか？探りたいようだが

はるか昔？から創価学会その他！
のマル秘☆黒歴史★！

下の告白☆通り昔から知っとるわ！

若い頃☆元刑事★元ヤクザと一緒に極秘☆調査
↑ ↑
見た目☆どっちがヤクザか分からない笑

ウラ★稼業～やってたんでな！
だがしかし

挑発☆されて簡単に
知ってる（持ってる）
マル秘☆情報～！？

ココでは明かさないけどね！笑
↓ ↓
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q12113623812

[8595]

題名：桃太郎ちゃん

＞学問未練にして名聞名利の大衆は予が末流に叶う可からざる事
創価の事ですか？　350もの勲章自慢してたじゃん
その中には「おだてられて餌付けにされてしまった賞与」もあったようで
だから「愚者に褒められるのは第一の恥」なのですが
https://rkb.jp/article/152957/



＞大聖人の正法を会得せずして、天台の法門を学んではならない

会得できなかったどころか、儒教とイスラム原理主義と
共産主義とキリストが混じった外道臭いがプンプンだし
なによりも　創価学会の役割が仏教を破壊した鄭道伝みてぇーに
大陸の連中に乗っ取られちゃって　
チベット仏教と同じ道歩んでいるし・・

国防动员法
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%BD%E9%98%B2%E5%8B%95%E5%93%A1%E6%B3%95

中華人民共和国国家情報法
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E8%8F%AF%E4%BA%BA%E6%B0%91%E5%85%B1%E5%92%8C%E5%9B%BD%E5%9B%BD%E5%AE%B6%E6%83%85%E5%A0%B1%E6%B3%95
（創価学会にも中国共産党の党員を入れる義務がつけられている筈ですよ　デマでもなんでもなく　そういう法律のたてつけで
　本来なら内政干渉なのですが外国にも適用されている）

[8594]

題名：斬り捨てちゃん

こういう時こそ
桃太郎ちゃんに対して百の論より　
一つの証拠をだせばいいんですよ

>https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=8575
>キャバクラで遊んでいるような●●糞坊主に

笑っちゃうな
桃太郎ちゃん　この人は日蓮正宗の人でしたっけ？
https://www.asahi.com/amp/articles/photo/AS20210129002363.html
https://www.tokyo-np.co.jp/article/82936

他にもキャバクラで遊ばなくともキャバクラ通いよりも酷い
「こんな人」もいたよね
https://www.sankei.com/article/20170926-TQCMHWXOJZPNXFD6ALG36W2I5Y/

他にもこんな人とか・・・　
（長井さんじゃないよ、長井さんが取り上げている方）



他にも無料で女子部を手込めにしていた噂のある7代会長（予定）もいたよね374919　374919

まだキャバクラ通いの方が健全になっていたりして・・・

[8593]

題名：桃太郎など工作員★同士のやり取りなど見てないし興味☆もない！

ど～でもイイ～話題で不都合～隠すな★！

名前：続★斬り捨て御免！
2024/01/13(土) 02:31

役立たず★工作員バカ☆り湧いて
隠したい★アレコレってどれ？笑

名前：続★斬り捨て御免！
2024/01/12(金) 16:45

不都合～隠したい★工作員★は
まずコレに？ビビる☆だろう～
↓ ↓
http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/blog-category-37-7.html

矛盾☆不自然を追及～されて
ついに！？
あの逝去報告（原田会長池田博正）
削除★！
↓ ↓
政治も宗教も、そして芸能も？
うそ☆ゴマカシ★ハッタリ☆バカ★り

要するに11月15日★死去も
自宅で亡くなった★！？も

作り話だということだ！

名前：続★斬り捨て御免！
2024/01/10(水) 10:03

ずっと《お元気な池田先生》と言い続け
会員にヤル気（選挙やら財務☆その他）

にさせた上さらに代作したメッセージ
使い原田★現創価執行部を後押しさせ

反発★を抑え込み求心力☆を維持しつつ
だましダマシやってきたのが真相☆だ！

でなければ14年近くも姿を会員に見せず実際の肉声もなく重病★（入院）更には

死亡説まで出ていた（疑惑★）ことなど
本部執行部は当然わかり切っていたはず

ならば実際の死亡や火葬などの証明☆を
聖教新聞や記者会見で示して納得させて

それまでの世間や会員の憶測や不信感を
現実の証拠☆をもって改めさせるのが筋

にもかかわらず、あの池田博正（子息）
原田稔（会長）の会見動画（逝去報告）

なぜわざわざ非公開★削除したのか？
本部の正当性を証明☆する絶好の機会

むしろ積極的に内部や世間にアピール
（死亡★火葬などの証拠☆を示しつつ）

それが出来ない時点でゴマカシ★逃げ
真相～隠し★としか見られないだろう

だから自宅で死去（実際は病院）も
去年11月15日逝去発表～もウソ★！

だと言っているのも当然だろう～怒
↓ ↓
《8001》
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=8001

[8592]

題名：以上、池田先生の指導でした。

第十二条「論議講説等を好み自余を交ゆ可からざる事」

　「（仏法についての）論議や、（正法の）講義、説法を好むべきであり、それ以外のものは慎まねばならない」

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　つねに仏道を求め、行学に励み、広宣流布にまい進せよとの誡めと拝される。

　しかし、日顕宗のだれが、正法についての、まじめな論議や講説を「好んで」いるであろうか。
　（離脱した僧侶の証言によると、宗門の僧侶同士の会話といえば、″金儲け″と″遊び″の情報交換でしかなく、果ては″信徒いじめ″″信徒利用″を陰で謀議しているのが実態である）

　弘教もせず、仏法を語り合うこともない、醜い「食法餓鬼」の集団。それが現宗門であり、日興上人の御遺誡に、完全に違背している。

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第十三条「未だ広宣流布せざる間は身命を捨て随力弘通を致す可き事」

　「広宣流布が成就しない間は、身命を捨て、力の限り妙法を弘めるべきである」
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　日亨上人が、この条目を「万代法則」「重要永遠的の第一法則」とされたように、この御遺誡こそ、二十六箇条のなかで、最も重要な、中心となる″永遠の規範″である。

　また、日達上人は「令法久住のために死身弘法をもって、仏法を守護し、戒壇の大御本尊様を護持し、そして折伏をしておるのは学会であります。また、あらゆる謗法の難を破折し、六難九易を身をもって行ない、末法の広宣流布を実現しておるのも学会であります」と述べられた。

　この条目を実践しているのは学会なのである。創価学会の歴史は、この御遺誡を文字通りに実践してきた、″黄金の軌跡″である。
　学会は「広宣流布第一」。日顕宗はつねに「保身第一」であり、広布の前進の足を引っ張ってきた。
　どこに「不惜身命」の弘教があるだろうか。

　それどころか遊蕩三昧にふけり、あまつさえ学会を破壊し、広宣流布を断絶させようとしている。正法の敵である。日興上人の敵である。

[8591]

題名：バカは簡単に騙される。

＞なにしろ御書に含まれていない天台宗の文献の文言さえもすらすら出てくるからね。

スラスラ言えても御書を理解出来ない日顕坊主なのよ。ｗｗ

ほんと天台沙門かよ。五老僧の末裔か？ｗ

＜日興遺誡置文＞

第八条「学問未練にして名聞名利の大衆は予が末流に叶う可からざる事」

　「（仏法の）学問がまだ完成していないのに、名聞や名利を考える僧侶は、私の末弟ではない」ろくに修行もせず、ただ尊敬されることを求め、利益を求める。こういう僧侶を、大聖人は「食法餓鬼（法を食いものにする餓鬼）」とも仰せである。」

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第十条「義道の落居無くして天台の学文す可からざる事」

　「大聖人の正法を会得せずして、天台の法門を学んではならない」

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　大聖人の「事」の仏法に対して、天台の法門は「理」である。事と理の法門の間に、天地の勝劣があることがわからず、「天台沙門」と名乗ったのが五老僧であった。

　大聖人の仏法を深く学ばないうちに天台の法門に入ると、そちらに引きずられ、正しい信心を失ってしまう危険がある。

　こうした遺誡にもかかわらず、本山では御書を徹底して学びもせずに、天台の教学を中途半端に教えたりしている。

　（例年、本山で行われる教師講習会の教材は、天台の三大部。しかも「講義を聞いていても、さっぱりわからない」と、不評であった。御書を真剣に学ぼうとせず、天台の法門にとらわれていること自体、日興上人の御遺誡に違背している）

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第十一条「当門流に於ては御書を心肝に染め極理を師伝して若し間有らば台家を聞く可き事」

　「当門流においては、御書を心肝に染め、極理を師から受け伝えて、そのうえで、もし暇があるならば、天台の法門を学ぶべきである」

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　日淳上人は、この条目について、当時、天台の教学を中心として大聖人の教学に臨む風潮があったことへの誡めであるとされ、「大聖人の教義は徹頭徹尾聖人の御書によって決定されねばならない」と仰せである。

　（しかし「御書根本」どころか、ある青年僧侶によると、所化時代に御書を学んだのは、一年間で八時間程度、一カ月にすると一時間もなかったという
。
　そのため、僧侶の教学力はお粗末そのものであり、学会の任用試験を受けても、住職クラスの大半は合格できないだろう、とさえ言われている。

御書をまともに拝読できない住職が多いという、婦人部からの指摘も多い。

　そのうえ、日顕の御書講義は、いたずらに難解さを気どるばかりで、大聖人の御精神をまったく伝えていないことで有名である。

要するに、法主という「権威」の誇示のために御書を利用しているにすぎない）

　日興上人は、御書を「心肝に染めよ」「極理を師伝せよ」と仰せである。

　日顕宗では、御書の一文一句たりとも「心肝に染めて」はいない。

　また大聖人、日興上人への「師弟の道」、宗門の先師への「師弟の道」も完全に踏みにじっている。「師敵対」そのものである。

[8590]

題名：ちなみに樋田氏に勝ったのは

意外にも外部なんだよね～
あの方も時折オカルトが混じっていたから
そこを突かれたら　アウトなんですよ