[11448]

題名：何べん見ても笑える☆吉幾三♥のあっぱれ！

議員特権は月に２回

吉野家の牛丼♥を

タダで食べられる♥コト！？

《１１４２９》
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=11429

[11447]

題名：毎金☆今夜９時★本音ト－ク！その名も人間対話♥生ライブ！

第１４６回め☆テ－マは
原田学会公明党～を断ち切れ！

どんな名店☆有名♥シェフが作った
名作料理だったとしても時が経って

腐敗★変質したものは食べられぬ！
捨てるか？新たに作り直す☆かだ！
↓ ↓
https://www.youtube.com/live/uHk5Ixq8yNU?si=F2p_GTfEBLKFfrwk

[11446]

題名：先生指導（抜粋）です。

私が申し上げたいのは、広宣流布という崇高な作業は、決して短兵急な戦ではない。

全民衆を道理、実証のうえで、心の奥底から納得させ、理解させていく

雄大な長期戦が広宣流布の戦いであります。

したがって、その長い試練の坂を登りつめていく諸君一人ひとりは、

妙法によってみがかれた人間性と大御本尊の功徳の実証を、

広く示していかなければならないのであります。　すなわち、一人ひとりが成長し、

力をもたなくてはならない。　更に最高の人生観にたって生きがいを感じ、

生活、家庭にも所願満足の見事な花を咲かせていくなかに、

広宣流布の実義があるといってよい。　その一環として、自己の仕事に対しては

真剣に取り組み、そこになんらかの生きがい、意義を見いだしてほしいし、

その努力をしていただきたいのであります。

現在の仕事に不満の人もいることと思うが、信仰をたもった人らしい、青年らしい、

自分自身との挑戦の姿だけは、失わないでほしい。

それが、偉大な目的につながっているということを確信し、価値創造していってほしい。

[11445]

題名：先生指導（抜粋）です。

信心強盛とは、決して狂信ということではありません。格好だけの、表面だけの強さは、

むしろ信心の弱さをうわべだけで隠そうとするものであるとさえ、私は考える。

強盛な信仰の第一条件は、まず地道な行学の水のごとき持続であると申し上げたい。

持続それ自体、すでに力であります。

それも単なる平坦な持続ではなく、求道と向上の持続でなければなりません。

いまある一切の環境、境遇は、すべて自分の人間革命の場である

――こう自覚することが大切である。

仕事や生活面で苦闘している人も多いことと思う。

しかし、現実のその場こそ人間建設、人間革命の道場である。

そこに、本来の自分自身をみがき、光彩を放っていくべき本源があるということを

知っていただきたい。　そうした建設の戦いのなかに

“自分らしさ”というものが蓄積されるのではないだろうかと、私は考える。

その意味において、つらさに耐え、苦闘に挑戦する。

その根底の心のなかでは、十年先、二十年先の自分を見ろ！と

悔し涙で題目をあげながら、がんばりぬいてほしい。

[11444]

題名：天台沙門にもなれない、真言天台沙門の花糞禿人

念を押されるまでもなく、私は賢くないです。

それでも、この掲示板には、時々、私に輪を掛けた　賢くない人々が出てきます。

馬鹿同士、絡みやすいのか知れませんが、指名されることもあります。

つくづく、末法の様相であることを　思い知らされます。

本当に賢いのなら、こんな投稿にはならないと思います。


そんなことよりも、メールの件ですが、本当に頑張っている人がいます。

悪を悪と言い、間違っていることを間違っていると言い、

正しき三代会長の軌道に戻す戦い、題目を唱えていなかったら出来ません。

相手が、最後の敵、獅子身中の虫、食法餓鬼の色淫患部です。

激励し、応援し、称えていきます。


先生指導（抜粋）です。

『戦いは、一人だけでは勝てない。衆知を集め、心を一つにして事に当たらなければ、

インチキで邪悪な人間たちを打ち砕くことはできない。

その態勢を、具体的に整えることだ。

これからの学会で大事なことは、全員が「広布の責任者」との自覚に立つことだ。

一人一人が、しっかりすることである。

学会の根幹は「師弟」である。「信心」である。

それさえ忘れなければ、恐れるものなど何もない。』

[11443]

題名：現証

この大聖人の仏法はすごい！！
振り返ってみれば、この３７年間病気で仕事を休んだ事が一度もない。体の不調が出ても題目を１時間半上げれば即完治した。本当に大聖人の仏法が絶対間違いない証拠だという大確信を持てて本当に幸せだ！！

[11442]

題名：落ち目★維新にすら勝てず大阪全敗★代表～副代表そろって全滅★創価公明のユ～ウツ★！？

天下の創価学会も今では選挙学会に成り果て

現有勢力☆維持すら叶わず衰退☆凋落★とは

庶民♥国民からの信頼☆信用～失墜★！
さらには？天からも見放されたか？哀れ

《４５８０》
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=4580

[11441]

題名：よし！行くぞ～の弟子♥そら？来たぞ～☆も言うときゃ言うゾ☆！

あのボンボン☆ぼんくら★岸田が

あわよくばまた再登板☆狙ってる
( ♥∀♥)☆(゜ロ゜ノ)ノ

らしい～！？
ざけんな★(*｀Д´)ノ！！！

《４６３０》
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=4630

[11440]

題名：黒を白には出来なくとも毒を薬には変えられる！？

身近な例でたとえれば？

飲めない水★を飲み水☆に
変える（浄化☆）するとか
それなりに努力と工夫～が必要だ！

黒い★兄さん♥！？
↓ ↓
《９６２３》
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=9623

[11439]

題名：例の牧口氏による11436の指導は（大善生活は）

早い話「本末転倒」を難しく言っているだけの内容だよ

[11438]

題名：11436

それは「潜聖増上慢」に対する哲学的な話であり
『「己の自己正当化」に引用する指導ではない。』と思いますよ

[11437]

題名：11134

◆日蓮正宗67代日顕上人の場合　

①創価新報(波田地が編集長)が上人のスキャンダルを報じる(饗宴の話)
②日蓮正宗が創価学会と池田大作を訴えました
③一審は全面勝訴。そこで創価学会が控訴
④ところが2審は全面敗訴。そこで日蓮正宗は 最高裁へ上告　
⑤結果　創価が報じた事実関係は認められず　
　創価新報の陰謀が暴かれ一部は勝訴したものの
　池田大作の関与に関しては否定

尚、シアトルの一件もアメリカの場合は審理中に告発者が死亡したため
結論が出なかったものの、州レベルの裁判では勝訴している
また日本における裁判でも、一審では判事が判決直前に交代したり
それを良い事に「判事の自由心証主義」と「記憶の干渉」に目をつけ
多重質問を繰り返して　なんとか勝利して、判事を欺かせることに成功したものの
2審では　結局　和解

しかも和解条項には
日蓮正宗側に反論権や否定する事も条項に盛り込まれ
創価学会側は、今後、その件を宣伝してはいけない
・・・とくぎを刺され、実質、日蓮正宗側の勝訴

尚、どちらのスキャンダルも波田地氏の時代の創価新報でしたね
桃太郎ちゃん


◆ななつ星さんの場合

①訴えられました
②控訴されているようですが一審の裁判では勝ちました


◆天野さんの場合 →訴えられました　→　敗訴しました


この差は？
ヒント→　判事による自由心証主義の差

[11436]

題名：

大善を嫉んで、
多くの愚かな人々にほめられることを喜び、
大悪に反対する勇気もなく、
大善に親しむ雅量もない所に、
小善たる特質がある。
まさに、
悪を好まないだけの心はあるが、
善を為すだけの気力がないのは、
個人主義を脱しきれない所以なのである。

『牧口常三郎全集』第10巻、趣意

[11435]

題名：◇5WBnmh.AZoの説明を聞いて　やっと末端信者さんの事が解ったわ

つか・・　天野や斬り捨て等　
いや　原田会長や幹部含め　創価学会の信者さん全体にも言えるが
要は　こいつら善悪の判断基準が
結局は外道の儒教や上座部的な要素しかなく
五重の相対的な視点で見れば
「内外」と「大小相対の域」から脱却できていないんだわ
だから　正宗へ帰依した創価ダメ出しにも　見透かされて
破折されてしまうわけだよ　特にハタチや教宣部だったみなさん

こういう処にも「池田大作の毒」が蔓延して
心本失故にも陥ってることも良くわかる

[11434]

題名：あまのっち♥こと天野さんの除名★追放～物語☆！

まるであの独裁★邪権力によって

変わり果てた☆香港みたいな？
((( ；ﾟДﾟ)))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=11408

[11433]

題名：末端信者さんへ

[11364]
題名：天台沙門の花糞坊主
名前：末端信者
＞戸田会長の解釈を　一番正しく解釈している池田先生の解釈を根本にしています。

⇒　２．３代会長の淫乱指導を元に４．５．６は実践したのではありませんか？

＞「日蓮一期の弘法、白蓮阿闍梨日興に之を付嘱す、本門弘通の大導師たるべきなり、
＞国主此の法を立てらるれば富士山に本門寺の戒壇を建立せらるべきなり、
＞時を待つべきのみ、事の戒法と云うは是なり、就中我が門弟等此の状を守るべきなり。」
＞「釈尊五十年の説法、白蓮阿闍梨日興に相承す、身延山久遠寺の別当たるべきなり、
＞背く在家出家どもの輩は非法の衆たるべきなり。」


⇒　はっきり言って末端信者さんは、余り賢くないみたいなので少し記します。

1282年・弘安5年9月19日に日蓮聖人一行が池上に到着してから興師が代筆された書、

「波木井殿御報」では「所らうのあひだはんぎやうをくはへず候事恐れ入り候」とあり、

聖人は書を代筆させ、半形を書くこともできないほど、病の症状が重い状態でした。

その後に聖人は、書を認めるだけの体力が有ったでしょうか。

興師の代筆、半形を書けないほどの病状を踏まえると、まず厳しい状況だったでしょう。

例えば、
大勢が見守る中で『池上相承』を書き終わって、すぐに霊山に行かれたのでしょうか。
常識をお持ちならバカでも分かることでしょう。

しかし、「宗祖御遷化記録」にあるように10月8日に六老僧を選定したわけですが、
９月に【　白蓮阿闍梨日興　】は存在しないのです。　

お分かりになりましたか？
猿でも反省します。

この時点で末端信者さんのような体力があれば聖人自身が書かれたでしょうが、
史実は口述で選定し後日(16日)興師上人に代筆させているのです。

『二箇相承』は九月に日興への唯授一人の付法がなされたとするが、正本の臨写本がある
「宗祖御遷化記録」の「定」と矛盾していることはあまりにも明白である。

この「定」（『日蓮宗宗学全書』第二巻「宗祖御遷化記録」）は日蓮聖人が定められたのを、
日興が執筆し、本弟子と定められた六人がそれぞれ帯持するようにとの指示がなされている。

本弟子六人は入門の浅いものから順次に日持・日頂・日向・日興・日朗・日昭と列ねているが「不次第」であるとしている。

更に日蓮聖人御入棺が、長老日昭・日朗の二人によって行われたこと、

御葬送次第も日昭・日朗を中心に進められたことは「宗祖御遷化記録」に
日興が自ら認めたことである。

弘安五年十月十三日に日蓮聖人御遷化
弘安五年十月十六日　「宗祖御遷化記録」　執筆　日興

つまり御遷化直前は短文でも書けない状態だったのです。

深く反省しなさい。無智はみっともないですよ。

[11432]

題名：本当に正しい信心とは

お釈迦さんの時から、仏法は　庶民の幸せ目指しての戦いだと思います。 しかし、

現実は、花糞坊主の私利私欲に塗れた　極悪謗法　詐欺組織に誑かされた歴史です。

『さて、大聖人は、繰り返し、また繰り返し″たぼらかされてはならない″と仰せである。

たとえば、「松野殿御返事」には次のようにある。

「都て凡夫の菩提心は多く悪縁にたぼらかされ 事にふれて移りやすき物なり、

鎧を著たる兵者は多けれども 戦に恐れをなさざるは少なきが如し」

　――すべて凡夫の菩提心（悟りを求めて仏道を行ずる心）は、

多くは悪縁にたばらかされて、何かあるたびに移ろいやすいものである。

たとえば、鎧で身を固めた兵士は多いけれども、

戦いに臨んで恐れない勇者は少ないようなものである――と。

何ものにもだまされず、紛動されない。正しき信心、勇気ある信心で変わることなく、

広布に戦い続けていけるかどうか――ここに成仏のための根本要件がある。

そのことを、大聖人は教えられている。

ここで「たぼらかす」あるいは「たぶらかす」とは、″うまいことを言ったり、

ごまかしたりして、人をだまし、あざむくこと″をいう。』　（池田先生）

何遍も言いますが、絶対に、どんな肩書でも　信用してはいけません。

その人間の　中身をよーく　見極めて対応することが　正しき信心だと思います。

[11431]

題名：災難★は忘れた頃にやって来た☆！？

26日能登地方～震度５弱☆
２度あるコトは？

何度でも！(`へ´*)ノ

2024年11月21日(木）
02時37分
《11316》
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=11316

[11430]

題名：Re: 先生指導（抜粋）です

報道されない池田大作さんの性欲は

二代会長は妾に愛人、三代会長は？

長井秀和氏が池田大作さんの性欲は、
ソフトオンデマンドの全作品分ぐらいあるんじゃないでしょうか。

学会の人たちを食べちゃうと言うか、大奥のシステムみたいなのものが多くあって、
大奥になりたいというようなこともあるので、あとは池田大作専用室もあり、

特定の容姿端麗な女性しか入れないっていうセキュリティコード部屋が、
全国各地に無数にあって、あとは池田大作専用施設、豪華な檜風呂、大理石で敷き詰められている。

それこそ創価学会・公明党は政教一致。池田さんは性教一致。

[11429]

題名：吉幾三～議員特権は月に２回☆吉野家牛丼♥タダで食べられる♥コト？笑

大マジメ☆にそれ言ってる！？

吉幾三～のアッパレ♥の大笑い
↓↓↓
https://youtube.com/shorts/ygY_qDz5VRE?si=a3BJnEHMGlRt_BtW

下のネット配信☆コメント♥にも
その吉幾三～のあっぱれ！紹介♥

《11418》
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=11418

[11428]

題名：「仏法の師弟の道を踏みはずす」

今まで、いろいろな　反論意見も出てきましたが、

お互いに未熟者、仕方がないことだと思います。

出来るものなら、末法ですから　本当に　題目を唱えながら、

一層の有益な　お話が出来ればいいのですが、なかなか難しいことだと思います。


先生指導（抜粋）です。

「信心ゆえの避難　中傷こそ、我が人生の栄誉。」

「仏法で説く厳しき因果関係を基準にしなければならない。」

「自分をいい子に見せるため、慢心、虚栄心、嫉妬、自らは真の意味を理解せず」

「そのような悪人になり下がった人間にたちには、どのような正義の言動も、

正義と見ることは出来ない。自らの心が濁り、歪んでしまっているからである。」

「邪心の者に、以下に悪口されようとも、いささかも歯牙にかける必要はない。」

「現実の裏切り者の輩に対しては、峻厳なる態度をもって、

全てを見抜いていかなければならない。」


今,入ったメールでも、一人の善知識が　組織の色淫に、間違っていることを、

現実に、間違っていると訴えています。

こういう善知識の連帯を拡げていくことが　大事な時だと思います。

[11427]

題名：11425

その籾殻含め　米粒まで捨ててしまったのが創価学会じゃないの？
もっとも　あんたらは籾殻しか拾ってないようですけれど

[11426]

題名：公明党～選挙☆大負け！惨敗★の原因☆は？

さっき☆見かけた他人のヤフコメ★！
↓ ↓
一番の間違いは、真実を隠してしまった事だろう。
名誉会長は、2010年5月13日の会合を最後に公の場に出られなくなった。

当時82歳「ご高齢もあり休んで頂きます」でよかったと思う。
それを「お元気な池田先生」と「元気ではあるが敢えて表に出ず」にしてしまった。

最初はよかったが、辻褄が合わなくなってくる。
「執筆活動に専念」とも言われていたが、随筆は激減、長編詩もほぼ無くなった。

たまに掲載される写真も表情が消えていたが、まだ名誉会長の写真だった。
それが変わったのが、2019年の2枚の写真。

1枚は8月9日とされる軽井沢で夫妻でカートに乗るもの。もう1枚は
9月28日聖教新社屋を訪問し、夫妻で椅子に座る写真。

不思議な事にこの2枚、全く同じポーズ。
向きと衣装をかえただけ。
しかも、若い頃の容姿。

これには、多くが気づいてしまった。
これで、全て信用が無くなってしまった事が、最大の原因だと思う。

[11425]

題名：先生指導（抜粋）です。

『　「よく知りもしないで悪口を言う人間と

同じ次元で争うことは愚かだ悠々と見おろしていけ」

トインビー博士は「宗教革命」に期待

「付随的なもの」と「本質的なもの」──博士は、

これを「もみがら」と「穀粒」の関係にたとえておられる。

「米」を「もみがら」からふるい分けるのは、当たり前のことである。

「もみがら」は捨てなさい。「米」を取り出して、それを大事にしなさい

──こう論じられた。

難しい用語を使えば、「宗教の本質剥離」である。

一時的なもの、また長い間にカスのようにたまった余計な部分は捨てよ。

一定の文明にしか通用しない部分は捨てなさい。そして宗教の「魂」を救え。

それしか二十一世紀の人類の繁栄はない──。博士は、それを「宗教改革」と呼ぶ。』

[11424]

題名：

日蓮大聖人は御本仏を→×

日蓮大聖人が御本尊を一つも顕さなかった・・としたら
それは後世の民衆を救わず自分だけの成仏を願った
とんでも二乗坊主になってしまう事に　創価学会の教学部や
贋作論者さんたちは気づかないんでしょうか？

[11423]

題名：そうだ　御本尊について　ちょっと書いておきます

百歩譲って、弘安2年10月12日に顕された大御本尊が後世の贋作で
日蓮大聖人は御本仏を

それは後世の民衆を救わず自分だけの成仏を願った
とんでも二乗坊主になってしまう事に　創価学会の教学部や
贋作論者さんたちは気づかないんでしょうか？

つまり完璧じゃなかった・・・と言う事にもなってしまうでしょ

「何の為に御本尊を残したのか？』
この部分が、どいつもこいつも、しっかり欠落しているんですよ
尚、原田についてきますの桃太郎氏が以前
「大聖人御在世の時は誰を御本尊にしていたのか？」・・と言う書き込みがあったけれど
大聖人御在世の時は、大聖人がいたから
大聖人自体が御本尊だったわけで
その事は戸田城聖全集の質問会編にも書かれているのですが
あいつ読んでねぇ―な
また人間である以上、寿命があるわけですから
滅後の事を考えれば、御本尊を残すのは当然の事だと言う事も
あいつらは欠落しているよな

[11422]

題名：大事な点が　創価学会の教学部は抜けていた

仏とは生命なり・・・と
お宅の大師匠でもある戸田先生や国柱会の
宮沢賢治氏は悟っていませんでしたか？

しかも戸田城聖氏はダニでもシラミでも生命だと
それを考えれば、仏にも上下勝劣があるわけですから
御本尊は当然、日蓮大聖人であり
また弘安2年10月12日に顕された大御本尊なわけですから
それを受持しない（否定します）と言い切ったのは
原田会長でもある　創価学会で

このことからも、創価学会の方が本仏と本尊を混同しているんですよ
第一、創価の御本尊はどれなんだよ

[11421]

題名：そういえば

原田の子供が教学部のトップなんだっけ・・

[11420]

題名：訂正

そのことをもって、創価学会は日蓮大聖人を「末法の御本仏」と仰いでいるわけで →×

そのことをもって、戸田先生（日興上人）は日蓮大聖人を「末法の御本仏」と仰いでいるわけで→〇

[11419]

題名：創価VS

「釈尊も大聖人も、根本の法である南無妙法蓮華経によって仏になったのであり
　上下・勝劣関係にあるものではない。」

まず、冒頭で「五重の相対」を無視した結論を述べていますよ
報恩抄も開目沙も読んでないだろう
しかも、上下・勝劣関係にあるものではない。と言い切っている以上
全てがフラットになるわけですから、大日如来も阿弥陀如来も
南無妙法蓮華経を唱えて仏になったことになってしまい
それは報恩抄等々で述べられておられた
天台の「慈覚」と同じ事を言い始めている上
しかも釈尊も大聖人も南無妙法蓮華経によって仏になったと言い切っている以上
（主師親の三徳）が南無妙法蓮華経よりも釈尊や日蓮大聖人が下と言う捻じ曲がった解釈もできてしまい
一遍曼陀羅だけが仏となってしまいませんか？
従って、須田氏が『釈迦と日蓮に上下・勝劣はないというのであれば釈迦を拝んでも何ら問題ないことになってしまう』
・・・と主張している事は正しいし、本尊と本仏を混同している発言ではなく
むしろ、混同しているのは　お前等創価の教学部の方じゃないのか？

しかも、創価学会教学部は冒頭で
「上下・勝劣関係にあるものではない。」・・・と言いながらも
次の文章では
「日蓮大聖人は、末法の人々を成仏に導くために、釈尊に代わる末法の教主として
　成仏の根本法である南無妙法蓮華経を三大秘法として説き示し
　末法万年にわたる人類救済の法を確立された。」

・・・・と、しっかり上下勝劣を述べておられるではないか！！
上下勝劣は釈尊の教えだけでは限界があったから
それを所破した「限界を突破した」と言う事であり
従って、そのことをもって、創価学会は日蓮大聖人を「末法の御本仏」と仰いでいるわけで

認知的不協和になっているじゃん

つか、それ以前に本迹相対や権実相対の意味を教学部は
身を持って理解してんのかよ

[11418]

題名：《心理学♥》口が悪い★人間は実は人情♥に厚い！？

それにしてもあの演歌♥歌手の

吉幾三がこんなにも口悪い★とは

でも聴いてる内に思わず笑い♥があ！
↓ ↓ ↓
https://youtube.com/shorts/oTd-VFU-kW0?si=D9zY3L1e0wH2qXth

だからさっそく下の宿坊の掲示板の
コメントに緊急～ご追加☆したで

ござ？ルンルン♥ルンバ☆だ！祝♥
↓ ↓
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=11374

[11417]

題名：私♥は？この人の弟子♥になります☆キリッ

では質問？
吉幾三～の弟子は何と言うでしょう～

答えは？
よし！行くぞう～だから？

そら？来たぞう～♥
に決まってる☆

でしょ！(`へ´*)ノ
↓ ↓
https://youtube.com/shorts/ygY_qDz5VRE?si=sulb-u_fUHTfj24T

[11416]

題名：末端信者さん

そもそも真偽を云うときに証明の義務を追うのは偽を言う者であるというより、
真を言う者であるというの世間の常識です。

「本人であることを確認できる証書を提示してください」とか、
「鑑定書はありますか」といった形で、一般社会では常に真で
ある証拠の提示を求められます。

ところがおかしなことに、殊、日蓮、もっと言えば創価学会を含む石山圏とい
う信念体系ではまったく逆のことを求められることになります。

そして、肝心の真を証明すべき彫刻であるとか、文献類『二箇相承』に関して、
その真たる証拠を求めると、あろうことか逆に「偽であることを証明しろ」
と開き直る始末です。

何をか言わんやとは、このことでしょう。

[11415]

題名：玉木宏♥は今マナ－の広告に出てルンバ！祝☆

もしかしてコレがキッカケ☆

なったんかもね☆！祝♥
↓ ↓
《8581》
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=8581

[11414]

題名：11414 補訂

>線路に石を置いて逃げている餓鬼と一緒の事に気づきませんか？

線路に石を置いているのは　グレタとか国連とか　斎藤幸平とか
中華利権等の環境派で　それを黙って見過ごしているのが
池田大作と創価学会だった

あるいは犯人探している間に　電車がひっくり返ってしまい
「想定外だった」と言って責任逃れを図ろうとしている
ずる賢い畜生も池田大作と創価学会

つか　末端信者さん　あなたこそ話をはぐらかしていませんか？
池田のための論を展開しているだけで
こちらがわの答えになっていませんよ

[11413]

題名：Re 11406　では線路に石を置いtaは誰か？

広宣流布の大進展が、まちがいないという一つの証拠（諸法）として、
「交通の便」の発達をよく挙げられていた。(戸田先生)
多くの人が集まれること自体、すごいことなのだと。
その通りであった。

風が吹けば桶屋が儲かるのごとく
その「交通の便」や「文明」を、結果的には否定して
認知的不協和をおこしているのが
例の東大の准教授である斎藤幸平であり、それに迎合したのが原田創価であり
SDGSも同じ傾向があり　それを賞賛していたのが
池田大作が書いたSGI提言だったんじゃないでしょうか？

つまり、あなたも池田大作も創価学会や公明党も
結果的には広宣流布の妨害をしているわけで
線路に石を置いて逃げている餓鬼と一緒の事に気づきませんか？

[11412]

題名：吉幾三～に限らずモノ言える人間♥はカッコ☆イイ～！！

イイ～よ♥いい～よ！祝☆

《11400》
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=11400

[11411]

題名：無題

transimpex_ochd

それと、、害来腫による、、未解決事件他も、、解決される事件が

多いのでは？

まあ、、宗教という、、偽者、、偽物ばかりの羅列のくにでは

そういう事は不可能。

まともな教育を施せない連中が、、親になり子供を躾けているから

社会がおかしくなるのは、、当然の流れ。

システム解体と帰国か出国、、帰る国があるのだから。

国内浄化と強化、、日本人が増えると、、自動的に社会が

良くなる、、自分達の国だから、、責任がある。

[11410]

題名：外来腫、、成りすましの権利は自国でどうぞ。

transimpex_ochd

因果応報が本当に存在するのなら、、偽者天皇・皇室が裁かれる。

霊が沢山、、寄って来て。

という事で、、宗教、、神も仏も居ないという事。

宗教解体と帰国、、戦前・戦後処理、、当然の日本人の権利。

皇室制度廃止と半島との国交断交。

[11409]

題名：成仏♥することこ！生きる目標～☆で何が悪い★！？

ありのまんま素直♥な告白☆！

そして人生～の夢♥なんだが


https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=11374

[11408]

題名：あまのっち♥こと天野さんとの過去の因縁☆を明かす！

リンク先☆に
本部から除名★追放～！？
されたあの
あまのっち♥アッパレ☆！

《8581》
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[11407]

題名：私は短気です

すぐに怒りが沸騰してしまいます
だから、南無妙法蓮華経を唱えて学ばないと、
失敗してしまいます。
自らの人間革命は、他者との関係性の中でしか、
築く事も改革する事もできませんから、
全ての人が、有り難い尊い存在だと思います。
不軽菩薩の忍耐力は、凄いですね!
でも、頑張ります!

[11406]

題名：「善悪不二」

先生指導（抜粋）です。

『「善に背くを悪と云い悪に背くを善と云う、故に心の外に善無く悪無し」

悪もまた善を顕す働きをするのであれば、悪の全体がそのまま善になります。

まさに善悪不二です。しかし、自然のままに放置していて、悪が善になるのではない。

悪と戦い、完膚なきまで打ち勝って、はじめて善悪不二となるのです。

成仏するには「内なる悪」に勝利しきらなければならない。

そのためには具体的には「外なる悪」と戦い、勝たねばならない。

悪と戦うことによって、生命が鍛えられ、浄められ、成仏するのです。

悪への正義の怒りは善。エゴの怒りは悪。

怒りそのものが善いとか悪いとかは言えません。善悪は「関係性」です。

だからこそ、積極的に「善の関係」を創っていくことです。

牧口先生は「善いことをしない」のは「悪いことをする」のと同じだと言うのです。

たとえば、だれかが電車のレールの上に石を置いたとする。これは悪です。

一方、それを見ながら注意もせず、石を放置した人がいるとする。

この人は、自分ではたしかに悪いことはしていないかもしれない。

しかし、善いこともしなかった。そのため、結果として、もしも電車が転覆したならば、

悪いことをしたのと同じだと言うのです。

悪を放置し、悪と戦わなければ、それ自体が悪なのです。

要するに──悪は河における岸のごときものである。

岸は流れを堰きとめるが、それは流れを推し進めるよすがとなる。

この世の悪は、人間を水の流れるごとく善に向かわしめるために存在する──」と。

悪との「限りなき闘争」を続けながら、いよいよ水かさを増して、世界に「善の大河」を広げていきたいものです。』

[11405]

題名：絶対的幸福

この世に、ただ1つだけ、
絶対的に信じられる法と仏に出会えた事は、
これ以上の幸福は無いです!
感謝

[11404]

題名：行き詰まりを打破する大音声

池田先生は、世界中の様々な思想、宗教間対話を続けられました。
その根底にあったのは、
どんな人にも、仏の種を芽吹かせ、育てる土壌が、
生命に備わっているとの、大確信があられたからではないでしょうか?
生命は、十界の様々な相を現じますが、
その根底に、仏界を信じるから、
対話が成り立つわけで、
だから、南無妙法蓮華経の唱題行は、
素晴らしい力があるのだと思います。
共々に前進しましょう!

[11403]

題名：この男☆あっぱれ！イイ～男魂♥

教学研究会もなかなか

だけど・・m(_ _)m

https://youtube.com/shorts/ygY_qDz5VRE?si=FLe7sBNQPhcfyCtP

[11402]

題名：馬鹿みたいな　魔も出てくる。

天台、伝教に師敵対した　真言天台沙門の眷属、

以前から色々と　我見の人も出ていましたが、これからも仕方がない事なのでしょう。

反対の為の反対で、自分に都合に良いインチキ文書で、闇バイトの募集文言と同質です。

己惚れ塗れの愚人、いつもながら、真面に対応する値打ちもありません。

でも、これで先生のスピーチ等を　調べることで、知識の一つにでもなれば、

悪知識も善知識に変えられるという　一端にはなるかもしれませんね。

話は変わりますが、

『身近なことでは、広宣流布の大進展が、

まちがいないという一つの証拠（諸法）として、

「交通の便」の発達をよく挙げられていた。(戸田先生)

多くの人が集まれること自体、すごいことなのだと。その通りであった。』（池田先生）

それが　今では　ネット社会で、組織形態も改善されていくのでしょうか？

マスゴミの利己主義体質、他にも　あらゆる職業、肩書などの偽善が　直に暴かれていきます。

最早、今までの社会形態は消滅寸前です。これこそ、広宣流布の始まりだと思います。

正しい価値観を、自ら会得し、広めて行く、

これこそ　自らも唱え　他にをも勧めん　有効な情報環境の発達だと思います。

これが理解できない人、努力しない人、

仕方がないけど　祈りながら　時を待つしかないのでしょうかね？

[11401]

題名：12月度・第48回教学研究会のご案内です。

12月度・第48回教学研究会のご案内です。入室情報は、改めてお送りします。

・日時：12月7日（土）午後８時から、zoom会議室で。

・参加申込方法
①教学研究会のグループLINEのメンバーは、当日のzoom会議室の入室情報や資料等は、グループLINEで、お知らせしますので、改めての参加申込は不要です。

②初参加の方は、お手数ですが、当研究会のホームページの参加申し込みフォームから、お申し込みください。
https://kyogaku-labo.com/request
zoom会議室の入室情報や資料等を受け取るために、メールアドレスの記入が必須です。
毎回、冒頭に初参加メンバーによる簡単な自己紹介をお願いしています。よろしくお願いします。
また、参加後にグループLINEにご招待しますので、ご参加をお願いします。

③なお、初参加の方やハンドルネームに変更がある方は、今回は○○○で入室します等、事前にメールやLINEでお知らせくださるよう、お願いいたします。

・式次第及び内容等。
レポーター：神奈川の壮年部メンバーと波田地の2本立てです。
司会： 東京の壮年部メンバーです。

・当日の流れ：
①司会の第一声および自己紹介
②初参加メンバーの簡単な自己紹介
➂東京の壮年部メンバーによる体験発表
④七ツ星さんによる「スラップ訴訟」報告
⑤音声や映像を視聴しようコーナー(^_^)/
「祝！？谷川SGI理事長誕生！！
こんな男が創価学会インタナショナルのトップでいいのか！ 正体を暴く悪行の証拠の数々！！」

──休憩──
⑥前半講義：　原田学会にいま大罰の現証――裁判敗訴、選挙大敗、頭破作七分・創価学会鬱の冥罰まん延等々。この原因は、「文上回帰、王法優先、邪宗の跋扈(ばっこ)放置」の３大謗法だ！！
by波田地

──休憩──
➆後半講義：頭破作七分した男子部の邪義を完全粉砕！　男子部教学室と元副教学部長・須田晴夫氏の論争を徹底検証する！！
by 波田地

……………………………
【解説】
⑤音声や映像を視聴しようコーナー(^_^)/
「祝！？谷川SGI理事長誕生！！
こんな男が創価学会インタナショナルのトップでいいのか！ 正体を暴く悪行の証拠の数々！！」

今年11月18日に「谷川SGI理事長」が発表された。3749919事件、女性本部職員との不適切な関係、ボストン対話センターの職員大量解雇事件等々、この男の悪事を立証する証拠は、尽きることがない。
これまで未公開だった秘蔵の音声等々、そのさわりを一挙大公開する。

⑥前半講義：原田学会にいま大罰の現証――裁判敗訴、選挙大敗、頭破作七分・創価学会鬱の冥罰まん延等々。この原因は、「文上回帰、王法優先、邪宗の跋扈(ばっこ)放置」の３大謗法だ！！

　ここ1カ月間、信濃町は、泣きっ面に蜂というか、踏んだり蹴ったりというか、弱り目に祟り目！ 創価・公明に罰の数々！！！が続いています。
9月26日 七ツ星さんへのスラップ訴訟敗訴
10月24日 熊野元議員セクハラ訴訟敗訴
10月27日 衆院選 公明党大惨敗、代表・副代表落 選、大阪全敗、北海道・埼玉も落選、比例票600万割れ
10月28日 「スットコドッコイ」支部長会音声流出
11月 5日 大阪・太閤園工事クレーン事故
11月 5日 博文栄光堂の顧客個人情報流出
更に、創価・公明の“守護神”菅義偉元首相がパーキンソン病、認知症で政界引退の危機！！を迎えています。
　大阪が全敗したのは、2009年の衆院選と似ていますが、あの時は、比例区で800万を超える票を取っています。その基礎体力があって、その後、復活できましたが、今回の比例区はついに600万票割れ。得票率に左右されない絶対得票率でみても、2009年が7.75％に対して、今回は5.73％と大幅に下落しており、復活は不可能と思われます。ここが2009年と2024年の決定的な違いだと思います。
　加えて、御書に「やくびやう疫病は冥罰なり」とありますが、2020年からのコロナ禍は、明らかに冥罰ですね！コロナだけでなく、創価学会の場合、「頭破作七分」「心破作七分」という目に見えない「心の病」や「狂乱の姿」（「スットコドッコイ」の総区婦人部長や悩乱している男子部教学いつなど）という冥罰や「創価学会仏（ぶつ）」ならぬ「創価学会鬱（うつ）」という病の冥罰もまん延しています。
　実は、早晩、創価学会に、こうしたにっちもさっちもいかない大罰の現証が出ることを、第3回教学研究会（2021年3月）で、戸田先生が大罰を受けた理由である「文上回帰、王法優先、邪宗の跋扈(ばっこ)放置」の３大謗法をいま原田学会が繰り返している事実を指摘したうえで、ハッキリと予言していました。この第3回におけるこの時のグリグリさんのレポートを改めて、学びたいと思います。

➆後半講義：頭破作七分した男子部の邪義を完全粉砕！　男子部教学室と元副教学部長・須田晴夫氏の論争を徹底検証する！！

原田学会は、３大謗法（文上回帰、王法優先、邪宗の跋扈放置）の冥罰で「頭破作七分」「心破作七分」の「狂乱の姿」がそこかしこでみられるが、中でも現罰てき面なのが、男子部教学室とやらである。『創価学会教学要綱』の擁護をしゃしゃり出て「論考」を発表したものの、
須田晴夫さんの「反論」:「男子部教学室の『論考』に応える」（https://t.co/ZCm8RT8yAK）
でコテンパンにやっつけられと思ったら、
「再反論」
（https://t.co/5KKJjX71HF）
を出し、恥の上塗り。その言い分がなんと、

「須田氏は『釈迦と日蓮に上下・勝劣はないというのであれば釈迦を拝んでも何ら問題ないことになってしまう』と主張しているが、創価学会においては、釈尊も日蓮大聖人も『拝む対象』ではない。氏は『本仏』と『本尊』の概念を混同しているといえる」
というもの。まさに、悩乱の極みである。後半講義では、男子部教学室の「論考」と須田氏の「反論」、さらに男子部教学室の「再反論」を逐条的に並べて徹底的に検証し、頭破作七分した男子部の邪義を完膚なきまでに粉砕しておきたい。

以上です。

[11400]

題名：この人らにオレは惚れた♥ホレたぜ！祝☆

だってカッケいい～もん！
( ☆∀☆)( ≧∀≦)ノ
↓ ↓ ↓
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=11387

[11399]

題名：大事な事を書くのを忘れていた

>台湾〟という名称の主権国家は今も昔も存在しない。

「台湾原住民による主権国家がない」…という意味なのでしょうか？
ちなみに今は「植民地でもない状態」で
主権が内省人を含めて台湾国民にありますが
どこが「今も昔も主権国家でもない」と断じる事ができるのか？
私には理解が出来ません。
さらに李登輝さんの功績は無視なのでしょうか？

台湾
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%B0%E6%B9%BE
台湾問題
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%B0%E6%B9%BE%E5%95%8F%E9%A1%8C
二・ニ八事件
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%8C%E3%83%BB%E4%BA%8C%E5%85%AB%E4%BA%8B%E4%BB%B6
尚、二ニ八事件については祭英文総統の時代に
改めて謝罪をしていますし、蒋介石の子供も謝罪していますが

蔡英文総統、先住民に謝罪
https://mainichi.jp/articles/20160802/k00/00m/030/077000c
台湾総統、２・２８事件追悼　蔣介石ひ孫の市長「謝罪」
https://www.sankei.com/article/20230228-SBKI6TNY2JNX5IQB6NOAEZ2UAY/

参考に　YAHOO知恵袋の回答もどうぞ
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1314790023