[993]

題名：提婆達多第六天の魔王に仕えていたのではありません！！

今真実がわかり、原田学会に対して声を出しているならば、組織に居ようが、居まいが仕えているという言葉を使うならば真実は大聖人に池田先生に仕えていたんです。本物の師弟不二の題目を上げていたんです。第六天の魔王を炙り出したんです。だから今声を出してるんです！！
使命なんです！！それを自覚できるかどうかです！！

[992]

題名：不屈の唱題

何があろうと唱題し続ける事が、日蓮仏法の真髄なのでしょうね

信者からお金を集めて立派な寺院や会館を建てる事が、日蓮仏法の目的では無いと思います。

伊豆や佐渡の流罪の地で民衆の幸福を祈り闘い続けられた大聖人と比べたら、私達は、仏ではなく、提婆達多、第六天魔王につかえていたのかも知れません。

[991]

題名：？さん

その通りですね。
大聖人の御金言に背かず難を受けながら闘い続けていれば、信心でわかる事です。何も諦める必要もないし、悲観して嘆く必要もありませんし不信を起こす必要もありません。むしろ歓喜し感謝の日々です。大聖人は我一人立つ精神を全うされました。その精神を受け継いだ池田先生もです。
我々の師匠であります。本物の弟子がそれに続かないでどうするんですかっ！！
必ず大勝利は間違いありません。

[990]

題名：やっぱり休日は不都合～出るとすぐ涌いて☆出て来るわかりやすい工作員(笑)

セクハラ＆パワハラは現代社会の流行語に！？
名前：続☆斬り捨て御免！
投稿日：2022/11/03(木) 06:48

セクハラパワハラも学校～職場
などなど至るところに・・

だがだがまさか！？
あの（人類を救う☆ハズの？）

天下の創価学会にもこんな実例～☆
これじゃ統一教会のコトなんて
とても言っとれんゾ☆！

最後まで読んだら頭からは湯気☆
目からは火花☆そして鼻水☆まで

こんな話が実話☆だったらもう～
やっぱり創価も終わり★だがや！

しかしこれが実話☆なんだよ！怒★
↓ ↓ ↓
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=965

[989]

題名：キャロルファイナル　日比谷野音

https://youtu.be/Hq73rPIDqx8

キャロル伝説の解散コンサートライブ １９７５年４月１３日（日）日比谷野外音楽堂。開場：１４時、開始：１５時 （当日の天気：曇りのち雨） そして気になる代金ですが、１，５００円（全席自由）、１，８００円（当日）です。現在だと４，０００～５，０００円ぐらいでしょうか。 （演奏曲） 1. ファンキー・モンキー・ベイビー 2. 憎いあの娘 3. グッド・オールド・ロックン・ロール 4. メンフィス・テネシー 5. 涙のテディ・ボーイ 6. やりきれない気持 7. 変わり得ぬ愛 8. ビブロス・ピープル 9. ユーヴ・リアリー・ガッタ・ホールド・オン・ミー 10. 愛の叫び 11. ヘイ・ママ・ロックン・ロール 12. ヘイ・タクシー 13. 夏の終り 14. ゲスト紹介 15. ジョニー・B・グッド 16. ズッコケ娘~スローダウン 17. ルイジアンナ 18. エニタイム・ウーマン 19. ファンキー・モンキー・ベイビー 20. ラスト・チャンス ちょうどコンサート開始から雨模様・・アンコール終了と同時に仕掛けた爆竹から，火災が起こり、まさに伝説の炎の中の〝燃えつきる〟解散コンサートとなりました。そして、矢沢は同年夏にソロアーチストとして再び日比谷野音に戻ってきたのです。

[988]

題名：一体、何のための一カ月以上前倒しだったのか？ 意味不明の明年のテーマ発表！

例年11月中旬に発表していた明年のテーマを今年は一カ月以上も前倒し。しかも、例年、テーマを決定した方面長会議の模様を伝える写真付きだったのに、今年は顔写真のみ。更に、例年、発表後には、各本部や各部の年間活動大綱などが矢継ぎ早に掲載されるのだか、それもなし。一体、何のための前倒し？ https://t.co/bUTLQUNahC
（https://twitter.com/Shukubo_hobo/status/1587971328014811136?t=L3tIqpJ-y7rZqFEwejJS9Q&s=03）

[987]

題名：十界互具

＞御本尊の中の右下に第六天の魔王も認められている。
誰の命にも仏の生命がある、そして第六天の魔王の生命もある。だからこそ第六天の魔王の生命に支配された輩を見破り、破折する事で自分の中の第六天の魔王を冥伏させる事が出来るんです！！貴方の生命にも第六天の魔王の生命もあり、仏の生命もあるんです！！＜

FTという人は熱い人ですね！
第六天の魔王いや他化自在天
誰の心にもある「人を支配したい煩悩」いやその欲望を「他化自在天」で象徴してるのでしょうね
基本的には「利己目的」の煩悩だけど、御本尊に描かれているように、他者の幸福にする目的の「教化」いや“感応”させる方便が中央の南無妙法蓮華経なのでしょうね

真剣なFTさんならわかるはずです

[986]

題名：それと「御書根本」とかいっちゃったけれど

御書自体、まともに解釈した人が居ない
さらに文献にも偽書がある　改ざんしたものがあるのに
究極の羅針盤とか言われてもね・・・

大御本尊を否定してしまった人に言われたくもないな
他所にも求むな・・と言いながら
羅針盤という他所に頼る矛盾も露呈しているし

[985]

題名：いや　だからFTさん

戦いが永久だったら「敵・味方の対立構図」が永遠に続くわけですから
世界平和なんて望むのは永遠の夢で、成り立たなくなりますよね
さらに平等も絵空事の上、差別もなくならない

結局は絶対的幸福なんて、どこにもないという事にもないわけで
それは、詐欺にもなるんじゃないでしょうか
「嘘も方便」なんて詭弁を並べないでくださいね


その指導、結局は、求めている事（理想）と
現実があっていないんですよ

さらに「絶対」と言うのは「固定する事」「結論を維持する事」だから
それが永遠である以上「絶対性」というのはなく　矛盾してしまう

つか・・
マインドコントロールの問題を述べいるのに
仏と魔の戦いだとか　マインドコントロールは魔だのと
聞いてても、FTさん自身が自分の世界に浸って
池田をオカズにキノコをしごいているだけで
訳がわからんよ

[984]

題名：セクハラ＆パワハラは現代社会の流行語に！？

セクハラパワハラも学校～職場
などなど至るところに・・

だがだがまさか！？
あの（人類を救う☆ハズの？）

天下の創価学会にもこんな実例～☆
これじゃ統一教会のコトなんて
とても言っとれんゾ☆！

最後まで読んだら頭からは湯気☆
目からは火花☆そして鼻水☆まで

こんな話が実話☆だったらもう～
やっぱり創価も終わり★だがや！
↓ ↓ ↓
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=965

[983]

題名：魔との闘いに終わりはない。

形や形式で捉えているかぎり、それは大聖人の仏法ではなくもはや、外道です。
池田先生の指導です。
「時代は荒海のごとく激しく揺れ動いています。だからこそ、私たちは、御書という最高無上の大哲学の羅針盤を厳と抱きしめて、広布と人生の航路を断固として進んでいきたい。

『日女御前御返事』の一節に、
『此の御本尊全く余所（よそ）に求（もとむ）る事なかれ・只我れ等衆生の法華経を持ちて南無妙法蓮華経と唱うる胸中の肉団におはしますなり、是九識心王真如の都（くしきしんのうしんにょのみやこ）とは申すなり』〈御書 1244p〉。そして『此の御本尊も只信心の二字にをさまれり』〈同ページ〉
とあります。

日蓮仏法が、どれほど深遠に、どれほど明晰に、生命の尊厳を解き明かしているか。妙法を信受（しんじゅ）した、この私たちの命それ自体が、根本尊敬（こんぽんそんぎょう）の当体であるとまで、示されているのであります。ゆえに、自分を卑下などしては、決してなりません。

宇宙の大法則と完璧に合致して、最極の『仏の生命の都』を、わが胸奥に輝き光らせていけるのが、『信心』の二字であります。

したがって、この真髄を深く実践していくならば、まだまだ計り知れない智慧と力を引き出すことができる。汝自身が、荘厳なる生命の宝塔（ほうとう）として、いかなる『生老病死（しょうろうびょうし）』の苦悩にも負けず、『常楽我浄（じょうらくがじょう）』という、希望と歓喜の光を、そして幸福と平和の光を、未来永遠に放っていくことができるのであります。」と池田先生は厳然と言われている。

[982]

題名：かぶせ妨害★空（ムナ）しく☆

さっそく不都合～★

下に再掲～☆！！笑
↓ ↓
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=974

[981]

題名：

弘安２年に大御本尊を大聖人様が現されたのでしょうか?

保田妙本寺に現存している万年救護大本尊を、弘安２年に日興上人に託されたのでは無いのでしょうか?

まだまだ日蓮大聖人様の仏法を令法久住出来るまで、明らかになっていない部分もあり、今後の研究を待たなければならないのでしょうが、１つだけハッキリ思う事は、大聖人様の仏法を、自らの保身や金儲けの手段とする輩は、第六天魔王に支配されていると断じていかなければならないのでは無いのだろうかと感じている次第です。

真実を知りたいと唱題根本に学んでいる方々がいらっしゃる限り、日蓮仏法は、衰退はしないと信じます。

[980]

題名：ああ！

ガーシーさんに流せないんですか　斬り捨てさん
創価学会をぶっこわぁーす

[979]

題名：つまり創価学会は

大石寺にある魔に食い破られたとされる
弘安2年10月12日に顕された御本尊を救出できなかったんでしょ？

つか　何時まで魔と仏の争いが続くの？　永久だったら
平和なんて望むのは永遠の夢だよね
結局は絶対的幸福なんて　どこにもないという事にもなるよな

[978]

題名：じゃあこんなん（どんなん）色んな事務所その他へ贈り☆つけ攻撃★したろか！爆☆

コレとは限んないがオモシロそう～
なやつ
手書き☆コピーしてあっちゃこっちゃ
送り☆つけたろか！あ～？

例えばこんなんや！
どや？お～！？
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=965

[977]

題名：第六天の魔王を破折すれば仏界の生命が涌現する。

貴方も私も御本尊を貴方の言う脱命装置にならないように、魔を破折しなければ絶対的幸福、成仏できないんです。人事じゃ済まされないんです。

[976]

題名：だから　斬り捨てさん

あなたがと言うか3人組が告発した内容をNHKや立憲や共産党に流して
取材し、NHKの特集番組でやる状態にまでもっていかなければ
政治なんて動きませんし、マスゴミも出来ないんですよ

総体革命の成果が発揮してズブズブだから

[975]

題名：あ！そろそろ終バスの時間だ

そういえば、あなたが拝んでいる御本尊は
決別した大石寺の弘安2年10月12日に顕された御本尊を基礎にしたものだけれど
あの御本尊は魔に侵されておかしくなったという見方をしているよね

それを考えたら　どこの御本尊を拝んでいるの
言っている内容が不明瞭だね　本当🍵

[974]

題名：さっそくの不都合な真実☆を隠す★妨害かぶせ投稿があ！笑

《黒い★961》悪徳★時代劇に出て
来る☆悪代官のハナシ！？
名前：続☆斬り捨て御免！
投稿日：2022/11/02(水) 14:22

品のない＆ガラの悪い★
衝撃☆受けた《961》話

その（呆れた☆アキレタやり取り）
一部を下に紹介☆する！
↓ ↓ ↓
面談室に入ると、私たち当事者１人に対して
副会長など４名の監査委員が囲むように座っている。
全員、本部職員の幹部であった。

その威圧的な雰囲気に圧倒された。
もはや罪人である。
震える声を絞り出し
「よろしくお願いします」との言葉で監査が始まる。
　ところが、事情を詳しく説明しようとした途端

監査委員は、「ここは議論する場ではない！」と話を遮った。
さらに、
「つい最近も神奈川で問題を起こした中心者を除名処分にした」
と、除名処分をちらつかせるのである。

　面談に臨んだある会員に対しては、弁護士も加わり
副会長など５人の監査委員が取り囲み、冒頭で
「池田先生とつながりがあるのか」と確認する。繋がりがないと分かるや

「君が問題を起こしたんだろ。」と責め立てた。
あまりに結論ありきの、偏見に満ちた

高圧的な監査面談に我々は衝撃を受けた。
　そして、監査結果の通知。
　その場で小平が、事実の正確な理解を求めて弁明すると
監査委員は、
「言い訳聞くんじゃないよ」
「誓約するかしないかを聞いているんだ。
本部が決めたことなんだから。」

「誓約できないんでしょ？」「じゃあ以上です。
本部の指導に従わないという風に受け取りました。結構です。」と。

　さらに、「重く受け止めろよ！」
「それだけの権威あるんだよ！
本部指導監査委員会。わかる？」

「私たちの認めた学会指導を君が反するんだったら
それなりの処分にせざるを得ないぞ。」
「もういいよ帰れよ。」と。面談は終了。

　監査委員は滝川に対し、
「君が『受け入れるか、受け入れないか』
なんだよ！通知っていうのは。」

「誰に文句言ってるんだよ！」
「何が聞いて下さいだ！」
「認めろ！まず！」
「ここは聞く話じゃないんだよ！通知してんだよ！」と。
　そして、
監査「このままいけば、派閥で反逆するよ。」

滝「反逆は絶対にしないです」
監「そんな事は、お前分かんないよ」
滝「絶対ないです！」
監「だってもう反逆してんじゃない！」
滝「してません」

監「いいよじゃあ。書けよ、じゃあ誓約書を！」
　最後は、
「本部の指導を聞かなかったらもう、それは学会員としても無理でしょ。

それだけの腹決めといて。」と告げられ面談は終了。

　監査委員会が出した結論は、
会長以下執行部が了承したという誓約書に
誓約して提出すること。誓約内容は、

今回の問題に二度と触れてはならないとするものだった。　
　問題が隠されてしまうと思った。

しかも本部職員から誹謗中傷された犠牲者の会員
にまで誓約を迫るという、顛倒した結論には従えないと思った。

従えば、師匠を裏切ることになる。しかし、そうは言っても

創価学会の職員として、学会本部の公式機関が出した結論に
従うべきではないかという葛藤が無かった訳ではない。

　もし誓約しなければ、懲罰委員会から処罰されるか
もしくは除名処分が下されるか、

先の見えない未来が待つことになる。不安だらけだ。
　誓約書を提出するかどうかは、

私たち一人一人にとって、信仰を懸けた苦渋の選択になった。
正直、誓約する方が楽だった。楽になろうと何度も思った。

　しかし、祈れば祈るほど、数々の罵声や非難、
除名や懲罰といった処分をちらつかせ

問題の本質は何も解決されぬまま、強引に
誓約書に従わせようとする監査の実態を
絶対に認めてはならないと思えた。

　学会本部が真剣に考えなければならない本部職員の根深い問題が
地元組織の中にまで広がっているのだ。

　“誓約書を提出させて問題を収める”
なんの意味もないこの誓約書に誓約することは

出会った問題の意味から逃げることになる。

　『信仰の世界にあっては清濁併せ呑んではならない！
（池田名誉会長指導）』

　解雇、除名になり、馬鹿にされ、笑われても
師匠にだけは嘘はつきたくない！

いかなる処分も受けようと、不甲斐なくも
やっとの思いで覚悟し、誓約書を提出しないことを決めた。

　監査委員会の通知の場で誓約しなかった人間は１０人。
　その後、学会組織、職場、家族に対する圧力により
一人一人誓約させられていくことになる。

[973]

題名：そうそう御本尊ね

第六天にも仏があるのなら　どちらにも転ぶわけだから
あなたが拝んでいる、その御本尊も
結局は第六天に支配される脱命装置になる事もあるんじゃないの？


FTが仕掛けているそのマインドコントロールは
（多分、創価教学部の教科書丸写しなんだろうけれど）
どちらにも転がせるような曖昧かつ抽象的な表現で
うわっつらなんだよな　ｗｗｗ

[972]

題名：それは消去法ですか？わけがわからないよ

>第六天の魔王の生命もある
→　その考えは結局はポアとか主従形成の逆転の願望じゃないの？

>第六天の魔王の生命に支配された輩を見破り・・・
→あなた自身はどうなの？

>貴方の生命にも第六天の魔王の生命もあり、仏の生命もあるんです！！
→　決まったかのように自己顕示の満足に浸っているけれど
結局は何がいいたかったの？

あなたの言い分はあなた自身の不満も含め
本部にも、廻りにも声が届いていないんだよ　
結局は

[971]

題名：御本尊

御本尊の中の右下に第六天の魔王も認められている。
誰の命にも仏の生命がある、そして第六天の魔王の生命もある。だからこそ第六天の魔王の生命に支配された輩を見破り、破折する事で自分の中の第六天の魔王を冥伏させる事が出来るんです！！貴方の生命にも第六天の魔王の生命もあり、仏の生命もあるんです！！

[970]

題名：そういえば　もうすぐ年末ですね

「壺カルト」が流行語にノミネートされたら、ネットは炎上するだろうなぁ～
だれが受賞に行くんだよ　山上かｗｗ

[969]

題名：パッとしないね　この板

誰しも仏なんだという　→なるほど

人の心を動かし利用し生命力と功徳を奪う仏道を妨げる仏敵である。　
→あれ？あなた先程「誰しも仏なんだ」・・と述べていたよな
誰しもと言うのは　あなたも私も日顕もなんでしょ？
・・・にも関わらず「仏敵」とか言う変な区別が出て来るの？　
おかしいよな
つか・・　マインドコントロール全体を第六天と決めつけてしまうと
仏と言うのはこういう女性や被験者のような事を言うのか？
FTさん　
FTさんは　こんな状態を望むんだ？？
マインドコントロールがなかったら、下記のような事になっちゃう事は
大聖人ですら気づいていて、開目抄の冒頭から説かれている筈だけれど
　　　↓　↓　↓　↓　↓
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%87%8E%E7%94%9F%E5%85%90#%E9%87%8E%E7%94%9F%E5%85%90%E3%81%AE%E5%88%86%E9%A1%9E
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B8%E3%83%BC%E3%83%8B%E3%83%BC_(%E9%9A%94%E9%9B%A2%E5%85%90)


＞宗教二世問題は　国家問題です!　統一も層化宗教法人も解散してください!

無理だよ　だってミヤネの母親が壺カルトだもの
「母ちゃんも目を覚ましてください」とか司会者のミヤネが言ったことある？
NHKだって創価の事は一言もとりあげないじゃん
統一だけが生贄にされちゃったようなもの

本当、2世の被害者も弁護士やマスコミにいいように利用されちゃっているね

[968]

題名：第六天魔王

自らの欲望を満たしたいエゴの塊
日蓮正宗にも創価学会にも、昔からいました。
今もたくさんいると思います。
内外の第六天魔王と戦い続ける事が、日蓮仏法の真髄なのでしょうか?

敵は内部だよ!とは、組織内の内部というより、生命そのものに内在する第六天魔王だからこそ、一人一人、唱題行で日々戦い抜かなければならないのだと思います。題目を心から離しません!

[967]

題名：第六天の魔王

マインドコントロールは、この第六天の魔の所作である。
自らの欲を満たす為に善人の姿を使い嘘の言葉を巧みに使い、人の心を動かし利用し生命力と功徳を奪う、仏道を妨げる仏敵である。
誰しも仏なんだという、大聖人の仏法を破壊しようとする。だから題目を上げに上げ見破る事が大事になる。

[966]

題名：毎日嫌がらせ電話する創価ヤクザですか?

またまた友人　嫌がらせ　電話📱するカルト宗教ヤクザ　警察署に番号連絡です!

08070897795

宗教二世問題は　国家問題です!　統一も層化宗教法人も解散してください!

暇なんですね?　必死なんですか?　解散ですからね

統一カルトだけの問題ではありません!

宗教二世全体が被害者です!

創価、統一、幸福、エホバ、霊友会、立正佼成会、　ファミリーメイト、神社本庁、真光系諸教団

[965]

題名：こういうパワハラ体質☆ドコの職場にもあるある？

この前（11月3日号）文春内部告発！
（次期会長だった大物息子）の呆れ
（アキレ）度！？

例えば・・？
公明党の今のあり方に疑問を感じ

納得☆できないところもあり
その点について聞いたところ

なんと！？副会長ともあろう大幹部から

君は信心が足りないんだよ！などと

まるで悪徳★時代劇（水戸黄門とか）
に出て来る☆悪代官★！？のような

信じがたい暴言★で返されたとか？

まあ～以前からこんなザマ★！？
が実態☆だったからな！（呆☆）

ガラ悪い★エラソ～☆な？！
幹部のパワハラ☆全開！？
モノ言い～にご注目☆！
↓ ↓ ↓
http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/blog-entry-2.html

[964]

題名：《黒い★961》悪徳★時代劇に出て来る☆悪代官のハナシ

品のない＆ガラの悪い★
衝撃☆受けた《961》話

その（呆れた☆アキレタやり取り）
一部を下に紹介☆する！
↓ ↓ ↓
面談室に入ると、私たち当事者１人に対して
副会長など４名の監査委員が囲むように座っている。
全員、本部職員の幹部であった。

その威圧的な雰囲気に圧倒された。
もはや罪人である。
震える声を絞り出し
「よろしくお願いします」との言葉で監査が始まる。
　ところが、事情を詳しく説明しようとした途端

監査委員は、「ここは議論する場ではない！」と話を遮った。
さらに、
「つい最近も神奈川で問題を起こした中心者を除名処分にした」
と、除名処分をちらつかせるのである。

　面談に臨んだある会員に対しては、弁護士も加わり
副会長など５人の監査委員が取り囲み、冒頭で
「池田先生とつながりがあるのか」と確認する。繋がりがないと分かるや

「君が問題を起こしたんだろ。」と責め立てた。
あまりに結論ありきの、偏見に満ちた

高圧的な監査面談に我々は衝撃を受けた。
　そして、監査結果の通知。
　その場で小平が、事実の正確な理解を求めて弁明すると
監査委員は、
「言い訳聞くんじゃないよ」
「誓約するかしないかを聞いているんだ。
本部が決めたことなんだから。」

「誓約できないんでしょ？」「じゃあ以上です。
本部の指導に従わないという風に受け取りました。結構です。」と。

　さらに、「重く受け止めろよ！」
「それだけの権威あるんだよ！
本部指導監査委員会。わかる？」

「私たちの認めた学会指導を君が反するんだったら
それなりの処分にせざるを得ないぞ。」
「もういいよ帰れよ。」と。面談は終了。

　監査委員は滝川に対し、
「君が『受け入れるか、受け入れないか』
なんだよ！通知っていうのは。」

「誰に文句言ってるんだよ！」
「何が聞いて下さいだ！」
「認めろ！まず！」
「ここは聞く話じゃないんだよ！通知してんだよ！」と。
　そして、
監査「このままいけば、派閥で反逆するよ。」

滝「反逆は絶対にしないです」
監「そんな事は、お前分かんないよ」
滝「絶対ないです！」
監「だってもう反逆してんじゃない！」
滝「してません」

監「いいよじゃあ。書けよ、じゃあ誓約書を！」
　最後は、
「本部の指導を聞かなかったらもう、それは学会員としても無理でしょ。

それだけの腹決めといて。」と告げられ面談は終了。

　監査委員会が出した結論は、
会長以下執行部が了承したという誓約書に
誓約して提出すること。誓約内容は、

今回の問題に二度と触れてはならないとするものだった。　
　問題が隠されてしまうと思った。

しかも本部職員から誹謗中傷された犠牲者の会員
にまで誓約を迫るという、顛倒した結論には従えないと思った。

従えば、師匠を裏切ることになる。しかし、そうは言っても

創価学会の職員として、学会本部の公式機関が出した結論に
従うべきではないかという葛藤が無かった訳ではない。

　もし誓約しなければ、懲罰委員会から処罰されるか
もしくは除名処分が下されるか、

先の見えない未来が待つことになる。不安だらけだ。
　誓約書を提出するかどうかは、

私たち一人一人にとって、信仰を懸けた苦渋の選択になった。
正直、誓約する方が楽だった。楽になろうと何度も思った。

　しかし、祈れば祈るほど、数々の罵声や非難、
除名や懲罰といった処分をちらつかせ

問題の本質は何も解決されぬまま、強引に
誓約書に従わせようとする監査の実態を
絶対に認めてはならないと思えた。

　学会本部が真剣に考えなければならない本部職員の根深い問題が
地元組織の中にまで広がっているのだ。

　“誓約書を提出させて問題を収める”
なんの意味もないこの誓約書に誓約することは

出会った問題の意味から逃げることになる。

　『信仰の世界にあっては清濁併せ呑んではならない！
（池田名誉会長指導）』

　解雇、除名になり、馬鹿にされ、笑われても
師匠にだけは嘘はつきたくない！

いかなる処分も受けようと、不甲斐なくも
やっとの思いで覚悟し、誓約書を提出しないことを決めた。

　監査委員会の通知の場で誓約しなかった人間は１０人。
　その後、学会組織、職場、家族に対する圧力により
一人一人誓約させられていくことになる。

[963]

題名：3日後に迫った11月度・第23回教学研究会の「ご案内」です。

こんにちは。3日後に迫った11月度・第23回教学研究会の「ご案内」です。

・日時：11月5日（土）午後８時から、zoom会議室で。

・参加申込方法
①教学研究会のグループLINEのメンバーは、当日のzoom会議室の入室情報や資料等は、教学研究会のグループLINEで、お知らせしますので、改めての参加申込は不要です。
②初参加の方は、お手数ですが、当研究会のホームページの参加申し込みフォームから、お申し込みください。
https://kyogaku-labo.com/request
zoom会議室の入室情報や資料等を受け取るためには、メールアドレスの記入が必須です。
毎回、冒頭に初参加メンバーによる簡単な自己紹介をお願いしています。よろしくお願いします。また、参加後にグループLINEにご招待しますので、ご参加をお願いします。
③なお、初参加の方やハンドルネームに変更がある方は、今回は○○○で入室します等、事前にメールやLINEでお知らせくださるよう、お願いいたします。

・式次第及び内容等。
レポーター：東京の壮年部メンバーと波田地の2本立てです。
司会： 三重の女性部メンバーです。

・当日の流れ：
①司会第一声および自己紹介
②初参加メンバーの簡単な自己紹介
③新刊書や新作動画の紹介・・・前回取り上げた「宗教２世問題」について、その後、注目すべき新刊書や新作動画が出ましたので、メンバーから紹介があります。
④これまで取り上げたテーマの中から、重要なテーマを復習します。
今回は、小説・人間革命第10巻を通して、「不可能を可能にする」将軍学を再度、学びあいます。
⑤学会歌（「今日も元気で」）
──休憩──
⑥東京の壮年部メンバーの体験発表
⑦講義「価値の相対主義に陥るな──哲学者・岩崎武雄の東大最終講義を読む」(波田地)
……………………………

④について。
前々回の池田先生の「観心本尊抄講義（昭和54年）」の復習で、御本尊との境智冥合によって、未来の燃たる黄金道の実証を、現在の、この瞬間に開くことができるとの原理を学びました。

「否、厳密にいえば、人それぞれの願いが、久遠の本因と冥合した瞬間、因果具時で、結果そのものが生命の内奥にはらまれてしまうのであります。電源にスイッチを入れたとたん、暗かった部屋のすみずみまで、電光に照らしだされるように、その瞬間、すでに生命の奥底では、宿命転換が成し遂げられ、未来の実証を呼び寄せる永遠無量の宝珠が積まれているのであります」
「もはや本果妙の仏法のように、過去の悪業を、未来永劫にわたって断ちゆく修行をする必要はありません。たとえ過去に少しも福運を積んでいないとしても、御本尊を信じ祈る一念のなかに、因位の万行が流れこみ、果位の万徳が満ちあふれ、未来の燃たる黄金道の実証を、現在の、この瞬間に開くことができるのであります」

それを現実の上で実証したのが、1月4日、来阪するなり、「これで、こんどの関西の戦いは勝った！」との山本伸一の宣言で始まる「小説・人間革命」第10巻につづられた昭和31年大阪の戦いです。選挙の投票日は7月8日。なぜ、伸一は半年前に勝った！と宣言できたのか──不可能を可能にする法華経の兵法の要諦を再度、確認したいと思います。

⑦について。
岩崎武雄氏（1913年11月10日 - 1976年10月20日）は、哲学の入門書として今も親しまれる「哲学のすすめ 講談社現代新書 1966」や「正しく考えるために 講談社現代新書, 1972」の著者です。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B2%A9%E5%B4%8E%E6%AD%A6%E9%9B%84
今回学ぶのは、その「東大最終講義（1974年）」ですが、そこで強調されているのが、「価値の相対主義」に絶対に陥ってはならないということです。

前回、日蓮大聖人の主著・『立正安国論』と法然の主著・『選択本願念仏宗』を対比して、大聖人は「立正」主義、すなわち宗教には高低浅深があり、文証・理証・現証で判別できるという主知主義、価値には絶対的なものがあるという主義なのに対して、法然は「選択」主義、つまり、「私はこれが好き」「私はこれに賭ける」という反知性主義、価値の相対主義であると述べましたが、岩崎武雄は、大聖人が法然の念仏を「一凶」と糾弾したのと同様、「価値の相対主義」を徹底して、排除すべきことを説きました。

岩崎武雄が、「絶対的な価値」として置いたのが、「人間の生の尊重」という原理です。
「一人一人の人間のかけがえのなさ、かけがえのない尊さというものを尊重する」「自己を捨ててでも他人の生の尊重という原則に従って行為する」ということでした。
法華経が万人成仏の経典、すべての人の生命に絶対的価値を置く教えてあることは論を待ちませんが、「人間の生の尊厳」に絶対的価値を置くところから、憲法の基本的人権、平和主義が基礎づけられ、刑法や民法、さらに政治の実現すべき目標（福祉国家の建設、平和の維持、自由の保障としての議会制民主主義）も定まると岩崎武雄は言います。
この議会制民主主義は、多数決によって事を決する制度ですが、この多数決という形式的な原理に、できるだけいい内容を入れていかなければならないと言い、それは、投票を行い、みずから政治に参加するわれわれの責任の問題だと強調します。
その意味で、政治の問題を解決する最後の基礎として、「国民の教育」の問題が出てくると述べ、価値の相対主義に陥らず、すべての人が本当に正しい価値観を求めて探求するという「知に対する愛（＝フィロソフィ、哲学）」が何にもまして重要であると述べ、最終講義を結んでいます。

なお、追加の資料として、池田先生のSGI提言（第15回と第16回、ゴルバチョフ対談）の抜粋をお送りしました。
これは、岩崎武雄が価値の相対主義を唱えたドイツの法哲学者・ラートブルフを例に挙げ、価値の相対主義の限界を指摘していますが、池田先生も、ラートブルフの弟子のカウフマンや、オーストリアの法哲学者・ケルゼンを引用して、この価値の相対主義やそこから派生する多元主義、価値そのものへの無関心や冷笑主義を超克する道筋を示しています。


第15回SGI提言
http://www.gmate.org/gs/lib/gs052ex.cgi?sno=S0B030000&dan=11&tips=%E3%82%B1%E3%83%AB%E3%82%BC%E3%83%B3&raw=S0B0313,S0B0428,S0B0429,S0B0431,S0B0432,S0B0433,SA50907,SA50908,SA50909,SA80708,SA81204,SA81205&cite=S0B0429&ori=&K=5.3

第16回SGI提言
http://www.gmate.org/gs/lib/gs052ex.cgi?sno=S0B040000&dan=28&ori=&K=5.3&tips=%E3%82%B1%E3%83%AB%E3%82%BC%E3%83%B3&cite=S0B0428&raw=S0B0313,S0B0428,S0B0429,S0B0431,S0B0432,S0B0433,SA50907,SA50908,SA50909,SA80708,SA81204,SA81205#D28

ゴルバチョフ対談
http://www.gmate.org/gs/lib/gs052ex.cgi?sno=SA5090000&dan=8&ori=&K=5.3&tips=%E3%82%B4%E3%83%AB%E3%83%90%E3%83%81%E3%83%A7%E3%83%95,%E5%86%B7%E7%AC%91%E4%B8%BB%E7%BE%A9&cite=SA50908&raw=SA50807,SA50908,SD21402,S03C246#D8


毎回、充実した内容になっています。是非とも新しいご友人、お知り合いの方々を伴って、ご参加くださいますよう、お願いいたします。

[962]

題名：そういう事じゃないよ

ﾊﾟﾖと開成閥にマインドコントロールされたら
自分の処に帰ってきただけの話だし
戦前の宗教弾圧に創価学会も乗って自爆してしまった・・と言う事だよ

本来なら、創価と公明は統一を庇わなきゃいけなかっし
庇えるだけの反論があったのに出来なかった

[961]

題名：前（さき）の文春の内部告発（次期会長だった大物息子）の呆れ（アキレ）度

例えば？
公明党の今のあり方に疑問を感じ
その点について意見したところ

なんと！？副会長ともあろう大幹部から

君は信心が足りないんだよ！などと

まるで悪徳時代劇（水戸黄門とか）
に出て来る☆悪代官★のような？

信じがたい暴言★を浴びせられたとか

まあ～昔っからこんなザマ★
が実態☆だからな！（呆☆）

《エラソ～☆な監査委員の
クチのききかたに注目☆！》
↓ ↓ ↓
http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/blog-entry-2.html

[960]

題名：事実☆現実から逃げるな☆！！

自民とウラ取引★統一教会＆創価学会も一番恐れる★内部告発☆！
名前：続☆斬り捨て御免！
投稿日：2022/11/01(火)

例えばこんな話（ウラ★バクロ）は

バリバリ信者☆にとっては信じられぬ
また
《あり得ない＆信じたくない現実★！
ゆえに
アンチ★によるデッチ上げ＆うそ★！
ハッタリ☆だと言い張るしかない？

そんな空しさ☆虚しさ（むなしさ）

いったい誰の告発☆とも知らず
よく言えたもんだ！呆（アキレ）
↓ ↓
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q12154671887
↑↑
[953]

[959]

題名：ちなみに人間はすべて

マインドコントロール下で生きていて、それをなくすと
人間が成り立たなくなることは「スタンフォードの実験」
ならびにカマラやアマラの問題や13年間隔離されていた少女のサンプルで証明されていて

そんな事からマインドコントロールを全て排除することが出来ないんだけれど
コントロールの仕方にも問題があるから、その線引きが引けないし
統一叩きやっている連中だって
自分たちの教義へカスタマイズするための
洗脳プログラムと言う見方も出来るしね

そういえば岸田政権で「大人たちへの支援」なんてわけの解らないプロジェクトがあったけれど
あんなの中国がウィグル人に対してやっている
「再教育施設」を連想するようで気持ちが悪い

[958]

題名：あの問題は

民法で親の懲戒権も「児童虐待」となることから
結果的には子供に対する信仰の自由が関わるため
こどもの中に「入会」やご受戒等も「虐待」にもなるんだよな

もっとも統監で信者を管理する制度も本来ならば憲法違反というか
人権侵害である種の監視じゃないでしょうか？
家庭訪問もそう

さらに壺や寄付が問題になっているが
他宗にしても寄付行為は壺が仏壇やお布施やザイムに変換すれば

そこまできせいができるのか？・・ということ
規制したら　宗教法人は全てアウトですよ

[957]

題名：ヤバイ☆ヤフコメ★見っけ！笑☆

ヤバイよ！ヤバイよ～！！
（出川哲朗風～笑）
名前：続☆斬り捨て御免！
投稿日：2022/10/18(火) 11:53

創価学会公明党としては何としても
ことさら旧★統一教会の反社会性と

異常な違法性を強調して自分たちは
それらとは全く違うのだとアピール

したいに違いないだろうが世間の目
ヤフコメ★の論調はそんな甘くない

例えばやっぱり下みたいな正論☆が
ついに＆とうとう～出て来た☆ぞ！

恐れていた？ヤフコメ★があ！
↓ ↓
ポコちゃま
ポコちゃま56分前

表題にある岸田首相の
「旧統一教会、刑法規範に抵触可能性」とは

認識するのが遅すぎたと言っても過言ではないでしょう。
それは、最高裁を始め札幌地裁でも旧統一教会の違法行為

に関する有罪判決が下されていることからも明らかです。

また、議員側は「集票マシーン」として、教団側は
「広告塔」として、双方が「ズブズブの関係」を築いていたことは

議員が自らの利益を優先して
国民の利益を蔑ろにしてきた
と言っても過言ではありません。

いずれにしても、岸田首相は、宗教関連法などの改訂をするなど
旧統一教会に対して「解散命令」を下せるよう
万全の姿勢で望むべきではないかと思います。

特定宗教団体の「教義や意向」が、国政を始め
地方行政に否定的な影響を及ぼすことを阻止するべきです。

政権与党である《公明党》も、決して

《対象の例外ではない！》ことを

認識する必要があります。

[956]

題名：岸田自民と創価学会公明党にとって頭の痛い☆ヤフコメ★！

拙速な法案作成は将来の法適用を不安定化
させる要因になるため避けるべきではあるが
これまで何十年にもわたって放置されてきた問題
に関する法律を先送りするというのは

この問題を解決する意思がないと宣言
したも同じではないか。

公明党は支持母体に法適用が及ぶことを懸念
しているのでなければ、強く自民党に働きかけて
法案成立に向けて努力すべき。

現政権は国民の痛みを理解していないし、
理解しようと努力することすらしていない。
猛省すべきだ。

返信
3件
そう思う 553
思わない 9

[955]

題名：「宗教２世」当事者の実態調査 1131人の回答分析から見えてきたもの─ 2022年11月1日公表 社会調査支援機構チキラボ

「宗教２世」の７割超、「親や教団から安全に離れられる制度」求める…民間団体調査 : 読売新聞オンライン https://www.yomiuri.co.jp/national/20221101-OYT1T50218/

団体名ちゃんと出さないと、たとえば統一教会やエホバみたいな極端にヤバい団体とそれ以外が全部ごちゃ混ぜで「宗教全般」がヤバいもの扱いされるよ。
https://twitter.com/SuspendedNyorai/status/1587395251039522819

調査結果↓
「宗教２世」当事者の実態調査
1131人の回答分析から見えてきたもの
2022年11月1日公表 社会調査支援機構チキラボ
https://www.sra-chiki-lab.com/reaserch-result/
（PDF版をダウンロードできる。322頁もある）

@buunyann 創価の多さ……

https://twitter.com/SuspendedNyorai/status/1587425646661488640 

⬆
調査対象1131件のうち、
男性343 女性741 Xジェンダー20 その他12
仏教系 611 神道系100 キリスト教系345
創価学会428 エホバの証人168 旧統一教会47
その他335
２世604 3世431 ４世以上65

創価学会員の回答者が
全体の37.8%
仏教系の70.0%

[954]

題名：今☆最強《最恐～★》の文春《内部告発☆！》

これが急に新規☆回答～とまり
《共感☆ナイス！》
もパッタリ？
止まった★のは？

いつもの《邪道～邪★権力》による
ウス汚ない★妨害＆隠ぺい★工作！
によって
《ブロック★》されているのだ！と

昔ある有名～☆ネット人？から
聞かされたコトあ？

ルンバ☆(`へ´*)ノ！

確かに不都合な話《バクロ》だが・・
↓ ↓ ↓
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q12270188367

[953]

題名：自民とウラ取引★統一教会＆創価学会も一番恐れる★内部告発☆！

例えばこんな話（ウラ暴露☆バクロ）は

バリバリ信者☆にとっては信じたくない

アンチ★によるデッチ上げ＆うそ★！
ハッタリ☆だと言い張るしかない
虚しさ☆空しさ（むなしさ）

いったい誰の告発☆とも知らず
よく言えたもんだ！呆（アキレ）
↓ ↓
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q12154671887

[952]

題名：やや長いが最後の方を読んで《そこまでやるか》と笑いが出てしまったm(_ _)m

自分にはとても（江戸っ子★気質で
短気☆だからm(_ _)m

とてもマネできないし、そもそも？

そこ（あそこ）まで忍耐☆づよく
やらなくったってイイ～じゃん！

なんて（としか）思えなかった！
だって《仏の顔も３度まで》って
昔っから言うじゃん！

とにかく最後まで読んだら
いくらなんでもあんな相手に

そこまでやるか（よくガマン★）
できるもんだ┐(￣ヘ￣)┌
わい☆(`へ´*)ノ！

思わず笑いが出てしまったでござ
ルンバ☆や(*｀Д´)ノ！！！

http://harunokoime20150831.blog.fc2.com/blog-entry-8.html

[951]

題名：まだ週刊文春☆11月３月号～は発売されとるぞ！笑

必ずや☆この不都合～★文春ネタ☆から
目をそらさせるため（妨害★工作！）で

長文★かぶせ投稿～が出て来る☆！と？
思って見ていたら案の定～の大笑い☆

確かにコレ本当のコトだから痛い★！
だがいくら邪魔★しても不都合～は？
ドコどこまでも？

続く☆んでござ？

ルンバ☆や(`へ´*)ノ！！
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=945

[950]

題名：日本と庶民の暮らしは何にも良くなってない事実☆現実★見よ！

創価学会幹部が恐れている事
今年はヤバイ☆！との発言も

《613》再掲～
それは今の統一教会叩き☆が
創価学会公明党にも飛び火☆

同じ政治と宗教のかかわりとして
世間から同じ目で見られる恐れ★

確かに支援☆そのものは認められ
自由であってもその背後に問題が

過去に出された下の証言☆！？
すべて否定などできないだろう
↓ ↓
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=609

《その問題の証言》
生活保護を受給している創価学会員には、
この用紙は配布されないんですか？

配られているかどうかは分かりませんが、
創価学会員から創価学会に入会すれば

生活保護を受けられるといわれ、入会をして
生活保護を受けられるようになったＮさんが
言っていましたが、その条件は、

選挙は公明党に投票するということと
毎年１２月に４万円を納める（財務？）
こと
と口頭で言われたそうです。

高目標・高題目・生命がけ財務とは、

自分の命を削っても財務をしろということです。
食費を減らして財務にまわす人もいるでしょう。

睡眠時間を削り仕事をして財務する人もいるでしょう。
命がけですから人のを盗んでも財務をしなさいということです。

それの極致が強盗殺人で財務をすることです。
上手くいけば座談会で発表すれば、絶賛の嵐です。

それが創価学会のいう功徳なのです。
↓ ↓
http://bakusai.com/thr_res/acode=1/ctgid=119/bid=1006/tid=543765/

《質問者からのお礼コメント》

命がけで財務って・・・
創価学会はおかしいですね。

お礼日時：2012/7/26 10:12

[949]

題名：「青年・凱歌の年」に思う

1. 青年・凱歌の年

2021年末から2022年初頭の拡大キャンペーンで、「青年部10万人増」。
壮婦（壮年部と女性部）が支部2世帯の弘教拡大を達成したと公言する地域もある。
そんな中、2022.10.06の聖教新聞には、明年2023年のテーマを『青年・凱歌の年』としたとの記事が掲載された。このテーマは、大丈夫なのだろうか。

つまり、「青年が凱歌を飾る年」なのか、「青年も凱歌、学会も凱歌を飾る年」なのか、「青年をダシに、壮婦や一部幹部が凱歌を飾る年」なのか。一体、誰の凱歌なのだろうか、曖昧に感じる。また、青年が主役と主張するなら、何をどうやって実現しようとしているのだろうか？
今回は、このことを考えてみたい。


(1) 組織の実態
青年に関して記す前に、組織の実態を少し記しておきたい。
この夏、ある分県長が嘆いていた。毎回の統監で、地区から提出される「退会認定申請」の数が凄まじい、と。「多い時には、地区１名を超える退会認定書を処理しなければならず。中でも、青年部、高齢者の申請が多い」とのことだった。選挙前には、達成率の分母となる地区内の会員数を少しでも減らそうとする心理が働く（らしい）。（心ない幹部は）成果に貢献しない（数字上で足を引っ張る）人達を少しでも減らそうとする。よって、退会申請数は上昇するとの解釈のようだ。

この背景には、おかしな人事で、おかしな幹部を登用した結果、本来やるべき家庭訪問や個人的なつながりを軽視してきたことが原因の一つだ考えられる。しかし、この反省はない。折伏においても、本人や家族の状況から判断して「無理強い」させない方が長く信心を続けられる状況でも、煽り煽られて、「指定の期日までに」と無理に強行した折伏もあるだろう。酷い場合には、周りの制止も聞かず、一部の人間だけで強行したため、中には「組織が不信だらけ」になった地区もある。

「支援」「集金」「新聞啓蒙」等におかしな幹部は奔走する。逆に、おかしな幹部は地道な活動をしない。おかしな幹部は批判者を排除するだけではない。自分にとって、役に立たない人間となれば、一方的に決めつけ、相手にしない。中には会員から外そうとする輩もいる。これが先の「退会認定」の実態であろう。一地域の現象ではない。多くの地域で起きている現象である。これに同意する人達も多いことだろう。

選挙前には、「昭和30年の大阪の戦いをまねた『折伏ごっこ』」が始まる。言葉は悪いが「ごっこ」である。しかも、所詮は形式だ。心がない。中身がない。「入会」に比例した「退会」が増えて、お終いである。

「選挙に力を入れる前に、会員の幸福を祈れ！」と言いたい。

信仰者一人ひとりが幸せに、心豊かになれば、自然と組織は繁栄する。師匠の指南通りに進むべきである。
現在、組織や聖教新聞では「青年が活躍している」と宣伝しているが、実態は逆である。いずこの地も同じであろう。何より、この読者も感じている通りである。

そして、青年を道具にする輩には、辞めてもらった方が学会のためである。


(2) 青年を批判する者たち
ある討論番組で著名な司会者が語っていた内容に驚いた。
「今の若者は、皆、満足している」
「もし不満があったなら、行動しているはずだ」
「行動しないのは、若者は皆、満足しているからだ」と。
一方的な決めつけである。

若者だけが悪いのか。違う。この司会者が無知で傲慢なだけである。当然、番組内では反撃を受けていた。

今の世の中を作ったのは「引退した高齢者世代」と「現役世代」である。ここでは、「大人」「大人世代」と呼ぶことにする。
一方で、若者達は「何をやっても変わらない」「変えられない」と思っている。どんなに「嫌だな」と思っても、「変えられない」「仕方ない」と思っている。更に、「変えていける『可能性』」を日本の若者は信じていない。だから、彼らは「語らない」「叫ばない」「デモもしない」。全て「やっても無駄だ」と思っているからだろう。

あの司会者が言う「若者が何も変えようとしない」のは、果たして「若者の責任」なのだろうか？
私は違うと考える。「大人に責任」があると私は考える。大人達は「自分達は悪くなく」て、後から生まれてきた「若者が悪い」と言わんばかりである。事実、多くの大人世代は、「自分達の時代は…」「近頃の若い者は…」と口にする。自分達は上で、若者は下だと思っているのだろうか。現在の社会を作ったのは「大人」である。若者が生きる環境を若者が「変えられない」ように固定化してしまったのも「大人」である。
厳しく言えば、責任は大人にある。多くの大人世代は「若者に責任がある」かのように言うが、大人達は社会をよくするために何も貢献していない。寧ろ、自分達は甘い汁を吸い、社会を悪化させてきた。百歩譲って、「（何か）やってきた」との自慢を受け止めよう。しかし、「昔できたなら、今もできる」能力が残っているかもしれない。若者に偉そうに語る資格があると思うなら、今でも率先して実行するべきだ。
大人世代が、若者のために動くべきである。
何もしないで、「未だ自信を持てずにいる若者」「未だ挑戦していない若者」を批判する権利など、どこにもない。


(3) 責任の所在
私は、先輩諸氏から「原因は自分にある」と教えられてきた。理不尽だと感じたこともあったが、祈り、反省し、多くのことを受け止めてきたつもりである。「原因は自分にある」。今では、その通りだと考える。それが内道（仏法）であろう。
近年、学会員でもそう考えない者が増えていると感じる。つまり、「自分だけは完全無欠」「自分だけは悪くなくて、悪いのは他の人」「その人間に原因がある」もし何か起こっても「それは本人の自己責任」と。幹部に、同じ組織にいる同志として責任は全くないのだろうか？　これでは、もはや仏法ではない。外道である（自分の生命の外に原因を押し付ける意）。「雖学仏教・還同外見（御書383頁）」である。

原因は自分にある。責任は自分にある。確かに、全ての責任が自分にある訳ではないだろうが、責任の一端は自分にもある。だから「自分にできることは取り組もう」とする。これが仏法者なのではないだろうか。

先の若者議論に当て嵌めてみよう。

今の時代を作ったのは自分達（大人世代）である。こんな時代にしたのは自分達である。若者にこんな時代しか譲れなかった責任は自分達にある。
最近の様々な出来事を見聞きして、私は思う。「若者よ　こんな日本にしてしまって申し訳ない」「こんな世界にしてしまって申し訳ない」と。
だからこそ、「今の時代がどんなに悪くても、今自分にできることをする」。これが仏法者の考え方であろうと私は考える。

明年(2023年)、創価学会は「青年・凱歌の年」のテーマを掲げた。
「凱歌」。勇ましいテーマである。
しかし、現状では、青年に「結果を持ってこい」と言わんばかりの言葉にしか、私には聞こえない。「青年に何をしてあげられるのか」という視点は全く感じられない。

私は、来年を「青年を信じる年」「青年を育てる年」にすべきだと考える。
「青年に負担を押し付ける」のではなく、「自分（大人）が変わる年」にすべきだと考える。「青年が未来を信じられる」ように、「自分達（大人世代）が世の中を変えていくべき年」でもある。いわば、「大人世代」が「青年のために闘う年」とすべきだと考える。

来年は、そこに「凱歌」はないかもしれない。
なぜなら、「凱歌」はまだ先であるからだ。

今の現状で、来年「凱歌」を期待するのは間違いだ。来年は、「大人」の世代が必死に世の中を立て直す時である。


2. 青年の育成

心ある壮年・婦人（女性部）で青年を育てるべきである。

確かに、青年を育てるのは大変だ。時間が掛かる。10年、20年と、時を待つ場合もあるだろう。それでも、その青年の将来を信じ、声を掛け、見守り続けてあげるべきである。

もしかすると、彼らだけでなく、彼らの親が既に学会から心が離れているかもしれない。しかし、親子そろって、縁あって学会員となった人達である。大切にすべきである。

苗を植えるのは、未来のためである。
青年を育てるのは未来を育てることである。
学会の未来は、青年の中にしかない。

青年を育ててないのに、結果ばかりを求める輩がいる。種も蒔かず、水も肥料も与えず、果実だけを欲しがる人間がいる。

仏法は道理である。「種も蒔かない」「世話もしない」なら、結果が出るはずはない。青年に「凱歌を飾れ」と言う前に、「種を蒔け！」「世話をしろ！」と言いたい。結果はすぐには出ない。故に、来年、青年に凱歌を求めるのは間違っている。

一方で、誰にも頼まれていないのに、未来に尽くす人もいる。その人こそ、「仏の使い」である。いつの日か、彼らが育てた青年が集い、連帯して、仏の集いが実現できる日も来るかもしれない。そんな日に、未来の人達は「創価学会仏」と呼んでくれることもあろう。そんな日を夢見ながら、戸田先生は語って下さった。それが、戸田先生の語った真意ではなかろうか。「創価学会仏」なる言葉は、決して「今ではない」。また「自称するな」である。

本当の「青年・凱歌の年」は、来年(2023年)ではない。努力すれば実現するかもしれない、もう少し先の未来の話であると私は思う。


3. 新たな取組

青年部の育成にも、今こそ、新たな取り組みが必要である。

先に「自信を持てない若者」「経験がない若者」の話をした。
青年の育成には時間が掛かる。
どのように育成すべきなのだろうか。

現在の活動では、男子部幹部会の放映視聴、華陽会総会など、結集に力を入れると言う。また、創価ユースフェスタなるものも開催されると聞く。しかし、これらに参加できるメンバーは限られるだろう。今の結集率は１割程度だと想像する。しかし、この方針で今年末まで、来年一年間やり過ごしても結果は見えている（と私は考える）。「つくべき人を間違えてはいけない」と池田先生は何度も指導された。このような地域幹部、青年部幹部の言うことをまじめに信じて大丈夫だろうか。
現在の青年部の衰退は、およそ20年位前から始まったと認識している。一部のおかしな幹部が、心ない結集を煽った結果でもあろう。メンバーは単なる「結集要員」になり、中身のない会合に参加を強要され、活動家は減少していった（詳細は省く）。
「ぺんぺん草も生えなくなった」と評された地域もある。絶滅地域である。その当時の青年部幹部が、ちょうど現在の壮年婦人の幹部である。

地域の心ある青年部は良く思索して欲しい。この路線で自分の地域の青年が育つのだろうかと。内心は、本音を言えば「無理なんじゃない」と思ってないだろうか。「これでいける」と確信できないものは、多くの場合、失敗する。できると確信していても、失敗することもあるが、始める前から信用できないものに、幾ら時間を費やしても無駄である。

また、ある青年が語ってくれた。
「今の青年は、自信がないんです」
「リスクがあれば、避けてしまいます」
「経験がないから、チャレンジしようとしません」と。

確かに彼の言う通りなのかもしれない。スマホの世界にいれば、安心かもしれない。何でも調べて、分かった気にもなれる。失敗して恥をかくこともない。全てが叶っているのに、敢えて失敗するかもしれない挑戦をする必要などないだろう。
そんな風に考えている青年を、創価ユースフェスタ、会合視聴等で育てられるだろうか。単なる会合参加に過ぎない。どこに智慧を尽くして考えたと言えるのだろうか。慈悲があると言えるのか。どこに信心があると言えるのか。確かに、組織の付き合いだけで、あるいは親に言われて、会館に参加できる人がいたとしても、数は限られる。勿論、そういう手の届く範囲の人を大切にすることも必要だ。しかし、より多くの潜在的なメンバーに光を当てることはできない。どうすればより多くのメンバーに光を当てられるか。どうすれば、一人でも多くのメンバーを成長させられるだろうか。

(1) 「昔、文化祭」「今、ユースフェスタ？」
昔は、文化祭や合唱祭等が地域ごとに開催された。当時、青年部としてそれらを経験した人達が今も活躍しているだろう。非日常の取組で、自身の壁を打ち破り、大きく成長した思い出があると思う。非日常の活動は、人材の基礎体力を増し、境涯を開く良い機会となったことだろう。

しかし、今は、この文化祭などを真似しても駄目だろうと考える。なぜなら、経験不足の幹部が適当に考えた案に従えば、間違いなく失敗する。成功経験のない人達である。選挙でも票を減らし、学会は馬鹿にされ、それでも何も言えず、内弁慶。人は育たず、組織を衰退させてきた人達である。なぜなら、慈悲もなければ智慧もない。道理も語れず、人も納得させられない。人を救った経験も乏しい。そんな人間に人を育てられる訳がない。
そんな彼らが口にするのが「創価ユースフェスタ」である。それが昔の文化祭に相当すると思っているのだろうか。しかし、現状では、一部の青年しか参加できないだろう。
現段階で、この程度の発想しかできない者達がいくら集まっても、新しい取り組みが実現できるとは思えない。もしも、智慧や慈悲があれば、新しい発想が既に検討されているはずである。

もっと「青年の心を掴（つか）む試み」に挑戦する必要がある。

(2) 公明党支援
壮年・婦人、青年部幹部の中には「公明党があるじゃないか」と言うかもしれない。しかし、これを信じてはいけない。多くの青年、内外の青年の信頼を損なうことになる。
もし、本当に公明党支援が善いものなら、やらせてみてもよいだろう。しかし、若者は参加しない。何故なら、公明党は善いことをしようとしてないからだ。
「平和のため」「大衆のため」に動いてないことを既に知っている。不祥事も度重なった。
若者には嗅ぎ分ける力はある。「本当に人々のためになる」「環境のためになる」なら、また「興味のあるもの」なら、真剣に向き合うチャンスとなろう。しかし、今の公明党にそれはない。
大人世代も自信をもって「公明党は素晴らしい」と言えるだろうか。考えてみて欲しい。政権与党になって20年以上経過した。この間、国債発行残高は、350兆から1000兆円超とおよそ3倍になった。いわば国の借金である。年間返済額は25兆円を超える。国家予算の約1/4である。異常事態である。次に年金を考える。「年金100年安心」「現役世代のおよそ半分の支給が保証」されるはずが、支給開始年齢後退。年金45年納付延長案。自助努力。自己資金2000万。また、平和を考える。安全保障政策は後退に次ぐ後退。日米安全保障強化のため、集団的自衛権を容認。他国が新型兵器開発を加速させると、イージスなどのミサイル防衛は不十分と言いだした。「敵地攻撃」「先制攻撃」。「巡航ミサイル調達を検討」と公明党幹部が口にする。他国にミサイルを撃ち込む。しかも攻撃を受ける前に。等々。言っていること、やっていることは、デタラメであり、嘘だらけである。今では、かつての支援者もかろうじて投票しているだけで、本気で公明党を信じている者は激減した。
そんな状況なのに、公明支援などできようもない。青年部を自分達の思い通りにしようとしても、多くの青年は動かない。

(3) 新たな運動を開拓
会合結集も駄目。文化祭も駄目。党支援も駄目。これまでの運動には限界がある。更に、某教団の問題も輪をかける。

そもそも、幹部に慈悲がなければ、人は育たない。人の何倍も何倍も苦労して、「これならいける」「これもいけるかも」と智慧を涌かせ、人と語り、心を動かせる運動を新たに探し出すしかない。心ある青年部の皆さんに、私は大いに期待している。
青年は悩まなければならない。若き日の日記(昭和30年12月12日)「人生は悩まねばならぬ。悩んではじめて、信心もわかる、偉大な人になるのだ」とある。何かを生み出そうとするのだから、悩んで当然。苦労して当然だと考える。そうでないものは偽物である。

今の世代は「良いこと」には敏感だ。善だと思えば賛同するし、決意もする。彼らが行動に移すには、その思いを「運動」に高める必要がある。今は、その段階までに至っていない。よって、創価の青年部の「運動」にはならない。
現状の学会青年部の活動には、魅力がない。新たに何をやればよいかを探す必要がある。このことに青年部自身が、先ず取り組んでみてはどうだろうか。下心を持たず、善いものに関わるべきである。

どうか今までの枠を打ち破り、新たな運動が展開されることを期待している。応援してくれる人達は必ずいる。そして、今なら、まだ学会にもそういう人は必ずいる。沢山はいないが、必ずいる。どうか、探し出して欲しい。運動を成功させ、今生人会の思い出を作って欲しい。


4. 青年を育てる青年、青年を育てる組織

「人を育てる」「青年を育てる」のは簡単ではない。

批判を承知で記すが、私は次のように考えている。

人を育てるのは人である。人を育てるのは組織である。
勿論、自立・自律した人は試行錯誤しながら、自ら学ぶこともできよう。先人の残した智慧を学び、自分一人で成長もできよう。しかし、全ての人ができる訳ではない。それのみで事足れりとするものではないだろう。故に、同志が要る。先輩がいて、師匠が要る。そうして良い組織を作り上げれば、より多くの人が育っていく。

「法華経の智慧」を読んでいて、「学会」が、または「人間」が努めて排すべきものが書かれていると感じたことがある。「権威主義」「官僚主義」「形式主義」である。学会が、あるいは学会の指導者が、この悪弊に陥ると人を不幸にし、組織を破壊する。
一方、この対極は何かを考えてみた。同書には系統立てては書かれていないが、それは、「対話」「寛容」「慈悲」であると考える。2007年出版のウンガー博士との対談「人間主義の旗を――寛容・慈悲・対話」にある。
悪弊の三主義が思想的なものであるのに対し、「対話」「寛容」「慈悲」は実践であり、両者は同列に論じられないものかもしれない。願わくば、今後、各国で行われている「池田大作研究」等でも、取り上げて欲しいテーマでもある。

ここでは、青年に限らず、人材を育成する上で重要だと思うので、このことをもう少し掘り下げてみたい。

「権威主義」「官僚主義」「形式主義」の用語から、受ける印象や特徴を挙げてみる。
「権威主義」の根底にあるものは、「差別意識」である。自分は上、相手は下。自分は優れ、相手は劣る。能力や人間性ではなく、地位と名誉で区別し、自らの権力に執着する。
自らを選ばれたもの（選民）と考え、権力を持った自分の「貴族的」な振舞を当然と考える。閉じた世界にいれば、慢心は積もる。他者を「強制」する力を持つと錯覚した権力者は、他者を自分に「従属」させる。権威を持つ者は、持たざる者を「支配」する。「支配」と「服従」の世界である。

次に、「官僚主義」から受ける印象は、「集団への帰属」である。そこでは、異論を排し、同質の人間だけで組織を運営する。組織に忠誠を誓い、求心力を増すことに専念する。これは、「効率を重視」するため、「同質性を強調」し、「異端者は排除」される。その結果として出来上がるのは「親分子分」の関係である。組織は「階層構造」で「上意下達」である。

更に、「形式主義」とは、感覚的になるが「心がない」ことが特徴であろう。「無慈悲」である。「人間性の欠如」である。人間の血が通わない無味乾燥の世界である。所定の「手続き」を踏みさえすれば、何でも要求を押し通すことが出来る。立場があれば強行できる。「制度の悪用」も横行する。あくまでも、手続きは「原理・原則」でしかないのに、勝手に解釈を変更し、権力者の思い通りに使用される。

以上の特徴だけを列挙してみる。
「差別」「選民」「貴族的」「支配・服従」「強制・従属」。「集団への帰属」「効率性の追求」「同質性の強調」「異端の排除」「親分子分」。「無慈悲」「手続き」「原理・原則」「解釈の悪用」。

これら、三主義に共通した特徴は、「人間性の欠如」「人間性の排除」である。そしてこれが蔓延した組織は必然的に「幹部信仰」「組織信仰」となる。そこには「仏ではない世界」が広がる。いわば「第六天の魔王の所領」である。これらは、学会の目指す世界ではなく、もはや学会とは違う別の宗教である。

故に、池田先生は同書で徹底的にこの悪弊の三主義に批判を加えておられた。

次に、実践論としての「対話」「寛容」「慈悲」に関しても簡単に記しておく。
これらの特徴を記す。
「平等」「自由」「理解」「尊敬」「自発・内発」「多様性」「異文化との交流・理解」「外交的」「友好的」「自立・自律」「教育的」「努力と智慧」「忍耐」等々。
これらは、「善き指導者」あるいは「仏」が備える特質であろう。「人間性」がキーワードである。大聖人も三代会長も「人間性」を備えている。これらは、同時に、「正邪」「善悪」の基準とも言えよう。
将来の「池田大作研究」等では、これらの視点でも研究されることを望みたい。

以上を踏まえて、「青年・凱歌の年」を「人材育成の視点」や「『権威主義』『官僚主義』『形式主義』の戒め」から考えてみるのも興味深い。

「青年○○の年」には、
青年を使い、自分は楽をする幹部が必ず出てくる。「権威主義」である。
青年に光を当てると嘯（うそぶ）き、子分にしようと画策する輩も現れる。「官僚主義」である。
慈悲もない、育成しようとは本当は思っていないのに、テーマに決まったから、青年を利用する。「形式主義」である。
これでは、青年は育たない。

本気になって、「青年を育てよう」「青年に凱歌を上げてもらおう」と願うなら、「対話」「寛容」「慈悲」の実践を貫くしかないと考える。所詮は「人間性」である。「仏」でなければ、人は育たない。

「自分を飾るために青年を使う」のか、逆に、「地道に、粘り強く、朗らかに青年を育てる」のか、両者には雲泥の差がある。

自身と青年部との関係についても少し記しておきたい。
勿論、青年が自分の子供ではない場合がほとんどだろう。また、青年と関わる状況は様々だ。大人（壮婦）の中には、自分の子育てを終えた人もいる。また、現在、自分の子育てに懸命に取り組んでいる人もいる。そのような状況で、他人の子供（青年）を育てようとすれば、更に大変になるだろう。しかし、「もし、創価学会を未来に残したい」なら、「青年を育て、委ね、託す」以外に道はない。我が地域の青年を、我が子と思い、否、我が子以上に大切にする以外にない。

明年のテーマ「青年・凱歌の年」を決めた人物（達）はそう思っていただろうか。
このテーマを聖教新聞で読んだ人達は、そう思って、決意したのだろうか。
私にはそれを知る由もない。

この投稿を読んだ人達は、明年のテーマをどう思っただろうか。
来年も、一日24時間、365日ある。しかし、来年は今の一念で決まる。
誰が知ろうと知るまいと、御本仏を求め近づいて行けば、自らが仏になる。これからも、また挑戦の日々が続く。

「青年・凱歌の年」は、
青年部が勝手に成長する年ではない。
青年部が結果を持ってきてくれる年ではない。
青年部だけではなく、大人世代が成長する必要がある。

「青年・凱歌の年」は自らが決意する年である。
「青年・凱歌の年」は自らが闘う年である。

[948]

題名：どうでもいいけれど、この板の人って

デマばかり飛ばしていた「ワイドショー」や
「ゲンダイ」しか見てないのかよｗ

[947]

題名：軍備バカ★り強化して国民生活☆弱体化のボンクラ★無慈悲☆岸田自民公明政権の裏切り★！

何でも値上げ（税金☆社会保険その他含め）
取る方だけは搾り取って出す方は渋り

それでいて軍事★関連予算だけは増額
国民からむしり取ったカネ☆投入～！

そんな無慈悲☆ぼんくら★岸田政権に
モノ言えず？ただ従うだけの創価公明

ボンクラ★無能～役立たず！岸田共ども
トットと滅びろ★地獄に堕ちろ！クズ★

《怒り★の再掲～》
こんな連中に《スリ寄り》守って？
もらっている創価公明の落ち目★！

名前：続☆斬り捨て御免！
投稿日：2022/10/20(木) 02:24

ファミリーマートの雑誌《タブー》には？
統一教会と大差ない（創価）と書かれてたが
名前：続☆斬り捨て御免！
投稿日：2022/10/17(月) 22:14

自分ら（自民政権）のことは棚（タナ）にあげ
（過去からどんだけ事実誤認やら
不適切★問題発言して来たことか）

それでアベもでスガ～総理はキッチリ
ケジメ★つけて責任☆とらせたのか？

今回のアベ国葬にしても反対してるのは
ほとんど大陸系（工作員含め？）だとか

自国民の声（こころ）を無視した愚論★
国民の声を聴くはずの？岸田総理はその

愚かな妄言☆暴言に対して最高責任者☆
として毅然☆キゼンとした姿勢見せたか

昔から問題発言（暴言！）と言うなら？クチ＆へそ曲がりの麻生（その他）もだ

そもそも自民党の政治家は暴言☆多い！

《以下怒り☆の再掲～》
政権批判スルド☆くてウザい★あの
玉川徹だとか（さらし者＆見せしめ）
あと
日頃から持ち上げ選挙ではさんざん
利用して世話になっておきながら？

その統一教会のコトを向こうから？
来た☆んだとか（よく言うよ！呆）

（確かに日蓮大聖人の時代から政治
すなわち国家権力とお寺側（宗教）
は結びつき易い歴史的事実があった）

邪魔★になった途端（トタン）！？
手の平を返して解散☆要求～だとか

まるでチンピラ★同然の汚なさ★だ

ウス汚ない★見せしめ？そして
クソ★ずるい責任転嫁はよせ！

[946]

題名：キムキム6　なるほど

そういえば、あそこにもう一人
自己性愛丸出しの香ばしい人→https://www.soka3.com/archives/5362253.html
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　がいましたねｗ　

[945]

題名：不都合～★は続くよドコまでも！？大爆笑☆

これがウス汚ない★隠ぺい工作によって
非表示★にされている質問だ！

名前：続☆斬り捨て御免！
投稿日：2022/10/30(日) 17:35

カン☆のいい人間なら援助の見返りで
北朝鮮★がわざと？ミサイル飛ばして

日本の政権をサポートしていること
持ちつ持たれつの関係（ウラ舞台）
があることくらい分かるだろう

しょせん国民のことより利害優先！
それでいて
選挙の時と政権ピンチ☆の時だけ？

国民の味方ヅラする偽善者★ども！
いつの時代もお上は権力に毒され★
（権力の魔性～★）
心の欠けた★アタマだけのボンクラ★！

下々（しもじも）を思うがままに支配！
不都合は何でも強権的に圧力で排除★！

例えば下の《ヤフー知恵袋》
今日の昼に出した（わざと試しに）
不都合～な質問が思った通りの
非表示★あつかいにされている

しかも通知☆すらなく本人は質問が
事実上～消され★隠ぺい～されている

汚ない★ウラ工作に気が付かない理不尽！

邪道～邪★権力者どものうす汚ない★
監視☆と邪魔者★排除！の狙い☆が

まるでゴキブリ★バルサン（毒ガス★）
のごとくに
あらゆる所に浸透～しつつある現実！

そのひとつの実例～よく見るがイイ～
《わざとらしく非表示★の質問》
↓ ↓
次期会長予定だった超☆大物息子が
創価学会を大告発☆の衝撃！

なんと？！
あろうことか？
よりによって！？

今【週刊文春】11月３日号の激震☆！
まるであの
《幸福の科学》か《統一教会》だ！

《幸福の科学》ではなんと？
アピール映画にまで出たほどの

次期総裁候補だったはずの息子が
その後に堂々～マスコミに告発☆！

《統一教会》では元信者☆元幹部らの
勇気☆ある告発がマスコミで注目☆！

そして《創価学会》
今回の文春☆大告発！これまさに？

まったくそれらと同じ構図では？
なぜなら
次の会長と見られていた
元理事長←昔★会ったことある

それほどの
大大大幹部の超☆大物息子があ
なななな？

なんと現在（いま）の創価学会
そしてその政治部門公明党を？

歯に衣☆着せぬ超☆辛口★！
《あっぱれ！スルド☆》な
激烈☆批判＼(◎o◎)／！

さすがは天下の文春砲～☆！
これが中国★北朝鮮★ロシアだったら？

もう～命狙われ☆暗殺★は必定～！！
果たしてこの
大告発☆正義の勇者☆！
の未来☆と運命～やいかに？爆☆

政権入り２３年の公明党創価学会も
（日本の現状も庶民の暮らしも
落ちて★ゆくバカ☆りの現実！）
もう～終わり★なんかじゃないか！

《先に出したコッチは今のところは
ちゃんと表示☆されてて反響☆大！》
↓ ↓
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q12270188367

コレが問題の後から試しに出した
例の非表示★質問だ！怒☆
↓ ↓
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q12270282397

[944]

題名：リツィート小僧さん

ありえないような嘘ばかり吐く中華のtweetはあげなくていいですよ
あの国はコロナ感染者の数も習近平様の意向でゼロになったりするんだから