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題名：リツィートさん及び波田地尊師

もし　宗創・池創・師弟と師弟不二を相対とするなら・・・
二つほど「肝心な相対」を忘れて抜けていることに
ハタチさんの話を鵜呑みにしている皆様は気づきませんか？

一つは　佐渡流罪以前と以降の違いによる
「佐前・佐後の相対」
御書にとると「流罪以前の文献は立正安国論含め　
すべて「迹門」だと書いてありますよね

もう一つは大聖人滅後に日興上人が離脱し
富士大石寺及び北山本門寺を建立した時に発生する
「連興相対（身富相対）」

教義が興門流と他で「対象の御本仏が違う」等の
食い違いがあるじゃねぇーかよ
そういう意味でも相対の対象じゃないでしょうか？


個人的には破折でも構わないから
京都乃鬼さんの見解を伺いたいところですけれどね