[2100]

題名：生命の中の八識には三世の業が蓄積され九識とは宇宙大の仏性☆仏界

《2099》
みんな八識九識では繋がっている！
名前：日蓮門下
投稿日：2023/01/02(月) 19:11

斬り捨てさんと私は、仏界で繋がっていると思っています!
表現の仕方は違っていると思いますが、

言いたいことは生命の奥底では同じ事です!
だから、目指す場所は同じでも、登山ルートが違うだけです!

同じ頂点に向けて登っているのだから
根底では目指す場所は同じだと思います!
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=2099

《斬り捨て★御免！》より
もし生命がこの世限り☆なら悪も正義も無視して
人をダマし悪事★不正～働いてラク☆して生きても
死ねば終わり★なのだからウマい思い☆した方が得？

だが仏法で説く因果応報～生命の法則が実在する事を
人は、たとえ無意識☆にでも感じとっているもの・・

ゆえに苦しい～時に自殺★してもその罪★
（生命という宝☆を自ら傷つけて壊した）
苦しみの業★からは逃れられず死後も続く生命☆意識の中で

その罪と業はずっと続いてゆく・・
というのが仏法の教えと戒め☆だ！

だからたとえ苦しく★てもそれは？
過去に自分が作った業の報い☆だと

ありのまま受け止め生き続けるべき
（報いを受ければ罪は消えるはず）

そしてその業を消し宿命を転換☆！
する為に仏法（信仰）はあるのだ！

話は変わるが昔のヤフー知恵袋★に
こんな話（言い伝え）が出ていた☆
↓ ↓ ↓
富士日興上人詳伝の最後に、

日興上人の後身が六十余世になる話が載っています。

５９世は御自身では名乗っていませんが御事跡が
後身と伺わせる事が幾つかあります。

日蓮正宗の学侶方は５９世の富士宗学全書を学んでいる事。

”弥源太入道殿御消息
　御用事の御事共は伯耆殿の御文に書かせて候”

”五大の許御書
　・・伯耆阿闍梨事(日興上人の事)は但我祖(日蓮大聖人御書全集の祖)なるやうなるべし・・”

６０世から６８世までは５９世と同じ時代に生きていた
別人なので５９世の後身で無い。

日興上人の後身の六十余世は６９世しかあり得ない。

すでにその宗門（お寺）とは縁を切った（切られた）学会だが
どこまでも日蓮大聖人を信じて信仰を続けるのであれば

その日蓮大聖人の教えを受け継いだ第二祖☆日興上人に
従うべきなのだがすでに教義も変えてしまい、果たして？
その日興上人の生まれ変わり☆後身にどう顔向けするのか？