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題名：立正安国論

客色を作して曰く後漢の明帝は金人の夢を悟つて白馬の教を得、上宮太子は守屋の逆を誅して寺塔の構を成す、爾しより来た上一人より下万民に至るまで仏像を崇め経巻を専にす、然れば則ち叡山・南都・園城・東寺・死海・一州・五畿・七道・仏経は星の如く羅なり堂宇雲の如く布けり、鶖子の族は即ち鷲頭の月を観じ鶴勒の流いは亦鶏足の風を伝う、誰か一代の教を褊し三宝の跡を廃すと謂んや若し其の証有らば委しく其の故を聞かん。
主人喩して曰く仏閣甍を連ね経蔵軒を並べ僧は竹葦の如く侶稲麻に似たり崇重年旧り尊貴日に新たなり、但し法師は諂曲にして人倫を迷惑し王臣は不覚にして邪正弁ずること無し、仁王経に云く「諸の悪比丘多く名利を求め国王・太子・王子の前に於いて自ら破仏法の因縁・破国の因縁を説かん、其の王別えずしつ此の語を信聴し横に法制を作つて仏戒に依らず是を破仏・破国の因縁と為す」上巳。
涅槃経に云く「菩薩悪象等に於ては心に恐怖すること無かれ悪知識に於ては怖畏の心を生ぜよ・悪象の為に殺されては三趣に至らず悪友の為に殺されては必ず三趣に至る」上巳。
法華経に云く「悪世の中の比丘は邪智にして心諂曲に未だ得ざる為れ得たり謂い我慢の心充満せん、或は阿練若に納衣にして空閑に在り自ら真の道を行ずと謂いて人間を軽賤する者有らん、利養に貪著するが故に白衣の与めに法を説いて世に恭敬せらるること六通の羅漢の如くならん、乃至常に大衆の中に在つて我等を毀らんと欲する故に国王・大臣・婆羅門・居士及び余の比丘衆に向つて誹謗して我が悪を説いて是れ邪見の人・外道の論議を説くと謂わん、濁劫悪世の中には多く諸の恐怖有らん悪鬼其の身に入つて我を罵詈し毀辱せん、濁世の悪比丘は仏の方便・随宜所説の法を知らず悪口して顰蹙し数数・擯出せられん」巳上。