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題名：現罰

昭和５４年まで学会は池田先生の陣頭指揮で、破竹の勢いで広宣流布を目指しその大道を進んでいた。しかしその中で宗門、そして内部の嫉妬は頂点を達し、卑劣極まりない画策で池田先生を墜れようと魑魅魍魎と蠢いていた。そして遂に権力という非道な手段を使い先生を会長から退かし、学会を我が物にしようとした。
一番許せないのは側近幹部と本部が山崎正友と宗門の言うがままに動かされその魔を臆病にも破折できず、遂には先生を裏切った。大聖人の時代の五老僧と同じく原田、秋谷をはじめとした一番近い弟子が裏切った。
後に先生はこれらの輩を仏敵だと厳しく言い切られた。

「その日は、雲一つない″五月晴れ″であった。
武蔵野の丘は、生命と青春を飾りゆくように、ツツジの花に包まれていた。
その花々の彼方は、大きな真実の沈黙を漂わせた、新緑に輝いていた。
妻が、まぶしそうに言った。
「まるで、十九年前と同じ天気ですね……」
――確かに一九六〇年（昭和三十五年）、私が第三代会長に就任した日も、快晴であった。
その日の夜、大田区の小さな貧しい家で、二人して夜空を仰ぎ、「あの星は、ホタルが輝いているように見える」と語り合ったことを思い出す。
この十九年間、絶望の闇を切り開き、無限の平和の大帝国を建設するために、わが死闘は続いた。
一九七九年すなわち昭和五十四年の五月三日――。
間もなく、創価大学の体育館で、″七つの鐘″の総仕上げを記念する、第四十回の本部総会が行われることになっていた。
本来ならば、その日は、
私は、偉大なる広宣流布のメッセージを携えて、
創価の栄光を祝賀する日であった。
すべての同志が熱意に燃えて、楽しき次の目標をもち、至高の光を胸に抱きながら迎えゆく、歓喜の日であった。
尊い広布の英雄たちが微笑をたたえ、共々に、珠玉の杯を交わしながら祝うべき日であり、大勝利の鐘を自由に打ち鳴らす日であった。
しかし、嫉妬に狂った宗門をはじめ、邪悪な退転者等の闇の阿修羅が、この祝賀の集いを奪い去っていったのである。
午後二時から始まる総会の開会前であった。
妬みと滅びゆく瞋恚の魂をもった坊主を乗せたバスが、大学に到着すると、私は、ドアの前に立ち、礼儀を尽くして、彼らに挨拶した。
ところが、坊主たちは、挨拶一つ、会釈一つ返すわけでもなく、冷酷な無表情で、傲然と通り過ぎていった。
学会伝統の総会も、いつものように、学会らしい弾けるような喜びも、勢いもなく、宗門の″衣の権威″の監視下、管理下に置かれたような、異様な雰囲気であった。
「冷たい墓石の上に座らされたような会合であった」と、ある幹部が後で言っていた。
激怒した声が多々あった。
会場からの私への拍手も、遠慮がちであった。
また、登壇した最高幹部は、ほんの数日前の会合まで、私を普通に「池田先生」と言っていたのが、宗門を恐れてか、ただの一言も口にできない。
私をどうこうではない。それは、強き三世の絆で結ばれた、会員同志の心への裏切りであった。
婦人部の方が怒っていた。
「どうして、堂々と、『今日の広宣流布の大発展は、池田先生のおかげです』と言えないのでしょうか！」と。
私が退場する時も、戸惑いがちの拍手。
「宗門がうるさいから、今日は、あまり拍手をするな。特に、先生の時は、拍手は絶対にするな」と、ある青年部の最高幹部が言っていたと、私は耳にした。
恐ろしき宗門の魔性に毒されてしまったのである。言うなれば、修羅に怯えた臆病者になってしまったのである。
しかし、私を見つめる同志の目は真剣であった。声に出して叫びたい思いさえ、抑えに抑えた心が、痛いほど感じられた。
体育館を出た直後、渡り廊下を歩いている私のもとに駆け寄って来られた、けなげな婦人部の皆様との出会いは、今も、私の胸に深く、くい込んで離れない。
会合が終わり、特別の控室にいた高僧や坊主どもに、丁重に挨拶をしたが、フンとした態度であった。これが人間かという、そのぶざまな姿は、一生、自分自身の生命に厳存する閻魔法王に、断罪されることは、絶対に間違いないだろう。
仏法は、厳しき「因果の理法」であるからだ。
私は思った。
宗門と結託した、学会攪乱の悪辣なペテン師たちは、これで大成功したと思い上がったにちがいない。
彼らは、「これで、計画は着々と準備通りに進んでいる。これでよし！　これで完全勝利だ」と計算し、胸を張っていた。
その陰湿さと傲慢さが、私には、よく見えていた。私は、ずる賢き仮装の連中の実像を、その行動から見破ることができた。
この陰険極まる、狡猾な連中には、断固として、従ってはならない。いかなる弾圧を受けようが、「忍耐即信心」である。
学会は、蓮祖の仰せ通りの信仰をしている。死身弘法の実践である。柔和な忍辱の衣を着るべきである。
学会に敵対する彼らは、蓮祖の姿を借りて、真実の仏の使いを道具にし、利用し、破壊しているのである。
これが、恐ろしき魔性の荒れ狂った、現実の実態であった。
あまりにも悲しく、あまりにも情けなかった。
本来、宗教は、人間の幸福のためにあるものだ。それが、坊主の奴隷になり、権威の象徴の寺院・仏閣の下僕になってしまうことは、根本的に間違いである。
私は、重荷を、また一層、背負った気持ちで、皆と別れ、自宅には帰らず、神奈川文化会館に走った。
「今朝の新聞に、先生のお名前が出ていました」
神奈川文化会館で、側近の幹部が教えてくれた。
この三日付の読売新聞には、日米国民の「生活意識」調査の結果が掲載されていた。その中に、日本人が「尊敬する人物」に挙げた上位二十人の第六位に、私の名前が出ているというのであった。
上から、吉田茂、野口英世、二宮尊徳、福沢諭吉、そして、昭和天皇と続き、その次が私である。
「会長勇退」直後の五月三日に、このような記事が出たことに、私は不思議なものを感じた。また、同志の皆様が、懸命に私を応援してくださっているようにも思われた。
数日後、ある識者の方からいただいたお手紙は、この調査のことを非常に驚かれ、こう結んであった。
「現存する人物では、民間人の第一位です。
そして、日本の宗教界では、貴方、お一人だけです。まさに宗教界の王者です。どんなに、戸田会長がお喜びになるでしょうか！」
「大事には小瑞なし、大悪 をこ起 れば大善きたる、すでに大謗法・国にあり大正法必ずひろまるべし」
とは、日蓮大聖人の絶対の御確信であられる。
誰が何と言おうが、私は私の信念で勝つことを決心した。そして、ただ一人、今まで以上の多次元の構想をもちながら、戦闘を開始した。
「獅子は伴侶を求めず」とは、よく戸田先生が、私に言われた言葉である。
一人、孤独になった私は、無言のうちに、必ずや、真実の伴侶はついてくるであろうと信じていた。
師弟の両者が一つの姿で、無限に戦い、舞い、走り、勝利しゆく。私は、その新しき時代の、新しき伴侶を待っていた。
神奈川の地は、世界に通じる港である。
ここから、私は「一閻浮提広宣流布」との大聖人の御遺言を遂行する、決意を新たにした。
そして、「正義」という二字を書き記した。
この意義を深く留めて後世に伝えてほしいと、側にいた数人の弟子に託した。
五月五日のことである。
いったん帰京した私は、東京の開拓の新天地、第二東京の拠点の立川文化会館に向かった。
すでに、夕方近かった。別な世界を見る思いで、まさに沈みゆかんとする夕日の光景を、しばし呼吸した。
夕暮れの立川に着くと、その清楚な頬に頬ずりしたいような、憧れの月天子が、顔を見せてくれた。
私は一詩を詠んだ。
西に　満々たる夕日
東に　満月　 煌々こうこう たり
天空は　薄暮　爽やか
この一瞬の静寂
元初の生命の一幅の絵画
我が境涯も又
自在 無礙(むげ)に相似たり
この日、五月十一日の日記に記したものである。

この昭和５４年５月３日の本部総会の壇上の池田先生の席は一番端のそれも華奢なパイプ椅子しか用意されておらず、側近幹部は坊主に媚びへつらい何も言えず先生に対して冷淡極まりない扱いをした。
その会合前に先生の奥様が本部職員の女子に対して「この状況をどう思いますか？」と尋ねたら、その女子は「上からの指示ですから・・」と答えるだけでなんと情けない返答をする始末だった。その女子の命は本部全体、学会全体の姿を表していた。

あれから４６年、仏に対する裏切りは永遠に続くそして裏切った輩には必ず厳しい厳しい罰が出る。これが仏法です。