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波田地は、邪教どころか我見丸出しで、その我見だって
基礎が出来ていなかった我見で 付け加えた三つの相対は
池田本仏に基づいた内容で五重の相対内に入るものの上
あれを三重の相対にするのなら、佐前・佐後も相対の対象だし
身延と富士宮の分裂も相対の対象になるし・・・
きりがなく 我見としては・・幼稚な内容だよ
参考にハタチへ
何故？こちらが
「相対の対象を付け加えるのなら
佐前・佐後を相対の対象にしなければいけない」と
述べているのか
カンタンな話だよ おまえさん種種御書読んでないのか？
まず、あの御書は大聖人が
佐渡から帰ってきた後に認めた文献だよな
そこには何てかいてあった？
「今までの内容はすべて迹門だ」・・・と
そのように記されていませんでしたか？
つまり
「使えない法門と言うか濫用しても効かない。
或いは限界に達する法門だった」・・と
大聖人自身が宣言しているんです。
さらに佐渡以降は対告相手が変わっている事に
ば・・いやいや波田地さんは把握できなかったのでしょうか？
このことを踏まえれば、あなたの基準に合わせれば
相対の対象になりませんか？
・・・にも関わらず、見落として「八重の相対だぁ～」と
動画サイトで語っているのが、あの波田地さんですよ
それと斬り捨てさん 天野さんは波田地の教学に関しては
疑問を抱いていませんでしたか？
波田地本人が戸田先生の奇跡まで並べて反論にもなっていない
反論と言うか 変ないいわけを並べて無理ゲーになっていたじゃん