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題名：先生指導（抜粋）です。

『　御本尊を信受しようという気になった動機は、ほとんどの場合、

人生、生活のうえでの、低い次元の小さな願いであったに違いありません。

成仏という最高の境界を思い描いて、それにあこがれて信心に入ったという人は、

おそらく皆無に等しいでしょう。

仏界の大生命は、御本尊と自身との真剣な冥合の作業のなかに涌現するものであり、

所詮、自得とは信心であり、受持即観心であります。

御本尊は絶対の対境であり、御本尊なくしては私達の成仏、観心はありえない。

しかし同時に、受持すなわち、自らの信心より発する修行精進がなければ、

御本尊の功力が顕れるはずがないことも明らかであります。

求道の心とは、自らの現状に甘んずることなく成長し、向上していこうとする心です。

そうした求道、向上の心があってこそ、仏法の偉大さ、

素晴らしさは身にしみて感じられ、理解されてくることを忘れてはなりません。

自己の悟りのためにのみ、仏の声を聞いていた声聞達が、ひるがえって、人々のために、

仏の声を聞かしめる声聞として、見事によみがえったことをあらわしております。

法華経以前の声聞について「開目抄」には

「二乗は自身は解脱と・をもえども利他の行かけぬ

設い分分の利他ありといえども父母等を永不成仏の道に入るれば・

かへりて不知恩の者となる」と破折されています。

この法華経の開会がなければ、声聞の修行はただいたずらごとにすぎません。

法華経のこの二乗作仏が、珠玉の原理とされるのはそのゆえであります。

「我等が己心の声聞界なり」とあるように、

我が己心の声聞も、また法華経の声聞として、

仏の声を聞かしめる戦いへと回転させていくべきでありましょう。』