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題名：

先生指導（抜粋）です。

『　信心は一生である。そして三世である。　広宣流布も、長い長い旅路である。

その「幸福への旅」を、最後まで、どう完走するか。

宝の一生の毎日、毎日を、どう価値的に、すがすがしく生きていくか。

そこには賢明な「知恵」が必要である。

あくまでも、勤行・唱題の基本に　真摯に挑戦することが必要であることは言うまでもない。


日顕宗の僧侶は、（注　私は、今や、組織を食い物にする　色淫患部と　同じだと思います。）

「自行」もきちんと行ぜず、社会の中での不惜の「化他」に至っては片鱗もない。

ただ大聖人を利用し、学会員の信心を利用し、私たちだけを働かせて、

自分たちは永遠に享楽の生活を送ろうとしたのである。　極悪の魔性の存在である。


ところで「本物の信心」とは何か。　当然、さまざまな次元から論ずることができるが、

ここでは、牧口先生がつねづね言われていた一点を述べておきたい。

それは、大聖人の本物の門下であるかどうか。大聖人の御聖訓どおりの行動であるかどうかという点である。

大聖人は「開目抄」で「愚人にほめられたるは第一のはぢなり」と仰せである。

牧口先生は、この御文を敷衍されて「愚人に憎まれたるは第一の光栄なり」と言われていた。

つまり″愚人にほめられたい、名声を得たいと、世間的な名誉を求めているようでは、本物ではない。

むしろ、仏法のことで愚人から憎まれ、非難を受けることは、最高の光栄なのである。

その人こそ「本物の信心」の人である″と、教えられたのである。

また、牧口先生は言われている。　「仏法者たる者は物事の根本、価値観を判断するさい、

あくまで仏法で説く　厳しき因果関係を　基準にしなければならない。

ひとの毀誉褒貶に　左右されては　大善人とはなれない」と。

仏法の厳しき因果律――いかなる事象も、この深き信心の眼で見ていけば、

おのずから善悪の本質が見えてくるものである。』