「もののあはれ論」ですが。
キキは常々、自分の行いは全て自分に帰って来ると思っております（何倍にもなって）、全行悪行両方ですが。
ここでの「もののあはれ」は特に恋に関してでしょうか。
私、恋に関しては「一歩」をどうしても進むことの出来ない小心者でございます。
　私の友達も又友達の友達もこの「一歩」を進むか進まないかの境目で、実と虚を駆使し、「恋の歌」を作っておられます。
何ヶ月も前の事ですが、キニクの名を持つ方がいらっしゃいました、そのキニクの中を見ますと、太陽のような熱い熱い心で太陽のような赤い赤い血が流れており太陽のごとく純真な赤い心でした。こんなことを書くときっと怒られちゃうね、ごめん、これは勝手な勝手なキキの想い・・。
みんな何が善行で何が悪行かを、しっかり解っておられて、解っているからこそ、苦しんで苦しんで素晴らしい作品をつくられるのだと想います。
それにひきかえキキはーー！せっかくできた友達なくしてしまいそうーー！
キキーばちが当たるかもーー。

2003年11月18日 (火) 15時39分

つづめて言いますと、この「もののあはれ論」は物語を儒教や仏教などの価値感を離れて人間の在り方をもう一度確かめたいと言う事ではないでしょうか。
それを源氏物語を例に取って書いた、物語固有の意義を明確な理論と跡づけた最初の文学論だそうです。
今良く言われているような不倫も含めて人間とは何かと、
問い続けるのが文芸一般におけるテーマではないかと思う
のです。
キキさんも真面目で正直で情熱的な方とお見受けしました。
例えば恋をテーマとした俳句もある訳ですね。
その場合は本当と言いますか、憧れであっても良いのでは
ないでしょうか。
文学論には別に「虚実皮膜論」なるものもありますから、
それを取り上げて、もう一度考えて見たいですね。
また仏教の浄土宗に歎異抄（親鸞）があってこの教えは
また「もののあはれ論」とは違う価値観を持って書かれて
居ます、ご存知かも知れませんが・・
その「歎異抄」の中では、善人なほもて往生を遂ぐ・・で
始まる一文があってこれを読み進むとまた人間の価値観の
別の側面が見えて来るようです。
人にとって愛は普遍的な意味価値を持つものでしょうから
恋に対して積極的になるのも良いのではないでしょうか。

メール HOME 2003年11月19日 (水) 00時05分