ドストエフスキーの「情報・意見」交換ボード (12Page)

ドストエフスキーの「情報・意見」交換ボード
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[662] 2024/07/02/(Tue)18:07:23


名前	Seigo
タイトル	『カラマーゾフの兄弟』の良さのこと(７)
本文	ドストエフスキーの最後の長編小説『カラマーゾフの兄弟』の良いところは、登場人物の魅力だけでなく、カラマーゾフ家の短期日の日常生活で起こる事件をめぐって、そのシーンや会話に、人生や人間についてドストエフスキーが最終的に気付いた洞察や真実を巧みに盛り込んで、読者にそれを感得させていく点にあると思う。そういう点で、『カラマーゾフの兄弟』は読み甲斐のある小説と言えるだろう。 [一巻本の江川卓訳『カラマーゾフの兄弟』 (集英社の愛蔵版世界文学全集・巻19(1975年初版)。]

[661] 2024/06/28/(Fri)20:05:42


名前	Seigo
タイトル	ドストエフスキーの小説の登場人物のこと
本文	※追記更新 24/06/29 22:20 ドストエフスキーの登場人物の特徴について述べた文章として、次の福田和也氏(文芸評論家)の論は鋭いと思う。　　　　　　　自意識ばかりが鋭敏になり、自分が何者なのか、何が欲しいのか、何をやるべきか一切分からず、自分を持て余しながら、どうしようもない衝動だけはふんだんに抱えている厄介者たちの、無益だが深刻な苦闘の劇として彼の小説を読むべきだ。 [福田和也筆「ろくでなしの歌」より。リクルート社刊の雑誌「ダ・ヴィンチ」の1998年６月号に所収。］　　『作家の値打ち』で仮借なく現代作家の作品を仮借(かしゃく)なく批評した福田氏だけに、ドストエフスキーの登場人物の痛いところを突いている。

[660] 2024/06/19/(Wed)18:25:17


名前	Seigo
タイトル	ドストエフスキーの小説の特徴(１５)
本文	※追記更新 24/06/20 17:42 登場人物が殺害に見舞われること。その殺害は日常において凶行される。殺害が未遂に終わるのは『白痴』のムイシュキン公爵、『未成年』のヴェルシーロフとカテリーナ・アフマーコワぐらいで、『カラマーゾフの兄弟』『罪と罰』『悪霊』『白痴』をはじめ、作中では、当人は運命として受け入れていくかのような殺害とその屍(しかばね)の沈黙が進行する。ムイシュキン公爵の場合にしても、黒澤明監督の映画『白痴』を観(み)て、嫉妬に狂うロゴージンに付きまとわれるムイシュキン公爵の怖れ戦(おのの)きが、ショーウインドウ越しにナイフが光るシーンから生々しく伝わってきて、こちらまで心震(こころふる)えてしまったのでした。 [黒澤明の映画『白痴』より。]

[659] 2024/06/16/(Sun)17:35:41


名前	Seigo
タイトル	希望を大事にしたこと
本文	※追記更新 24/06/19 18:30 ドストエフスキーは、希望を持つことを大切にした人だった。堪え忍べ、働け、祈れ、そしてつねに希望を持て。これがわたしが全人類に一度に吹き込もうと願っている真理なのです。 (『スチェパンチコヴォ村とその住人』より。) 希望を持たずに生きることは、死ぬことに等しい。 (書簡より。) ドストエフスキーが劣悪・過酷だったシベリア流刑に耐えて帰還できたのは、今後も小説を書いて偉大な作家になるという志とともに、生き抜けば生還できるという希望を持ち続けたからだと思う。そして、ドストエフスキーの希望のうち、特に大事なのは、聖書でキリストが人々や信仰者に語ったことに対する信仰上の希望だろう。ドストエフスキーはキリストを通して希望と心の安心を与えられたのだった。

[658] 2024/06/09/(Sun)14:26:47


名前	Seigo
タイトル	ドストエフスキーの言葉(33)
本文	※追記更新24/06/09 16:32 わたしにはいつも、最大の幸福とは、少なくともなぜ不幸なのかを知るということだと思われた。 (『作家の日記』より。) ああ、もし私が将来幸福になり得るのであれば、今の悲しみや災難などは何でもありません。 (『白痴』より。) 私には、幸福とはどうも――人生に対する明るい見方と曇(くも)りのない心の中にあるものであって、外面的なものにあるのではないように思われます。 ( 書簡より。) 上の最初の言葉は、以前から気になっていた言葉だが、ドストエフスキーの不幸や苦難などに対する態度や考えをよく示している言葉だと改めて思う。ドストエフスキーは生涯、様々な不幸や苦難や悲しみに見舞われたが、決してくたばることなく、旧約聖書の「ヨブ記」の教えにも基づき、それらについて肯定的に深く考え、絶望したり狂ったりすることなく、意義や希望を抱いて、小説を書くという志を忘れず、耐え忍び、乗り越えていった。ドストエフスキーは、忍耐強くて、謙虚な人だったと思う。

[657] 2024/06/04/(Tue)20:24:08


名前	Seigo
タイトル	★Stop Putin & netanyahu　Stop War (19)★、精神の罪深い熱狂ということ
本文	次のレヴィーツキイ氏の文章を、最近、あらためて注目しています。ドストエフスキーの人間観によれば、人間は生まれながらに罪深いものだとはいえ、罪に圧(あっ)しつぶされてはいない。堕落し、反抗的な人間の本性を通して、人間のなかの神の姿が常に垣間見(かいまみ)えているのである。ドストエフスキーは、世界のなかの悪の力を誰よりもよく知っていた。悪の根源は、たんに感覚的な誘惑やエゴイズムにあるのではなく、なによりも精神の罪深い熱狂にこそあるのだ、ということを彼は理解していた。宗教から切り離された道徳にたいし、彼は予言するかのようにこう警告する。「当然うまくいくものと、ひとびとは考えている。しかし、キリストを拒否したなら、その結果、世界は血の海と変わるだろう。なぜなら、血は血を呼び、剣を抜いた者は剣のために滅びるからである。もしキリストの誓約がなかったら、地球上の人間は最後の二人になるまで、たがいに食いつくすことになるだろう。」 [『ロシア精神史』(レヴィーツキイ著・高野雅之訳、早稲田大学出版部1994年初版)の第７章「ドストエフスキー」より。] 『罪と罰』や『悪霊』の主人公たちの有り様(ありよう)を鋭く述べているとともに、現在の Putin ＆ netanyahu のことも、鋭く指摘していると思う。「神」から離れた精神の罪深い熱狂が悪(あく)を引き起こしている、ということ。

[655] 2024/04/19/(Fri)19:13:32


名前	Seigo
タイトル	過去の投稿記事の再掲載、「事項・テーマ」一覧のこと (２)
本文	先々月の投稿で触れましたが、過去の一連の情報・意見の交換投稿記事を、過去の投稿記事(選)に、さらに、少しずつ再掲載しています。また、当ボードの上部にリンクしてある「事項・テーマ」一覧も、さらに整理をすすめて、その投稿記事やページ内の記事へのリンクを増やしています。今後も、再掲載や整理をさらに続けていく予定です。古い投稿記事が中心ですが、読み返してみると、いろいろと刺激的であり、いろいろと感慨があります。

[654] 2024/04/07/(Sun)14:23:56


名前	Seigo
タイトル	解釈のこと
本文	※追記更新24/04/07 21:07 ほのかさん、皆さん、来訪＆投稿、どうも。下でほのかさんが触れていることについて、あのニーチェが、　事実というものは存在しない。存在す　るのは解釈だけである。と言っていますね。ドストエフスキーとその文学・思想についても、各人の解釈があってよいのではないでしょうか。自分が取り組んで捉えた解釈を通して、ドストエフスキーその文学・思想の大事な内容を示していくことは自他にとって意義がある思う。

[653] 2024/04/02/(Tue)11:33:05


名前	ほのか
タイトル	ドストエフスキーを、自分流に解釈する😃
本文	ドストエフスキー氏を、自分流に解釈してますね。　そして。それしか、出来ないから。　世界に一つだけの、作家ドストエフスキー氏の自分流満足解釈ですね。

[652] 2024/03/31/(Sun)13:53:47


名前	Seigo
タイトル	『カラ兄弟』の続編のこと
本文	※追記更新 24/03/31 17:52 ほのかさん、皆さん、来訪＆投稿、どうも。下で『カラ兄弟』の続編のことを挙げてくれていますが、当時の証言等で示された続編の具体的内容については、ドストエフスキーの一つの傾向からしてあり得る内容かもしれないが、やはり、違和感があって、受け入れがたい感じがありますし、後世の作家や文学者たちがその続編として創作した作品(高野史緒氏の『カラマーゾフの妹』など)は、ドストエフスキーの作風が失われているものとして、今一つだなという感じです。自分としては、ドストエフスキーには、長生きしてもらって、アリョーシャ、ドミートリイ、イヴァンの更正・新生、活躍の物語を書き残して欲しかった！

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