ドストエフスキーの「情報・意見」交換ボード
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[765] 2025/05/10/(Sat)10:38:02 名前 Seigo タイトル 重要な生涯の事跡(８)　―　言論活動を平行して行なったこと 本文 　　　 ドストエフスキーの生涯にわたる活動で注目したいのは、小説の創作活動に平行して、雑誌発行のジャーナリストとして言論活動を続けたことだ。 言論活動も続けた事情や背景については、 ・青年期よりロシアの社会の諸問題について大いに関心があったこと。 ・雑誌の編集や発行に従事して、小説の掲載のみでなく、時事評論の掲載も行なったこと。 ・シベリヤ流刑や欧州への旅行や滞在を通して、ロシアの民衆や、欧州に比してのロシアへの関心や考察が促されたこと。 ・当時のロシアでは、作家も、憂国の士として社会発言をしていく伝統・傾向があったこと。 などを挙げてみたい。 なお、ドストエフスキーにおいては、小説であっても、『悪霊』『鰐』、『ペテルブルク年代記』『ペテルブルクの夢』をはじめ、当代の時事問題や社会問題を盛り込んだ社会小説や、時評風随筆(フェリエトン)ふうの小説も見られることは、周知の通りだ。 　 　 　　　 ※、これまでの投稿ぶん ・ドストエフスキーの重要な事跡(１～７)

[764] 2025/05/07/(Wed)19:16:14 名前 Seigo タイトル ドストエフスキーの小説の特徴(２２) 本文 　　　※追記更新 25/05/08 07:35 これまで当ボードで挙げるの落としてましたが、ドストエフスキーの小説に見られる顕著な特徴として、 　　短時日(たんじじつ)性 ということが挙げられるだろう。 ドストエフスキーの小説においては、後日談の場面を除けば、メインとなる出来事や事件が展開していく期間が、数日であり、短期間だということだ。 加賀乙彦氏は氏の著『ドストエフスキイ』(中公新書) で、この点を確認して、 『罪と罰』は二週間、『白痴』は八日間、『悪霊』は十日間、『カラマーゾフの兄弟』は六日間の記述である。 と指摘している。(『白痴』は６日間だと言っている研究者もいるようだが、こういうふうに指摘されると、自分などは、あらためて、一驚してしまったのだった。) この短時日性は、ドストエフスキーの小説のどういった性格や、作者ドストエフスキーのどういった作風や小説観から来ているのかを考えてみることは、とても意義があるだろう。 次に気付くものを挙げておく。 ・作者はその間の時間の経過を忘れてしまっているかのように、作中の内容としての会話を長くしていること。 ・作者は出来事が続く期間が長い大河小説や歴史小説を書くことには興味がなかったこと。 ・過去の出来事は、今の会話や作者の叙述で語っていくという形を取っていること。 ・長期間に渡る出来事を客観的に描写叙述していくことよりも、今の登場人物の思いや考えや内面の葛藤などを克明に述べていくことに集中したこと。

[763] 2025/05/05/(Mon)12:15:36 名前 Seigo タイトル 芥川龍之介のドストエフスキーの小説評 本文 ドストエフスキーの小説はあらゆる戯画(ぎが)に充(み)ち満ちている。尤(もっと)も、その又、戯画の大半は悪魔をも憂鬱(ゆううつ)にするに違いない。 [芥川龍之介の著『侏儒(しゅじゅ)の言葉』より。] 上で芥川龍之介氏は、あらゆる戯画に満ち満ちている、悪魔をも憂鬱にさせる、という表現で、ドストエフスキーの小説の特徴とポイントを上手(うま)く述べていて、氏の気の利いた鋭さには、あらためて感心します。

[761] 2025/04/30/(Wed)22:17:14 名前 Seigo タイトル 中編『おかしな人間の夢』の結末のこと 本文 以前取り上げたドストエフスキーの中編『おかしな人間の夢』の内容(特にその結末)について、その後、ずっといろいろと検討してきたのですが、今もって、どうも今一つわかりにくくて、うまくまとまらない。 問題は、夢から覚めた後、決めていた自殺をやめて、新たな生き方へと出発するようになったのは、主人公の男が、夢の中でたどった経験を通してどういったことを考えた(悟った？)からか(そのわけ)ということだ。 今日、似た内容として、その後に書かれた『カラ兄弟』でのドミートリイが餓鬼の夢を見て目覚める場面を自分は思い出した。両者の関連を考えてみれば、何か得るものがあるかもしれない。 作中に出てくるこちらの街の一少女のことも、もっと考える必要があるだろう。 さらに読み返していって、ドストエフスキーがそこに込めた考えをもっと理解できたらと思う。５月終わりまでには、まとめて、当ボードに投稿したい。(実は、先日、Yahoo!掲示板で、この件について、思い切って尋ねてみました。AIなどによるその回答も、参考にしたい。) なお、このことについて意見や気付きのあるお方は、いつでも、当ボードで、聞かせてもらえれば、うれしいです。

[758] 2025/04/23/(Wed)19:47:15 名前 Seigo タイトル アリョーシャに向けてのイヴァンの言葉 本文 　　※追記更新 25/04/23 19:50 　 『カラマーゾフの兄弟』の中のイヴァンとアリョーシャの会話の中のイヴァンの言葉、 「おい、アリョーシャ」 とイヴァンはしっかりした声で言いだした。 「もしぼくがほんとに粘っこい若葉を愛せるとするなら、それはおまえを思い起こすことによって、はじめてできることなのだ。おまえがこの世界のどこかにいると思っただけで、ぼくには十分だし人生に愛想もつかさないでいられる。」 (『カラマーゾフの兄弟』の第3編の第3「兄弟の接近」より。米川正夫訳。) についての久山 康氏(哲学者・元関西学院大学教授)のコメント、 作中の一つのクライマックスを形成している光景でもある。 (久山・筆「ドストイエフスキイにおける愛の問題」より。) に自分は大いに感心したものだ。 アリョーシャのような善意志(ぜんいし)を持った人間がこの世に居(い)ることを確信できることは、この世に対する信頼と生きていく支えを人に与えてくれるだろう。たしかに、ドストエフスキーが『カラ兄弟』に込めた上位に位置する考えや思いが込められている箇所だと思う。 　 　[ロシア映画『カラマーゾフの兄弟』より。]