[13560]

題名：毒鼓の縁

池田先生は言われてます。
大聖人は「『仏種は縁より起こる。この故に一乗を説く』なるべし」と仰せです。
万人成仏の唯一の法である妙法を聞くことが縁です。その縁に触発されて初めて、人々の胸中に仏種が形成され、芽生えていくということです。
したがって、人々に日蓮大聖人の仏法を語っていくという行為は、その人の成仏への機縁を作っていく、最も尊い行為である｡だからこそ、功徳も大きいのです。
戸田先生は、こう語られていた。
「下種には聞法下種と、発心下種の二種類がある。初めて会って折伏した。けれど信心しなかった。これは聞法下種である。ところが、次の人が行って折伏し、御本尊様をいただかせた。これは発心下種である。どちらも下種には変わりはない。功徳は同じである」
聞法下種も発心下種も、いずれも、妙法を教えていく尊い行いです。御本仏のお使いをした功徳は、いずれも絶大です。
そのうえで、大聖人は、妙法を説き聞かせて、仏縁を結ぶ聞法下種を強調されている。
大聖人は「とてもかくても法華経を強いて説き聞かすべし。信ぜん人は仏になるべし。謗ぜん者は毒鼓の縁となって仏になるべきなり」と仰せです。
「毒鼓の縁」とは「逆縁」とも言います。法華経を説き聞かせれば、たとえ、その時は信ずることなく、誹謗しようとも、〝正法を聞いた〟ことが「縁」となり、必ず後に成仏の道に入ることができるということです。

たとえ、すぐに正法を信じることができなくても、妙法を聞いたことによって生命に下種を受けた人は、種子からやがて芽が出るように、いつか必ず正法を信ずる時がくる。
ゆえに、相手が信じても信じなくても、その人の幸福を願い、真心を尽くし、勇気をもって、仏法のすばらしさを語っていくことが大切です。
大聖人も、たとえ、暴力や権力を用いて敵対し迫害してくる相手に対しても、少しもひるむことなく堂々と正義を訴え続けられた。
ロシア科学アカデミー東洋学研究所のマルガリータ・ヴォロビヨヴァ博士は、法華経の重要なメッセージとして、私の『方便品・寿量品講義』のロシア語版に寄せて、法華経の重要なメッセージについて、次のように記しておられる。
「あなたがどんな人間であっても、いかなる行いをしてしまったとしても、社会の最も低い場所に落ちてしまったとしても、仏はあなたを決してあきらめません。
それでも、あなたの命は尊いからです。
仏は、粘り強く教え、戒め、諭(さと)し、許すのです。衆生は決して弱く愚かな存在ではないと法華経は励ましています。人間の自立を促す仏の教えは、多くの人々にとって良き助けとなっていくことでしょう。
釈尊がこの世を去ってから大きな時間が経過しました。その間、仏は、決してどこか遠い世界から衆生を傍観しているのではありません。仏陀の声は、その教えを正しく受け継ぐ生きた人間の声となって私たちに語りかけ続けているのです」
仏陀の声を受け継ぐ人間の声。それが私たちの折伏です。
どんな人をも見捨てることなく、救いきっていく仏の振る舞いが、妙法の折伏行です。
「正義によって立て。汝の力、二倍せん」――私が青年時代から心に刻んできた箴言(しんげん)です。
正義に立った人間は無敵です。真理をたもった人間ほど強いものはありません。
アメリカの哲学者エマーソンは語っています。
「己を持して固く自立して居る人には宇宙もまたその味方として立つ」と。

その為にも燃える様な生命で、勇気を持って大確信で間違った事に対しては毅然と命を惜しむ事なく間違っていると言い切り魔を粉砕していく闘いをしていく事か使命です。

[13559]

題名：日本では負け★創価学会（公明党）は外国頼み❤️が生き残る❤️道

その昔、中国の偉いお方❤️は予言★した！
そのうち日本という国はなくなるだろう～と
そして自分ももう～２０年以上も前に中国★
行ってた時に日本はスパイ天国❤️だと聞いた
だから言ってるコト❤️一理～三里☆あるあり
↓ ↓
https://youtube.com/shorts/v4leiGqNkg8?si=koF0px9zGbOy7DmD

[13558]

題名：直後★工作員の出方☆見るとやっぱコレが不都合★みたいだ❤️祝

邪道者に不都合～で消された★
旧★宿坊の掲示板によく出てた
正論❤️硬派のクラリ～スカイ？

少し補足するなら？昔は・・
自分は創価学会は嫌い★だが
公明党には期待❤️応援したい

という人が確かに存在❤️していた
がしかし今ではそんな人はもう～
聖教新聞同様～見掛けなくなった

https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=13553

[13557]

題名：習近平は軍に監視されている！

ブルームバーグの報道で習近平が北京から出られないことが暴露される！

[13556]

題名：劉少奇の息子・劉源が国家主席へ？

[13555]

題名：習近平の弟・習遠平が「兄は辞める」!

[13554]

題名：習近平終焉!?　中共中央警備局を張又侠が支配!

[13553]

題名：公明党の衰退

2025年7月20日、第27回参議院選挙で公明党は約521万票を獲得しました。前回3年前の618万票から約100万票の得票減であり、2004年の参院選862万票、2005年の衆院選898万票から約4割の票を減らしています。また、今回は選挙区でも候補を落としています。この事実はどのように繕っても、惨敗であり、公明党の衰退と言えます。誰も責任を取ったようには見えません。「仕方ないね」「残念だったね」で終わらせてないでしょうか。
近年、衰退の原因を、多くの関係者は「支援する創価学会の活動家の減少と高齢化」だと言い逃れています。しかし、本当の所はどうなのでしょうか。公明党、そしてその党を支援する創価学会の衰退に関して、これからも様々な議論がなされることになると思われます。

私は衰退の原因として「活動家の減少と高齢化」の要因も否定するつもりはありません。その影響はあると思います。しかし、公明党の衰退の原因は、支援する創価学会の支援の仕方に根本的な間違いがあると考えます。以下に記します。

選挙になると「大阪の戦い」が取り上げられます。その通りにやっていると自慢する輩もいます。
しかし、この「大阪の戦い」の対極にあるのが東京の惨敗の結果でした。ここでは「東京の戦い（敗北）」と呼ぶことにします。
この昭和31年の弘教と支援に関しては小説：人間革命 第10巻に詳しく書かれていますので、学会員には説明する必要もないでしょう。

この第10巻の「脈動」の章には、戸田先生が「勝利の唯一の途（みち）」と語られた箇所があります。ここに掻い摘んで記しますと、
「信心の滲透によって、湧き上がる熱意で候補者を支援する」と言うべきものです。
これを言換えると「会員がこの信心で幸福になる」そして「その熱意が支援につながる」と言うものだと考えます。
「大阪の戦い」はこの「勝利の唯一の途」通り、忠実に実施されましたが、東京ははこの意味が分からず、結果は惨敗でした。
大阪と東京の違いは、「会員の幸福」を重んじたか否かだと思います。

勿論、党と学会は分離されるべきであり、支援は自由であるべきです。
公明党議員は立派であるべきで、平和を目指し、民衆を豊かにするのが大前提であるのは言うまでもありません。

宗教団体の一会員が幸福を追求する。その流れが社会へ展開していくために生まれた公明党だと思います。政治の分野にも妙法が広がると考えての結党だったはずです。その党が平和と幸福実現の理念を堅持し、議員も理念の実現に奔走するなら、学会員の支援も得られ続けるでしょう。外部の方の理解も得られると思います。しかし、今の姿はどうでしょうか。公明党は自民党と連立を組み、今は政権与党に返り咲いています。この間、平和を壊し、庶民の生活を苦しめています。多くの国民はそう思っています。そして、学会員の中にもそう考える人も少なくありません。ともかく、信用されていません。得票の減少は、公明党の路線にも原因があると言えます。

その上、支援する学会の中では、党の路線に口を出せば、「支援するのが当たり前」「嫌なら学会を辞めろ」とまで言われる始末です。
納得とかの次元を超えて、強要のレベルになっています。今の幹部の支援の進め方は、戸田先生、池田先生の方針とは違います。「勝利の唯一の途」ではありません。
会員の幸福を願わず、努力もせず、ただ支援を強要するだけです。今回も全ての地域で地区ごとに、一部の幹部達は、会員とその家族が公明党に投票するか否かを検討した筈です。
その行為の前に、家庭訪問して、近況を聞いてあげるべきではないでしょうか。悩みの相談があれば、対応すべきではないでしょうか。祈ってあげるべきではないでしょうか。どうして、その人達が幸せになることを考えてあげないのでしょうか。会員に〇や△や無印を付けて、選挙に勝てると思うのでしょうか。

勝利の要諦を「最高の作戦、最高の行動」だと口にする幹部は実に多いようですが、やっているのは「最低の作成、最低の行動」です。この先、支援する人間を増やそうと、折伏や聖教新聞の啓蒙を打ち出す可能性があるかもしれません。しかし、御本尊を粗末にするのは止めましょう。また、成果のために家族や知人・友人を利用するのも止めましょう。益々、信用を失います。そのようなことをしても、票にはつながりません。濁った生命で何をやっても、上手くいくはずはありません。「功徳とは六根清浄の果報」「心こそ大切」なのだと思います。信心なき、そして、会員の幸福なき活動は、「勝利の唯一の途」ではありません。

「勝利の唯一の途」と同様のことが、小説：人間革命 第9巻 「展開」の章にも書かれています。「しかし今は、選挙、選挙と先走ってしまい、なんのための選挙かということも忘れて、日ごろの学会活動なんか、かまっておれるかということになってきた。信心を邪魔にさえ思い、選挙一辺倒でなければ、勝てないように錯覚している。」「いつの間にか選挙体制にしてしまった組織を、もとの信心の組織に戻して、それを強くすることが、今、いちばん大切な緊急事」とあります。創価学会が支援に参加する場合、選挙戦術云々の前に、信心を取り戻すべきではないでしょうか。今の幹部は、学んでないのか、分からないのか、二代・三代会長の指導を軽んじています。「選挙には功徳がある」と支援に奔走する会員もいます。しかし、「自分さえ功徳がもらえれば、他の人はどうでも良い」と言う浅ましい一念に功徳があろうはずもなく、平和を壊し、他の人を不幸にしておいて、自分の功徳を求めるのは不適切です。

確かに、宗教団体が政党を支援するのは自由であり、その権利はあるでしょう。しかし、同時に、「会員の政党支援も自由」です。これは、学会の中で長年培われてきた指導です。
「会員への強要」ではなく、大前提として「公明党が、支援してもらえるだけの党であり、議員である」必要があります。そして何より幹部は、会員を幸福にするすべきだと思います。しかし、今の幹部に会員を幸せにする力量はありません。人事が間違っているからです。
会員に寄り添い、会員の相談に乗り、会員に指導するべきですが、幹部にその力量がないのですから、急にそのような路線変更に対応できる訳はありません。
だから、この「勝利の唯一の途」を幹部に伝えても仕方ないかもしれません。

今の学会の支援は「東京の敗北」そのものです。だから勝てない。そして、今のままでは公明党が復調することはないでしょう。
これ以外にも、支援の在り方は反省すべき点が多いと思います。

今回の参院選では、野党の幾つかの政党が勢力を伸ばしています。しかし、公明党の得票のほとんどは学会員の支持でしょうし、活動家が広げた外部の票でしょう。公明党には風は吹きません。勿論、影響はあるでしょうが、決定的になることはなかったでしょう。大事なことは、もっと会員を大切にすべきではないでしょうか。私は、公明党を支援する創価学会の組織が「会員を大切にしない」「会員が幸福にならない」ことが公明党の衰退の主因だと考えます。

そして、もう一つ付け加えます。先生の指導に背いて、何をやってもうまくはいかないだろうと想像します。公明党も学会ももう一度、先生の指導に立ち戻るべきではないでしょうか。公明党の再建の前に、支援する学会の再建が急務だと私は思います。

[13552]

題名：もう～すでにサバイバル❤️の時代に突入～した！

それに気がつき☆先に手が打てるかが

長生き❤️できるかの分かれ道❤️に・・

まず自他共（ペット❤️も含め）の生命❤️守るべし！

❤️１３５３４★地震！
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=13534

[13551]

題名：三代会長の正しき軌道を　そして　成仏

これから、自公が、益々、庶民から相手にされなくなるのは、因果の理法です。

偽淫が悲惨な末路を晒しながら、苦悩の最後を　迎えていくことでしょう。

五老僧みたいな、私利私欲に塗れた　人生の終決算、哀れの極みだと思います。

先生は言われました。「指導者が無能であれば、その団体は結局、敗北し、滅びていく。

それは、広宣流布の運動も例外ではない。」

４・５・６等　色淫患部の師敵対、師反逆、組織破壊、そして広宣流布破壊。

もう、組織を立て直せる人は　居ない。故に、誰も　真面に付いて行く人は　居ない。

「建設は死闘 破壊は一瞬」　意味のわかる人が　一人もいなかった。

その結果、お山みたいな　消滅状態が　いつまで続くのでしょう？

それでも、心ある人は今世で成仏できるよう、題目を唱え、邪を見極め　破折し、

話せる人に　唱題を勧めていくことが　必須だと思います。

来世以降も、唱題しながら　広布の戦いが出来るように　なることだと思います。

[13550]

題名：13549

>自分は相手や状況～で変わる多重人格❤️
>ジキルとハイド❤️とは根本的に
>違うぜ☆(*｀Д´)ノ！！！


じゃぁ～　
「サイコパス」もしくは「ソシオパス」
「太鼓持ち」か「蝙蝠男」か「媚男」でしょうかね
多重人格を含め　今では　どちらも信用ができない人ですね

[13549]

題名：ナゼか突然☆閃いた❤️ヒラめいた過去の投稿～

下でジキルとハイド❤️善人と悪人？
とか言ってるが
自分は相手や状況～で変わる多重人格❤️
ジキルとハイド❤️とは根本的に
違うぜ☆(*｀Д´)ノ！！！
↓ ↓
2022年12月08日02:34
❤️１６０７❤️
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=1607

[13548]

題名：末端信者　

>>13547

一晩、極楽寺の良観上人のように涙ながらに
力みぎみに題目あげても雨が一滴も降らなかったかのように

結局、末端信者さんでも、牧口先生の師匠が誰なのかお告げもなく
麻薬を吸っている時のような幻覚で
論点逸らしをすることしか　成果が出てないじゃん

しかも、https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=13547
さも自分が教主になったような慢心的なポエムで
白昼夢そのもので、その点は　
ああ、後に、あなたのお仲間にも加わっていたっけね
菊川の「創価の森」を思い出しちゃったよ

https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=13547 の投稿こそ
ご自身のブログで書いて、お仲間集めて
抜苦与楽のトリップに浸ったら如何でしょうか？

つか、一晩　題目をあげて、その成果しか出ないんだったら　
説得力もゼロだし　信心がまだ足らんとか
「やっぱり・・　対告を削ったあの御本尊の成果なのかな？」とか
いろいろ　突っ込めますよ


もともと、そんなものは教えられていないんだから
斬り捨てみたいにど直球で解らないと素直にいえばいいのに


ただ　「師弟の大事さ」「恩」の「大事さ」を強調するのなら
牧口氏の師匠が誰なのか？
この点は非常に大事な事じゃないでしょうか？

何故なら、牧口氏に対しても信心における師がいないと
過った伝承が伝わるだけで
従って弟子もろとも正しい働きはしません
また　牧口常三郎氏はただの我見を交えた　食法餓鬼がつくる
おかしな教祖になって、邪教になってしまうからです
もしかしたら仏立講と信心の価値が変わらなくなる恐れがあります

しかも、本人自身、創価教育の構想が
日蓮正宗に入信する以前からあったものの
日蓮正宗への帰依は三谷氏の成果ではなく、むしろ三谷氏を嫌がっていたわけで
それが途中で一転したわけから
その一転させたきっかけを作ったのは誰だったのか？
ここを抑えないと、もう一度書きますが
ただの食法餓鬼が作った、金儲けの邪教と言うか
慈覚や仏立講と同じ過ちを犯しかねないよ

[13547]

題名：何の為？以前から呆れて、憐れんでいましたが

「　夫れ、信心と申すは別にはこれなく候。　（中略）　信を入れ奉って、

南無妙法蓮華経と唱えたてまつるを、　信心とは申し候なり。　」　（P１２５５）


今までも、この掲示板に　色々な利害の輩　意味不明な輩が　投稿して来ているが、

兎に角　大聖人の信者ではない。　何故か？　唱題の事は、一切　言わない。

ムスリム、クリスチャン？　ユダヤ？　その他の　ナントカ？

最早、どちらにしても　真面に相手にする　必要も無いくらいの　レベルです。

いつも思うのですが、もともと宿版は　組織の発迹顕本を謳ってのもの、

それなのに、何故か？　自分ではブログを　展開できない輩が、

臆面も無く　寄生しに集って来ています。

恥も外聞も　理解できていない輩が、庇を借りて置いて、貸し手に文句を言う、

どこかの迷惑外人？　CかＫか　何か知らんけど、人の褌を借りるしか出来ない、

呆れるほど　プライドの欠片も　無いことだけは　ハッキリと解ります。

「人生の目的は何か。それは幸福である。

幸福の決め手は何か。それは境涯である。

同じ環境にあっても、その人の境涯によって、幸福ともなり不幸ともなる。

そして、信心とは、自身の境涯を限りなく広げ続けゆく「自己拡大作業」である。

その根本は唱題である。

宇宙大の御境涯であられた日蓮大聖人の御生涯に連なりゆく

荘厳な仏道修行である。」　（「希望の明日へ」より）

[13546]

題名：ムキになって「現世の人」を勝手に牧口氏の師匠にするな！　

>下のすっとこ★ドッコイが師匠❤️になったらスゴイ☆かも！？笑❤️

(呆)　その人・・・　
すくなくとも牧口氏が生きていた時代の人ではないでしょう　　　　　
答えられないんだったら、黙ってろよ！　　　ｱﾎーｱﾎｰ🐦


【おまけ】すっとこどっこい」は死語か？　― 神永曉 日本語、どうでしょう？
https://japanknowledge.com/articles/blognihongo/entry.html?entryid=503

[13545]

題名：下のすっとこ★ドッコイが師匠❤️になったらスゴイ☆かも！？笑❤️

世間にも拡散☆そして絶賛❤️
その
スットコ❤️どっこい★聴け！

❤️１１２３２❤️

https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=11232

[13544]

題名：

>>13542
>>13543
おまえさんの師匠を伺っているのではなく
大元の日蓮大聖人と三谷そけいを除く、牧口先生の師匠は誰なんですか？・・・と、こちらは伺っているんですよ
牧口氏の信心における師匠が判らないのなら
自分の処の師匠を披露して論点を逸らさなくてもいいですよ

第一、山本太郎は聖職者じゃないし

[13543]

題名：やっぱり☆あっぱれ❤️太郎～の言うとおり❤️

よく山本太郎はクチはうまいし
聞こえのイイ～こと言ってるが

それを実現☆させる根拠がない
だから信用❤️できひんやんか？

なんて言ってる声をよく聞くが
そんなら下の暴露☆バクロ話を

心の眼☆と耳❤️でよく聴くがよい
↓ ↓
❤️１３２８５❤️
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=13285

[13542]

題名：でもコレよく見たら石破❤️斎藤❤️２人とも太郎の言うコトに敬服❤️してるやん

創価初代☆牧口先生❤️は漫画❤️で読んだだけで
日蓮大聖人以外の個人的師匠❤️なんて知らんがな

でも我が師匠❤️はやっぱ☆山本のタロどん❤️かな？
だって言うコト❤️違うもん！

だであの石破❤️斎藤コンビも納得❤️してるやん！

山本❤️１３３５９❤️太郎
↓ ↓
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=13359

[13541]

題名：13539 13540

自然災害も正法云々はどうでもいいから
両方とも、大元の大聖人や歴代法主や折伏した三谷氏を除く
牧口先生の信心における「恩師」は誰だったのか？　答えてください

師弟不二に拘るのなら　牧口先生にも師匠がいた筈でしょ？
だけど、この部分は端折られているんですよ

[13540]

題名：コメント❤️が荒れてる☆ようだが（以下略☆）

嵐（台風～）も猛暑☆も地震★も
カンベンm(_ _)m
してほしい～☆
もんだ！
┐(￣ヘ￣)┌
嵐の１３５２０★
↓
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=13520

[13539]

題名：不知恩組織の腐敗堕落

マスゴミ屋を筆頭に、ぼったくり悪徳商人、大偽師、功無淫、凶師、

右も左も　極悪の独裁エゴイスト集団、そして、インチキ詐欺師の花糞坊主。

最早、真面に相手にする必要もありません。須らく厳しい　因果応報です。

今のインチキ政治屋俄、役者も襤褸なら　それらに踊らされる馬鹿庶民、

世の中が良くなる訳がない。益々、この世の地獄を味わう羽目になる。

自業自得の典型で、行き着くとこまで落魄れて、まだ苦しむ。

馬鹿は幸せにはなれない。勉強しない、努力をしない、怠け者　故です。

一番の極悪謗法、堕地獄は色淫患部と花糞坊主です。見ていてください。

「正しき信心こそ、限りなく福徳を積みゆく源泉の力なのである。

一切の仏・菩薩・二乗・諸天等の善なる働きは、

のこらず妙法への「信心」の一念に収まっている。

ゆえに強盛なる信心のあるところ、全宇宙をも味方としつつ、

広々とした境涯で悠々と人生を闊歩していけるのである。

国土に正法の妙味がなければ、諸天善神は法味に飢え、国を捨てて、去る。

ゆえに人も国土も衰微せざるをえないのである。」　（先生指導（抜粋）です。）

[13538]

題名：末法について・・・

https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=13530
　　↓　↓　↓　↓　↓

強いて言えば「末法」と言うのは
伝言ゲームの原理と同じで、既存の（原型の）教えに対して
どちらも
　限界が生じた時及び迹門化した時（要は劣化だよな）の過程を
「主眼」として述べている内容なので
周書異記を鵜呑みにして、この時代が正法だったとか
この時代が像法とか区切る事がないのかなぁ・・・
だから最終的に大聖人は開目抄に於いて、時間の概念と言うか
時間的な制約がなく、かつ劣化しても問題が生じない
「種脱相対」を解き明かしたのかなぁ・・・と

創価学会の場合でも、500年が正法、後の500年が像法、末法がそのあと‥というような教条的な覚え方しかしていないから
だから、日本の場合、自然災害が正法の時代から起きているのに
その点を見落として

・災害の起源が鎌倉時代から始まっているような錯覚に陥る
・別説が出て来ると認知的不協和に陥る
　（但し、その別説は昭和40年代に参考意見として出しているんだけれどね）
・変な期待をして「ぬか喜び」及び変な我見が出てしまう※

こうなってしまっている・・というのが現状なのかなぁ・・・




※[注釈]

【ぬか喜び】
護法に一人、変な予言をしていた人が居たでしょ
潜聖増上慢の魔が顕れて戦った結果　2021年に広宣流布が達成するとか
但し、潜聖増上慢の魔が2020年頃から具体的に出ているのですが
創価学会側が対処出来ていないどころか
その魔にしっかり食われている上
創価学会から離れてしまった人も
結局は同じ魔に食われてしまっていると言う・・・

【我見】
自分が御本尊（日蓮大聖人よりも上）と言う人本仏迹や
新たに追加された三つの相対がすべて
五重相対の中に入るのにも関わらず、それが理解できず
結局は種脱よりも外道が上になってしまった
本末転倒な八重相対が典型例

（しかも例の相対
　「佐前・佐後」と「富士・身延相対」が端折られている間抜けな相対で
　その相対にしたって、佐前・佐後も本迹で片付けられる内容ですし
　富士・身延相対は「大小」や「権実」相対等で片付けられる内容なので
　わざわざ相対の対象にする必要がないんだけれど
　それでもH師が言っていた
　例の三つだって時系列を並べて優劣を測っているだけなので
　「創宗相対」や「池創相対」等は、どちらも興門流が出来た経緯から「富士・身延相対」と一緒だから、だから、皮肉を籠めて
　敢えて、この二つの相対を追加して十重の相対にしてあげたんですけれどね
　ハタチさん、どんだけ歴史含めて理解が出来なかったんでしょうか？）

[13537]

題名：改めて読み返してみたら・・

そうだった　あの記事は→https://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/201710230000/
「斬り捨て」みたいな、オカルト中毒の
学会信者が変な事を書いていたから。その反証もかねた嫌味記事でもあたんだよな

問題の記事 →https://megalodon.jp/2017-1023-1959-15/nitiren21.blog.shinobi.jp/%E6%9C%AA%E9%81%B8%E6%8A%9E/%E3%81%93%E3%81%AE%E5%8F%B0%E9%A2%A8%E3%81%AF%E8%AB%B8%E5%A4%A9%E3%81%AE%E6%80%92%E3%82%8A%E3%81%8B
2ちゃんでも　その説明をしていたっけな
このハ〇ええええーーー！　ちぃ～がぁ～うだろ！　🍵

そう神奈川6区の場合、安倍元総理と協力する候補を支援せず
アベガ―の立憲民主党候補を応援して落としたから
その怒りが相鉄線に直撃して・・・・

尚、今回の場合　鈴木さんにしても公明党にしても
安倍さんの想いとは裏腹な行為をしていた候補が
神奈川では安倍さんと同意する候補とせって落ち
そして、北海道では安倍さんと同意できなかった候補が
脱法的なやり方で当選したから　40度をこした・・・と

[13536]

題名：猛暑といえば・・・

北海道で40度を超した場所が皮肉にも鈴木宗男さんの地盤で
諸天の怒りなのかなんなのか判りませんが
これは皮肉で書いた記事だったんだけれど
（ちょっと2ちゃんで炎上したので・・・）
この件を思い出しました。→https://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/201710230000/
つか・・・　リンク先の件は
トランプタワーに、雷が三回も落ちたくらいの確率だったので
思わず書いてしまったんだけの話で
別に人の不幸を喜んでいるわけでもなければ
罰でもないかと思われますし、諸天に対して言うのなら
落とす場所　間違えてんだろう・・と

[13535]

題名：斬り捨てにもアマノッチにも伺ってみよう

日蓮大聖人以外で牧口先生に於ける
信心に関する師匠は誰だったんですか？

[13534]

題名：やって来る❤️のは猛暑☆バカリじゃない！地震★もねっ☆！

それにしても歴史的❤️ナントカが
((((；゜Д゜)))

ヤケに続くにゃあ～❤️
(σ≧▽≦)σ(^^)v

★１０３３２☆❤️
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=10332

[13533]

題名：師弟やら恩やらをそんなに強調するのなら　敢えて頓智を出します

FTさんにしても末端信者さんにしても
初代創価学会の会長だった
牧口常三郎氏の師匠は誰だったんでしょうか？

まさかの「三谷そけい？　違うよね

自伝によれば三谷氏が牧口氏へ日蓮正宗の勧誘を試みたものの
結局は逆に折伏されて跳ね返しちゃった上、
三谷氏自体をまともにみていなかったんだから
そんなの師匠じゃねぇーし
本来なら　日蓮正宗の信心なんかできるわけがないよな

その事を踏まえて牧口先生の師匠は一体、誰だったんでしょうかね
尚、大聖人と言うのは飛躍し過ぎるので、答えとしては却下です。

これ学会員に聞いても誰も答えられなかったんだよな
もっとも、こっちは、その後の流れからして、ああ、結局はあの人かなぁ・・・とは思ったものの
創価学会自体が正式にしていない上、本人に聞いてみないと確認が出来ないので、判りません

尚、こちらの答えは、今のところ伏せておきます。

[13532]

題名：13525

そういう池田大作自身こそ「我賢しこし」
・・・と思いあがっていませんしたか？
13531の指導も含め、結局は
「変に従順になり、何も意見が言えなくなるような環境が
師匠を盾に出し　ものの見事に出来てしまいましたけれど

だから　誰がこんな組織にしたんだ？・・・と師匠が問いかけたら
幹部一同・・・　参加者も含めて「池田大作お前だよ」と
どこかの自民党の国会やどこかのコンサートの様に大合唱すればよかったんですよ

当たり前ですよ「師の言」は非常に重く同時に
自ら破壊する結果が出てしまうほど重大な責任がありますからね

従って　13525にしても　13531にしても
自分の事を棚に上げ「師匠には一切の責任が伴う事」を放棄した
自分こそ賢いと思い込んでいる　儒教まがいの糞指導で
一種の同調圧力の上、戸田の亥をかりた一面も読んで
さらにパワハラを仕掛けているだけです。


はい

さらに、あなたが指導を垂れ流せば垂れ流すほど
恩や師弟が古臭い主従性の強いものになって
悪いイメージしか印象に残りません。

[13531]

題名：先生指導（抜粋）です。

「仏典には、飢饉、疫病、戦争という社会の混乱は、

人間の善性を毒する、生命の濁りに根本的要因があるとしている。

その生命自体を変革し、浄化していくなかに、平和への確かな道がある。」


「何が起ころうとも、すべて御仏意ととらえ、妙法に生き切っていく。」


「未来永劫に、いっさいの悪の侵略や支配、抑圧を許してはならない。

変に従順になり、何も意見が言えなくなるようではいけない。」


「絶対に偉ぶってはいけない。庶民になりきって戦っていく。」


「すべては、自己自身の変革から始まる。一度に自己完成はできない。

修行と試行錯誤の繰り返しで、しだいに完成されていく。」


「人生は、すべて自身の生命の活動である。」

[13530]

題名：Re: 広宣流布 　末端信者さんへ

蓮師が採用していた年代は、現在の研究成果から導き出された年限と500年の
ずれがあり、大集経の三時説からすれば、蓮師が生きた13世紀は、まだ像法時
代であったということです。

さらに仏滅年代に、まだ二、三、問題点があると考えます。

一つには蓮師教学の場合、天台・伝教は自分たちが像法時代の師であると認
識して、本師末法の出現を恋慕したなどとしますが、これは事実と相違します。

この点については高木豊師が簡潔に記していますので、それを紹介すれば充
分でしょう。

「中国では正法500年、像法1000年を経て、末法に入るとされ、日本では正
法・像法各1000年を経て、末法に入るとされた。したがって中国では552年、
日本では1052（永承７）年が入末法の歳であった」（『日蓮』太田出版 P124）

「末法有太近」と中国人が言うとき、自分たちは末法の人との認識に基づい
ていたことになります。

次に、問題にしてきたのは、大集経と法華経の末法観は脈絡がないという点です。

つまり、蓮師その他の末法観は、大集経と法華経を共に釈尊の真説であるとい
う視点から同一者が述べたという前提なので、整合性を認めますが、これは牽
強付会に過ぎません。

大集経では「次の五百年は我が法の中に於いて闘諍言訟して白法隠没せん」
とありますが、これが法華経の末法観とは違います。

何故ならば、法華経の末法観には(正・像・末)、三時観がないからです。

この二つは別の思想系譜でしょう。

大集経はミレニアム思想の影響に基づいて創作された。

法華経の末法思想は言うまでもなく、薬王菩薩本事品に基づきます。

「宿王華、此の薬王菩薩本事品を以て汝に嘱累す。我が滅度の後後の五百歳
の中、閻浮提に広宣流布して、断絶して悪魔・魔民・諸天・龍・夜叉・鳩槃荼
等に其の便を得せしむることなかれ」

梵本では

「ナクシャトラ＝ラージャ＝サンクスミタ＝アビジュニャよ、偉大なる志を
持つ求法者（ぐほうしゃ）『サヴァサットヴァ＝プリヤダルシャナの前世の因
縁』の章（薬王菩薩本事品）が最後の時であり、最後の機会である最後の五十
年の経過している間に、このジャンプ＝ドゥヴィーパに行なわれて、消滅しな
いように、また魔王パーピーヤス（波旬）が襲撃の機会を得ず、悪魔の眷属や
神や、竜、ヤクシャ、ガンダルヴァ、クンバーンダどもが襲撃の機会を与えな
いように、余はそれを汝に委ねよう」（『法華経・下』岩本訳、岩波文庫 P207）

つまり、
法華経における末法広宣流布とは宿王華に属し、薬王菩薩本事品を釈尊滅後50
0年の間に広宣流布することを意味したものでした。

大集経三時説とはなんら関係を認められません。

さらに梵本では釈尊滅後500年ではなく、50年であるとされる点も注視されま
す。

ここで言われる500年（50年）は2000年を経た次の年を言うのではなく、釈尊
滅後の日から500年（50年）を言うものです。

敢えて大集経に当て嵌めても正法を言い、紀元前の話に属することになります。

本より、大集経が釈尊に由来するわけもなく、悠久の大地、絶えず流れるガ
ンジス川に浴しながら時間経過の概念がないのがインド人の思惟といいます。

そこで三時観があるとすれば、それはこの思惟法と違和を生じるでしょう。

さらに言えば法華経における寿量仏は「常住此説法」なのであって、三時観が
そこに看取できるはずはありません。

[13529]

題名：習近平が辞職願提出!？

[13528]

題名：広宣流布

「妙法を持つ人が、一人から二人になるのも広宣流布です。

しかし、広宣流布とは数ではなく、「流れ」です。永遠に流れていくものです。

どこまでいっても広宣流布がある。」　　（先生指導（抜粋）です。）　


今までと違って、会員を増やすことが目的ではなく、題目を唱える人を増やす。

お金は絶対に出さない、絶対に　物は買わない、混迷党なんか絶対に支持しない。

まず　自分が成仏する事、きちんと仕事をして　他人に信頼される人間になること、

その為には、題目を毎日唱える事、先生の指導を勉強する事、悪人に騙されない事、

どんな肩書も　絶対に　信用しない事、そして、悪は悪として破折する事です。

[13527]

題名：羽生結弦❤️ユズルくんの純情❤️に学べ☆！

直前☆出てる兆★とか

気持ち❤️ワリィ～★

んだよ☆(*｀Д´)ノ！！！

https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=13521

[13526]

題名：

　
　曽谷殿御返事

「但し師なりとも誤ある者をば捨つべし又捨てざる義もあるべし
世間・仏法の道理によるべきなり、
末世の僧等は仏法の道理をば・しらずして我慢に著して師をいやしみ檀那をへつらふなり、
但正直にして少欲知足たらん僧こそ真実の僧なるべけれ、」

[13525]

題名：先生指導（抜粋）です。

仏法史上、教団を堕落・法滅させたのは、「師弟破壊」の増上慢であった。

師匠を軽く見て、自分の方が偉いと思う増上慢が、

仏法を破壊してきたのである。

大聖人の時代の五老僧の性根も、また同じであった。

外の敵でなく、そばにいた弟子が裏切り、仏法を破壊した。これも、重要な教訓である。

だれが、この偉大な学会を築いてきたのか。

だれが、広布のために最も尽くしてきたのか。

この厳然たる事実を軽視し、馬鹿にする罪は重い。

学歴や、世間の肩書などは、本来、仏法とは何の関係もない。

学会の中に、もしも、尊き庶民を見下し、裏切る、増上慢の悪人が出たならば、

断じて戦わなければならない。 戸田先生が言われた、

「信頼する幹部のなかから増上慢になって出てくる場合が多いものだ。

偉くしてもらいながら、傲慢になり、信心がわからなくなって、

最後は暗き心と化して、反逆者となって狂い始める。

大聖人の御入滅後も、当時の最高幹部であった五老僧は、

『我賢し』と思って、日興上人の正法正義に従わず、退転していった」

三代の「師弟の精神」を根本に進まなければ大変だ。

悪い人間に利用され、食い物にされてしまう。 破壊されてしまう。

これまでも、学会の幹部の中から反逆し、広宣流布の破壊を企てた人間が出た。

油断してはいけない。賢明でなくてはならない。悪人を断じて許すな！

悪に対して、変な違慮や躊躇があってはならない。

それは本当の慈悲ではない。大事なのは厳愛だ。

もう一度、原点に返って、断じて新しい学会を築いていくのだ。

大切なのは、皆がしっかりすることだ。建設は死闘、破壊は一瞬である。

これまで、三代の会長が、同志の皆さまとともに

死にもの狂いでつくりあげてきた学会を、絶対に壊されてはならない。

牧口先生と戸田先生の時代。そして戸田先生と私の時代。

この三代の時代は、師弟は完璧だった。厳格だった。

この三代の会長に脈打つ師弟の精神を、絶対にあいまいにしてはならない。

おろそかにしてはならない。師弟を失えば、学会は崩れる。

厳しいようだが、皆のため、学会の未来のために、私は厳然と言い残しておきたい。

正しい師あればこそ、人間として「邪道」に転落しない。

正しい師あればこそ、人間として「正道」を歩み通すことができる。

まさしく、大聖人に直結の「創価の師弟」は、世界を不幸の流転に陥れる邪道を閉ざし、

人類を平和と幸福の正道に導くために広宣流布を断行しているのである。

戸田先生は、こうも言われた。

「師匠のおかげで偉くしてもらいながら、将来、畜生のごとく師恩を仇で返し、

踏みにじっていく悪逆な連中が出たならば、断じて許すな！」

この創価の師弟の大精神を堅持し、いかなる中傷・批判を浴びようとも、

断固として仏敵と戦い、学会を守り、同志を守り抜いていくのだ。

これが仏法である。これが師弟である。

後継の青年のなかから、一人でも二人でも、本物の弟子が育ってくれれば、それでいいのだ。

鋭い信心の光線を放ちゆく、「真剣の一人」が出てくるのを私は待っている。

私もまた、「法に依って」進んできた。

御書を青年時代から胸に刻み、大聖人の仰せのままに戦ってきた。

真実を知っていながら、語らず、正義を曲げてしまえば、語らなかった者もまた、罰を受ける。

それが、御書に書かれた厳粛な道理である。

広布のために、和合僧を厳護せよ！

恩師の戸田先生は 「第三代会長を守れ！そうすれば、創価学会は盤石であり、

広宣流布は必ずできる！」と遺言された。 この厳命に背いた人間たちもいた。

そして、勇退から二十五年を経た今、反逆の輩は無残な末路を迎え、

宗門は衰退の一途をたどっていることは、皆さんがご承知のとおりである。

五老僧　言うなれば大聖人門下の最高幹部である。

この最高幹部が大聖人の御精神にことごとく違背し、「師敵対」したのである。

先ほども申し上げたが、学会を裏切り、師敵対し、同志を裏切っていった人間たちも、

やはり最高幹部であった。 これが重大なる歴史の教訓である。

[13524]

題名：13519（末端信者）

>｢師匠の恩に報いる｣という言葉を､民主主義の現代から離れた 　
>古い価値観のように受け取る人もいるかもしれない｡

では、何故？現代社会に於いて「師弟の恩」が「古い価値観」になったのでしょうか？
その答えは皮肉にも大聖人自身が御書に於いて
乙御前さまに対し、こんな事を認めて、既に答えております。

------------------------------------------------------------
一つ船に乗りぬれば船頭のはかり事わるければ
一同に船中の諸人損じ・又身つよき人も
心かひなければ多くの能も無用なり
-------------------------------------------------------

つまり「師」に対する脆弱な一面を
鎌倉時代の時点で指摘していませんか？

当の池田大作は　気づかなかったのでしょうか？
もっとも鎌倉時代もどこかの国とは違い
上下の差別はなく実質的には民主主義でしたけれど、それはおいときましょ

さらに「師（この場合は独裁者）絶対視」の危険性は
あの御書の通り、どこの職場に於いても
どこの国の指導者に於いても発生する問題で
その典型が　一つは韓国に顕れて
機長（師）の判断ミスに対し副操縦士及び機関士（弟子）が
「あれ？おかしいんじゃないのか？・・と思っても
師の言う事（機長の言う事）が絶対であるがゆえに対処が出来ず、その結果　機長もろとも乗客を巻き込んで・・・・



そういえば死者は出なかったのかな？
国鉄の職場でも同じ師が絶対と言う事から
大きな事故がありましたっけ・・・

🌟西明石駅構内寝台列車脱線事故
https://www.youtube.com/watch?v=HSJgvdin8As

二つの事故とも、当に乙御前に宛てた大聖人の御書を
絵にかいたような事故ですね

この二つの事故だけではない
師弟絶対がどれだけの悲劇を生んだか？
ナチスしかりロシアしかり韓国しかり雪印しかり・・・

🥛 雪印乳業の乳製品による集団食中毒事件
https://www.shippai.org/fkd/cf/CA0000622.html

・気づけば人が辞めていく「ダメな組織」の特徴トップ3　
リーダー以外の独裁者が生まれる“ぬるい組織”の落とし穴
https://logmi.jp/main/330524

そういえば　その指導だったのかな
「パワハラを賛美して煽っている」って2ちゃんで書かれていたっけ
当時は　鋭い指摘だなぁ・・・と思いましたよ

[13523]

題名：習近平国家主席がまさかの事態

習近平が全人代で無視されている

[13522]

題名：池田大作大先生の逸話が凄すぎる！　

法曹界を牛耳る学会力は諜報機関越え！？　

[13521]

題名：３·11★地震の恐怖★で泣いた☆羽生結弦くん❤️のスケート人生❤️

夢❤️の中に現れて照れて微笑んだ❤️
羽生結弦くん❤️との絆☆キズナ❤️
↓ ↓
❤️１１７３１❤️
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=11731

[13520]

題名：自民創価公明～歴史的惨敗★直後のライブ❤️配信☆人間対話❤️今夜★９時～

第１８０回☆公明党～大惨敗★！
不正～明らか☆に・・

《生ライブ❤️配信☆！》
今夜★９時スタート！
↓ ↓
https://www.youtube.com/live/_FCnruLztP0?si=KNGaTcIL6sopUC6l

先週～１３４６６❤️
（第１７９回目☆）
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=13466

[13519]

題名：再掲

報恩の根本の道とは､ 　｢邪法を退治すること｣であり､ 　｢正法を弘通すること｣である｡

すなわち､ 　不惜身命の広宣流布の信心である｡

身命を惜しまず｢邪法を退治｣し､ 　｢正法を弘通｣すれば､ 　一切の恩に報いることができるからであると､

日寛上人は教えてくださっている｡

真実の｢師匠への報恩｣の道は､ 　悪を破折し､ 　正義を拡大する以外にない｡

反対に､悪を傍観し､ 　放置しておくことは､ 　師匠に対する忘恩であり､ 　裏切りである｡

｢師匠の恩に報いる｣という言葉を､

民主主義の現代から離れた 　古い価値観のように受け取る人もいるかもしれない｡

しかし､ 　｢師弟の道｣｢報恩の道｣こそ､時代を超えた､ 　人間の永遠の勝利の道であることを知っていただきたい｡ 　

また､師弟の心といっても､ 　口先で論ずるものではない｡ 　

みずからが深く決意し､行動するなかに､ 　｢不二｣の魂が脈動していくのである｡ 2005.2.23全国最高協議会

[13518]

題名：◇5WBnmh.AZoさんからみたら　ふざけんな・・とはなりますが

例えば日産なりホンダなりがテスラと合併するとか
さらに電気自動車を主流にするなら　
その手放した「ウェスチングハウス」を再び合併していけば
バッテリーの技術やハッキングなどのリスクをクリアしないといけない問題があるものの　
安全性に関するノウハウは
日本の技術も利用して大きくなった部分も否めないので
（そういった意味では東芝や三菱も合併しないといけないのかな）
そこをうまく活用していけば　テスラも日産やホンダも
かなり大きくなるような

但し、中国や韓国に需要を求めるような事をしない条件がつく上
主導権の問題があったり
かつエンジン車を残したい意思もあるので
反対してもいいし　否定しても構いません。

尚、豊田章夫氏が指摘しているように
電気自動車自体、性能があがったとはいえ
走行距離の問題、電気に偏るあまり、電力の需要がパンクする問題
ハッキングされるリスク等、さらに災害時における漏電の問題
バッテリーが発火するリスク

数え上げたらきりがないので、電気自動車を主流にするのは反対です。

さらに言うと　イーロンマスク氏に言うのなら
「テスラの軽自動車」を作る気はないんですか？
・・と個人的には思う事がありますよ

[13517]

題名：

これを持ち上げて「消費税を廃止」し
アベノミっクスで経済成長をして内需拡大をしたうえ
アメリカ製品を日本でも買えるようにしますし
さらにボロボロだったアメリカ企業を買って
立て直した事例もありますし、トイザらスのように
アメリカでは倒産しても、日本では売り上げがいいので残っている事例もありますから
（そういった意味ではウェスチングハウスを手放したのは痛かった
　ウェスチングハウスは原子力ばっかじゃないからね）
そういったカードを仕掛ければよかったんだけれど
石破も赤沢も出来なかったし、太郎も三橋さんのアドバイスがなかったらダメでしょうね

[13516]

題名：ひろいものから

https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=13509

それはアメリカが既にやってますし　
イスラエルのアイアンドームや
ゴールデンドームは　当にソレですけれど

日本人でも気づいている人は気づいています
つか　結局は種から潰さないと
平和が来ないと言う事じゃないでしょうか？

[13515]

題名：もう一つ斬り捨てさん

太郎や野田や社民等　サヨク連中がトランプと交渉に行っても
元ゴールドマンサックスに勤めていた・・・とされる
公明党の岡本光成が行っても、石破や赤沢と同じ結果になるかと思われます
特に岡本さんの場合は、出自の段階で既にアウトです。
これはヘイトでもなんでもなく　信頼性の問題








他にも　フェンタニルの問題もありますよね
これらのどれ一つでも「デマです」なんて言って
物事を片付けるようなものなら　
一発で関税がもっと上がるんじゃないでしょうかね

何故なら、関税の背景には　グローバル企業対策
そして中国対策があるわけです。特にこの問題は人道上の問題でしょ

[13514]

題名：13153の書き直し

https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=13504
https://bbs1.sekkaku.net/bbs/axt2b9jvt8/log=13507

　　　　　↓　↓　↓　↓　↓

末端信者さんが引用している池田大作のその指導も
単なる儒教的な要素の強い外道的な解釈で
かくのごとく巧みに立つといえども、いまだ過去未来を一分もしらず
凡夫の背をみず、未来をかがみざること盲人の戯言ですね

その結果　その一点に拘り過ぎるあまり
周りが見えなくなってしまい　その結果　化城癒に書かれていた
十二因縁（六道輪廻）のループにもなって
負の連鎖が続いているのではないでしょうか？

（そういえば御書を堪能していた筈なのに
　「十二因縁」の言葉を聞いて、そろいもそろって
　まったく理解していなかった、学会信者が居たのには
　こっちも驚いたよな　もう14～5年以上前の話だけれど
　 https://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/201005190000/）


尚　大聖人は佐後だと思われますが
「法衣書」と言う御書も認めて、仁義の破折もしており
「恩の権威化」も指摘していた筈ですよ

[13513]

題名：

単なる儒教的な要素の強い
儒教がダメになったのは　その一点に拘り過ぎるあまり
周りが見えなくなってしまい　その結果　化城癒に書かれていた
十二因縁（六道輪廻）のループ

（そういえば御書を堪能していた筈なのに
　「十二因縁」の言葉を聞いて、そろいもそろって
　まったく理解していなかった、学会信者が居たのには
　こっちも驚いたよな　もう14～5年以上前の話だけれど
　 https://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/201005190000/）

[13512]

題名：そうそう　斬り捨てさん

産経新聞見て　びっくりしたけれど
Xで「こんな動き」があったようですね



「＃石破辞めるな」官邸前で25日夜にデモ予定　「抗議でも褒め殺しでもなく、激励です」
https://www.sankei.com/article/20250724-VJE5XJX7MBGRPDXRZM6NLQZUAI/


しかも呼びかけているのが皮肉にも
斬り捨てちゃんや末端信者さんやアマノッチ等の大好きな
理想だけ追いかけて現実がKYな平和論者ばかり・・・と言うのも
おかしな話だよな

[13511]

題名：そういえば・・・

斬り捨てや新日本婦人会等
根性論だけ煽るような単純かつ
おバカな意見が浸透し過ぎた結果
中国共産党やソビエトの思惑（アメリカ民主党の）通りにもなってしまったのが
先の大東亜戦争なんですけれど

同じ失敗を二度も三度も繰り返すつもりなのでしょうか？